德育滲透綜合教研組

1、白沙中學(xué)綜合組教學(xué)討論系列之“如何在綜合課中進(jìn)行德育滲透”時(shí)間： 第七周星期四下午地點(diǎn)： 學(xué)校會(huì)議室參與人員：全體綜合組老師主持人： 柳芳形式： 自由討論討論背景： 德育教育是學(xué)校教育的重點(diǎn)。實(shí)施德育教育有多種途徑，通過(guò)各學(xué)科的德育滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是學(xué)校德育的重要途徑。而綜合科的課程本身更具有趣味性多樣性，能在綜合課中適當(dāng)進(jìn)行德育滲透，學(xué)生更易于接受，老師們更容易找到突破口。就此，我們應(yīng)當(dāng)好好思考綜合課中的德育滲透方式。討論過(guò)程：（部分整理材料）彭校長(zhǎng)：一）、充分利用歷史教材中提供的材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。歷史課比其他學(xué)科更有優(yōu)越條件。特別是優(yōu)秀的歷史人物和重大的歷史事件，更是德育滲

2、透的好教材。利用民族英雄、革命先烈、愛(ài)國(guó)仁人志士們動(dòng)人事跡教育學(xué)生。用其可歌可泣的感人事跡來(lái)激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情，以樹(shù)立高尚的思想情操；利用世界歷史上的許多思想家、科學(xué)家來(lái)實(shí)施德育。例如：普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的法國(guó)科學(xué)家巴斯德堅(jiān)決退回德國(guó)波思大學(xué)給他的名譽(yù)學(xué)位證書(shū)，說(shuō)“科學(xué)雖然沒(méi)有國(guó)界，但學(xué)者有他自己的祖國(guó)，應(yīng)維護(hù)自己的人格國(guó)格”。如此大義凜然的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)定的立場(chǎng)，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的激勵(lì)和深刻的教育；運(yùn)用歷史人物由于性格上的原因影響事業(yè)成敗得失，讓學(xué)生從中得到啟迪和借鑒。如：世界歷史上的拿破侖迷信武力，終于眾叛親離，落得個(gè)玩火者自焚的結(jié)果。中國(guó)歷史上的項(xiàng)羽剛愎自用、張騫的威武不屈的精神，霍去病的為

3、國(guó)而忘家、班超的投筆從戎保衛(wèi)祖國(guó)，唐太宗的虛心納諫、北魏孝文帝的堅(jiān)毅果斷、劉備的三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)信、楊秀清的居功自傲等等。從這些歷史人物的成敗得失，可以讓學(xué)生知道謙虛謹(jǐn)慎、艱苦創(chuàng)業(yè)、積極進(jìn)取、堅(jiān)毅果斷、為人真誠(chéng)等是多么可貴的品質(zhì)；而一個(gè)人如果剛愎自用、盛氣凌人、居功自傲將會(huì)導(dǎo)致事業(yè)上的失?。焕脷v史上民族英雄，如岳飛、文天祥、林則徐等以及近代史和當(dāng)代史上的偉大、英雄人物、模范人物的事跡，如孫中山、毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等偉人，以及劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等，從他們的事跡中，教育學(xué)生從小就應(yīng)該胸懷祖國(guó)、胸懷人民、胸懷社會(huì)主義事業(yè)，做到關(guān)心集體，助人為樂(lè)，從而

4、培養(yǎng)高尚的品德。（二）、合理運(yùn)用校本教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。校本課程的開(kāi)發(fā)，是為了更好的配合教材進(jìn)行教學(xué)。我們學(xué)校歷史組的全體教師經(jīng)過(guò)一年多的努力編寫了校本教材。其中處女作校園春秋就是一部很好的德育教育素材。該書(shū)主要講述沈陽(yáng)鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)從建校到發(fā)展的歷史，這座學(xué)校的前身是日本人建立的一座小學(xué)，經(jīng)過(guò)近50多年的發(fā)展，如今已成為一座省級(jí)示范中學(xué)。在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本對(duì)東三省的廣大人民進(jìn)行奴化教育，在沈陽(yáng)這片古老的土地上建立了學(xué)校。這段歷史可以配合中國(guó)近代抗戰(zhàn)史講給學(xué)生，能夠使學(xué)生深深地感受到當(dāng)年日本在中國(guó)的殘暴統(tǒng)治，從而激起他們立志好好學(xué)習(xí)，用自己的雙手建設(shè)家鄉(xiāng)、祖國(guó)，因?yàn)橹挥形覀儚?qiáng)大了，才不會(huì)被

5、別人欺侮。總之，歷史教學(xué)不能單純地進(jìn)行知識(shí)傳授，而應(yīng)圍繞著全面推行素質(zhì)教育這個(gè)中心，加強(qiáng)在歷史教學(xué)中的德育滲透，使學(xué)生既學(xué)到了歷史知識(shí)，也潛移默化的接行了愛(ài)國(guó)主義教育。為其進(jìn)行將來(lái)步入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。譚磊老師：在體育教育中，有些教師只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生的德育教育。而有的體育教師只側(cè)重于傳統(tǒng)的說(shuō)教式的思想教育，我在很多次體育課中發(fā)現(xiàn)：體育教學(xué)要根據(jù)學(xué)校實(shí)際和學(xué)生情況，抓住體育教學(xué)的特點(diǎn)，有的放矢的把德育教育貫穿與體育教育全過(guò)程，把德育教育落到實(shí)處。一、體育教師的言傳身教感染學(xué)生。在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。教師嚴(yán)格要求學(xué)生

6、的同時(shí)也嚴(yán)以律己。教師應(yīng)該注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)和知識(shí)水平。教師在言行，儀表，風(fēng)度都起好表率作用，教師作風(fēng)不散漫行為不可粗俗，教師的言教是一種動(dòng)員與號(hào)召，身教則是吸引學(xué)生響應(yīng)教師嚴(yán)格要求的無(wú)聲命令。教師不論刮風(fēng)下雨，還是嚴(yán)寒酷暑都帶領(lǐng)學(xué)生去完成身體鍛煉任務(wù)，在這種艱苦的環(huán)境中教師的影響是最大的。在寒冬，教師迎著寒風(fēng)，精神抖擻的帶領(lǐng)學(xué)生鍛煉身體，在酷暑教師頂著烈日，汗流浹背的完成示范動(dòng)作、這種無(wú)形的教育方式，隨時(shí)隨地在感召，教育學(xué)生。二、嚴(yán)格執(zhí)行體育課堂常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生組織紀(jì)律性。體育課的課堂常規(guī)，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守紀(jì)律，但有些學(xué)生在思想上對(duì)體育課存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，常會(huì)出現(xiàn)遲到，早退，曠課，不穿運(yùn)

7、動(dòng)服，行動(dòng)緩慢，紀(jì)律松散等現(xiàn)象。教師對(duì)這些現(xiàn)象決不能姑息遷就，但也不能簡(jiǎn)單的反復(fù)說(shuō)教。教師應(yīng)該深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，先知其心，后救起失。例如：教師可給學(xué)生講講天安門國(guó)旗班的故事，也可以播放解放軍三軍儀仗隊(duì)訓(xùn)練的錄像帶。要求學(xué)生向解放軍叔叔學(xué)習(xí)。上課不遲到，集合做到“快、靜、齊”，隊(duì)列隊(duì)形嚴(yán)格做到雷厲風(fēng)行，步調(diào)一致。這樣經(jīng)過(guò)數(shù)次訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的組織紀(jì)律性。楊頓老師：現(xiàn)階段的美術(shù)課程的基本理念是使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)課程可以陶冶學(xué)生的情操,提高審美能力,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力,形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技能意識(shí),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性

8、形成和全面發(fā)展,在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中,越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。二十年的教學(xué)讓我越來(lái)越感到美術(shù)課不能只關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能,同時(shí)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育滲透,在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感,發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。 一、通過(guò)美術(shù)欣賞，滲透思想教育。在觀行美術(shù)教材中，美術(shù)欣賞課的內(nèi)容豐富多彩，其內(nèi)容有，古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，有民族特色的建筑藝術(shù)，有栩栩如生的雕塑名作，有引人入勝的風(fēng)景照片等等。教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞的時(shí)候，不能走馬觀花而過(guò)，必須讓學(xué)生知道每一幅作品都具有很高的藝術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)細(xì)心

9、欣賞。首先激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，再深入品味作品的藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)表現(xiàn)手法等，更重要是理解作品所體現(xiàn)的思想和作者的創(chuàng)作意圖。比如嶺南版十二冊(cè)美術(shù)欣賞：激奮人心的革命歷史畫，除了引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些畫在構(gòu)思、構(gòu)圖和色彩等藝術(shù)處理上有獨(dú)到之處外，還要著重領(lǐng)悟這些畫的內(nèi)容反映和歌頌了黨的光輝革命歷程和畫家們滿腔熱忱的革命感情，以欣賞開(kāi)國(guó)大典為例，先欣賞畫家董文希把西洋繪畫的各種表現(xiàn)技法和民族繪畫的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)主調(diào)的單純、對(duì)比強(qiáng)烈，以宏大的氣勢(shì)，莊嚴(yán)的構(gòu)圖，燦爛輝煌的色彩，畫面的紅地毯、紅燈、紅旗與藍(lán)天、綠樹(shù)相呼應(yīng)；黃色菊花與金燦燦的燈穗相呼應(yīng)，游行隊(duì)伍和遼闊的天空平行而舒展地伸向遠(yuǎn)方，展現(xiàn)了開(kāi)國(guó)大典的場(chǎng)

10、面的宏偉。接著要讓學(xué)生體會(huì)到這幅真實(shí)地再現(xiàn)開(kāi)國(guó)大典這是震撼世界的歷史事件，歌頌了新中國(guó)的似錦前程和無(wú)限生機(jī)。教育學(xué)生要珍惜今天的幸福生活，讓他們明白今天繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來(lái)。又如第九冊(cè)欣賞外國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品，讓學(xué)生從欣賞中認(rèn)識(shí)，各國(guó)美術(shù)家創(chuàng)造了許多表現(xiàn)社會(huì)生活、表現(xiàn)人生、抒發(fā)情感的美術(shù)作品，這是全人類的精神財(cái)富，從欣賞中，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，更重要是增進(jìn)與世界人民的友誼。再如二年級(jí)欣賞課：“嶺南佳果”，通過(guò)欣賞教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的農(nóng)民種果既綠化祖國(guó)，又豐富人們的生活，從而增進(jìn)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情?？偠灾谛蕾p課教學(xué)中，不但使學(xué)生領(lǐng)略到教材里的美術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，而且在欣賞

11、課里潛移默化地滲透了思想教育。二、在課堂教學(xué)中，加強(qiáng)德育滲透。學(xué)校的美術(shù)教育不是專門為了培養(yǎng)美術(shù)家的，而是為了普遍提高學(xué)生的整體素質(zhì)，豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，提高他們審美情趣和給學(xué)生的藝術(shù)美、自然美和心靈美的熏陶。在美術(shù)課業(yè)中，繪畫課業(yè)占了最大比例，其次是工藝課業(yè)。那么在兩大課業(yè)的教學(xué)里，如何加強(qiáng)德育滲透呢，我認(rèn)為可以通過(guò)以下兩種途徑。1、積極發(fā)掘和合理滲透思想教育于課堂教學(xué)中。美術(shù)也是一種情感性，思想性較強(qiáng)的藝術(shù)，它的主要任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，從而幫助學(xué)生樹(shù)立健康的審美觀，繪畫是美術(shù)課的主調(diào)。在繪畫里要著重做到精講多練，除了課本要求要做到的思想教育之外，也可以積極發(fā)掘和合理滲透思想教育

12、。比如寫生課，就是培養(yǎng)學(xué)生的寫實(shí)功夫和訓(xùn)練造型能力。教育學(xué)生實(shí)事求是，觀察生活，根據(jù)觀察所得而描繪，從而學(xué)生熱愛(ài)生活的感情和觀察分析生活中美與丑的能力，以達(dá)到運(yùn)用繪畫語(yǔ)言表達(dá)自己在生活中的美好感受。2、寓思想教育于實(shí)踐操作中。工藝、設(shè)計(jì)、制作是美術(shù)課實(shí)踐操作性較大的課業(yè)。一點(diǎn)碎布、幾張彩色紙，一張舊掛歷、一個(gè)塑料瓶，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，巧手制作，便成為一件精美的藝術(shù)品，通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練使學(xué)生懂得變廢為寶，變廢為美，即可廢物利用，凈化、美化空氣、空間，一舉兩得，而且訓(xùn)練了學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手能力，可充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。潛移默化地滲透了環(huán)境教育。三、結(jié)合鄉(xiāng)土教材，加強(qiáng)德育滲透按美術(shù)大綱的要求，各地都有補(bǔ)

13、充鄉(xiāng)土教材，這些補(bǔ)充教材都是有鄉(xiāng)土地、地域性、時(shí)代性的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)美術(shù)文化和民間藝術(shù)。以佛山市鄉(xiāng)土美術(shù)教材為例：體現(xiàn)了面向傳統(tǒng)、面向現(xiàn)代、面向未來(lái)的滲透教育，石灣陶藝、佛山剪紙都著名的鄉(xiāng)土藝術(shù)，為教師的教與學(xué)生的學(xué)提供了更實(shí)際更可近的條件，還可以通過(guò)實(shí)地考察，親自操作，甚至某些學(xué)生本身就是一名鄉(xiāng)土藝術(shù)家，結(jié)合鄉(xiāng)土教材教學(xué)激發(fā)學(xué)生，把鄉(xiāng)土文化藝術(shù)加以繼承和宏揚(yáng)，滲透熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想教育。默化地滲透了環(huán)境教育。四、結(jié)合鄉(xiāng)土教材，加強(qiáng)德育滲透。鄉(xiāng)土教材具有鄉(xiāng)土性、地域性和時(shí)代性的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)美術(shù)和民間藝術(shù)。以佛山市鄉(xiāng)土美術(shù)教材為例，它著重于鑒賞教學(xué)，由于佛

14、山地區(qū)鄉(xiāng)土、美術(shù)作品的實(shí)用性和藝術(shù)性很強(qiáng)，如佛山獅頭、佛山剪紙、石灣陶藝等都是著名的鄉(xiāng)土藝術(shù)。那么，以這些最實(shí)際最貼近身邊的藝術(shù)更應(yīng)加以宏揚(yáng)，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的時(shí)候，更可以利用方便現(xiàn)代的條件，通過(guò)實(shí)地實(shí)物觀察或親自操作，甚者某些學(xué)生或老師便是一名鄉(xiāng)土藝術(shù)家，更利于傳授或接受這優(yōu)秀的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化。這樣，通過(guò)鄉(xiāng)土教材的教學(xué)，更容易激發(fā)學(xué)生把鄉(xiāng)土文化藝術(shù)加以繼承和宏揚(yáng)，激發(fā)他們更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。總而言之，在美術(shù)課教學(xué)中，加強(qiáng)德育滲透，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的品德意志，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生在成長(zhǎng)中全面發(fā)展。柳芳老師：音樂(lè)課程作為美育的重要組成部分和基礎(chǔ)教

15、育的必修學(xué)科，其課程改革的目標(biāo)是：改革課程過(guò)于注意知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得音樂(lè)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為一個(gè)審美的過(guò)程，一個(gè)體驗(yàn)、感受、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過(guò)程。同時(shí)，成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在新課程改革的背景下，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)不再是一種音樂(lè)知識(shí)的灌輸，而應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，使音樂(lè)的學(xué)習(xí)成為學(xué)生主體體驗(yàn)音樂(lè)、感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程，讓他們?cè)谥鲃?dòng)、探究、合作的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中感受美、發(fā)現(xiàn)美、踐行美。1、進(jìn)行政治思想教育、培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，這就是音樂(lè)教育的德育功能。

16、 音樂(lè)教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂(lè)審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。 2、音樂(lè)審美體驗(yàn)的積淀，使德育教育更深入人心 從音樂(lè)審美體驗(yàn)中獲得真善美。例如，小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)，這是一首廣為流傳的中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛(ài)情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對(duì)這一愛(ài)情悲劇的深切同情。當(dāng)欣賞到“長(zhǎng)亭昔別”、“樓臺(tái)會(huì)”二段時(shí)，學(xué)生被大提琴與小提琴動(dòng)人的旋律所傾倒，被主人公真摯地情感所感動(dòng)真；“呈示部

17、主部主題”柔美、深情，“副部主題”旋律清新、活躍，使學(xué)生體會(huì)一種純樸、善良善；“化蝶”充滿了浪漫與幻想，“一雙彩蝶，翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天”，充滿了對(duì)美好生活的向往美。注重情感的體驗(yàn)，從而在音樂(lè)中獲得了真善美?！耙魳?lè)是一種毫不虛偽地反映人和人民的道德品質(zhì)的語(yǔ)言”。 楊語(yǔ)欣老師：沒(méi)有一種教育活動(dòng)是不需要教育方法的。孟子集注中言：“事必有法，然后可成。師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)。”在實(shí)際的道德教育活動(dòng)中，一個(gè)成功和有經(jīng)驗(yàn)的教師往往可以在“不假思索”的情況下將德育方法的運(yùn)用搭配得天衣無(wú)縫，從而有效、優(yōu)美地達(dá)成德育目標(biāo)。但這種似乎“不假思索”的前提是存在一系列由思考、審慎抉擇組成的有關(guān)道德教育方法實(shí)

18、際運(yùn)用的教育經(jīng)驗(yàn)積累。“不假思索”是以無(wú)數(shù)先在的思考與探索為前提的。相反，一個(gè)在教育方法上真正不假思索或者因循守舊的教師，除了在教師的職業(yè)論理上逃避了應(yīng)有的責(zé)任之外，其教學(xué)中的德育教育在成效上肯定會(huì)大打折扣或者遭致完全的失敗。所以明確課堂中的德育目標(biāo)以及根據(jù)這一目標(biāo)去選擇的合理的德育內(nèi)容、教學(xué)方式等等都只是構(gòu)成了德育教育活動(dòng)的必要條件之一。另一關(guān)鍵的要素乃是根據(jù)這一目標(biāo)去考慮、選擇合適的道德教育方法，從而形成真正的德育過(guò)程。所以德育目標(biāo)是進(jìn)行德育教育方法選擇的最終標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，德育目標(biāo)也依賴德育方法等作為中介去完成。地理課堂中進(jìn)行德育教育的方法大致歸納為以下幾種：A 啟發(fā)法。 論語(yǔ)述而中記載：“

19、子曰不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹注解說(shuō)：“啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”教育學(xué)意義上的啟發(fā)實(shí)際上是通過(guò)調(diào)動(dòng)對(duì)方的積極思維而有所領(lǐng)悟的教育方法。 作為一種教育理念的“啟發(fā)”在道德教育上意味著什么呢？我認(rèn)為它至少有這樣兩個(gè)方面的意味。第一，它承認(rèn)人性的善良或者道德教育在人性上是可能的。比如教師不能給學(xué)生以道德良心，而只能將其固有的道德良心喚醒。第二，它認(rèn)為道德教育只有在具備一定的主體接受條件的情況下才能進(jìn)行。道德教育必須考慮學(xué)生的道德發(fā)展水平與個(gè)體實(shí)際，必須有一種“機(jī)緣”的意識(shí)，這也就是上面提及的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。 啟發(fā)的方法具有一定的“現(xiàn)代性”。我們常常說(shuō)要發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教法上實(shí)際要做的就是貫徹“啟發(fā)式”道德教育思想。 比如在講述高一必修上冊(cè)第四單元 “陸地環(huán)境”第四節(jié)“陸地環(huán)境的組成生物”中生物對(duì)環(huán)境的指示作用的時(shí)候，可以加入部分德育教育。第一步，讓學(xué)生對(duì)干旱環(huán)境下和水濕環(huán)境下生物的特征進(jìn)行對(duì)比總結(jié)。（總結(jié)如下表）第二步，設(shè)問(wèn)“干旱環(huán)境下駱駝刺的根系為什么會(huì)非常發(fā)達(dá)？葉子為什么要變成刺狀？” 學(xué)生思考 得出結(jié)論“