【二輪復(fù)習(xí)】高考語(yǔ)文模擬試卷及答案解析

1、2021年高考沖刺模擬測(cè)試語(yǔ) 文 試 題學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）1下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)字加點(diǎn)字的注意全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a面對(duì)多重因素掣（zh）肘、行業(yè)整體復(fù)興步履（l）維艱的現(xiàn)狀，該旅行平臺(tái)把從游客出發(fā)作為度過(guò)難關(guān)的突破口，重產(chǎn)品設(shè)計(jì)，優(yōu)化服務(wù)，獲得了大量顧客的青睞。b建立良性的道德生態(tài)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)尺，它不能急功進(jìn)利，不能一蹴（c）而成，而是在長(zhǎng)期的熏陶及積淀中內(nèi)化而成，看似悄（qio）無(wú)聲息，實(shí)則鏗鏘有力。c溪頭的山，樹(shù)密霧濃，云氣氤氳，水氣從樹(shù)木蓊（wng）郁的谷底升起，時(shí)稠時(shí)稀，蒸騰多姿，幻化無(wú)定，我們只能從霧破云開(kāi)的空處，窺見(jiàn)乍現(xiàn)即隱的一

2、峰半壑（h）。d雖然身處喧囂浮燥的塵世，面對(duì)如山的壓力，但那優(yōu)美的旋律總是能慰籍（ji）我們的靈魂，幫我們逐漸消除內(nèi)心的彷徨，宣泄壓抑的情緒，按捺（n）蠢動(dòng)的心。閱讀下面的文字，完成2-3題。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往越來(lái)越強(qiáng)烈，尤其渴望重返自然、重返鄉(xiāng)村。（甲）如果能夠把古村保護(hù)開(kāi)發(fā)利用起來(lái)，一方面滿足群眾旅游休閑的需求；一方面解決古建保護(hù)的資金問(wèn)題，一舉兩得。（乙）以往因?yàn)檎呦拗?，古建筑不能出租轉(zhuǎn)讓，即使年久失修、倒塌損毀也只能眼睜睜看著而不能讓人住進(jìn)去?，F(xiàn)在隨著思路的轉(zhuǎn)變，我國(guó)古村古建的保護(hù)迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。（丙）可以肯定，會(huì)有越來(lái)越多的投資涌向古村古建，特別是那些具備獨(dú)特建筑

3、風(fēng)格和鮮明自然風(fēng)光”稟賦”的古村落將成為投資開(kāi)發(fā)的熱土。實(shí)踐證明，保護(hù)和利用并不矛盾，保護(hù)給利用創(chuàng)造了條件，利用為保護(hù)提供了資源，二者可以相互促進(jìn)、并行不悖。2文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a尤其b眼睜睜c稟賦d并行不悖3文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）a甲b乙c丙4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）a旅游行程與研學(xué)旅行課程雖然屬性不同，但是也有相同、相通之處，即兩者都涉及到場(chǎng)所、時(shí)間、車輛、餐飲、住宿等統(tǒng)籌安排。b引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)校及教師不僅要向?qū)W生傳遞其崇高的精神，而且還要教育學(xué)生學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)才能服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。c今年以來(lái)，我市總工

4、會(huì)的兩位干部多次去災(zāi)區(qū)送溫暖，迄今為止，他們共走訪了二十多個(gè)社區(qū)、近四百戶家庭和三千多公里路程。d中科院國(guó)家天文臺(tái)宣布,被譽(yù)為”中國(guó)天眼”球面射電望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多種觀測(cè)模式的順利運(yùn)行,并確認(rèn)了多顆新發(fā)現(xiàn)脈沖星。5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）我們不否認(rèn)，人生來(lái)就有才能和資質(zhì)的不同。以前在”文革”的時(shí)代，有一段時(shí)間完全否認(rèn)了天才，這是錯(cuò)誤的?？墒俏疫€要說(shuō):天才是重要的，_。因?yàn)槔畎咨钤谔瞥莻€(gè)道教盛行的時(shí)代，_；如果他生在今天，他的天才可能會(huì)有另外的向往，甚至于它可以參加革命，也說(shuō)不定呢！如果他生在北美洲，他當(dāng)然不

5、會(huì)信奉道教。這很難說(shuō)，就是說(shuō)_，但這種天才在不同的環(huán)境中可能有不同的表現(xiàn)和發(fā)揮。6閱讀下面宣傳使用公筷公勺的圖片，根據(jù)要求完成題目。（6分）（1）為圖片擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，不超過(guò)15個(gè)字。（2）結(jié)合你的宣傳標(biāo)語(yǔ)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)圖片的創(chuàng)意。二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）材料一便捷是貨幣發(fā)展變化的主線，支付在形態(tài)上的無(wú)形和時(shí)間上的無(wú)感，就是支付貨幣的最高境界。紙幣并非終極的空間占用最小者；作為僅有支付功能的觀念性的東西，數(shù)字貨幣連紙張都不需要，顯然更為方便。和方便一樣，支付的快捷有種內(nèi)在的力量，促使支付的時(shí)間耗費(fèi)由多變少，而且越來(lái)越少，最后走向無(wú)感，幾乎完全不耗時(shí)

6、間。如果說(shuō)紙幣支付可在數(shù)秒中完成，那么數(shù)字貨幣的支付速度就是”瞬間”的概念，敢說(shuō)實(shí)時(shí)到賬又能夠真正到賬的，非它不可。支付速度的超級(jí)加快，必定實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)交易量的急劇增加，而單位時(shí)間內(nèi)支付手段的周轉(zhuǎn)次數(shù)恰恰能反映這個(gè)增加過(guò)程。一張紙幣一天周轉(zhuǎn)可以達(dá)到五次或以上，理論上講，數(shù)字貨幣因其無(wú)有形形態(tài)，在一個(gè)單位時(shí)間里可以有無(wú)以數(shù)計(jì)的周轉(zhuǎn)次數(shù)。由此可見(jiàn)，紙幣的消亡是一個(gè)自然的過(guò)程?？梢钥隙?，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，數(shù)字貨幣將承載全部支付手段的功能，開(kāi)創(chuàng)人類支付貨幣嶄新的歷史。（摘編自陳彩虹常識(shí)中走來(lái)的貨幣）材料二數(shù)字貨幣加速無(wú)現(xiàn)金社會(huì)到來(lái)。非現(xiàn)金支付取代現(xiàn)金支付，在吃喝玩樂(lè)行、政務(wù)金融醫(yī)療方面，人們不再受現(xiàn)金的約束，

7、只要拿著手機(jī)，不帶現(xiàn)金也能暢通無(wú)阻。也少了丟錢包、收假幣的擔(dān)憂，人們?cè)谪泿沤灰字械募?xì)菌傳播機(jī)會(huì)也大大減少。并且，無(wú)現(xiàn)金社會(huì)之”惠”比現(xiàn)金社會(huì)更普遍更普及:每一次消費(fèi)支付不僅可以瞬間完成，而且都能為人們積累更多信用，且社會(huì)信用體系將更完善。但另一方面，沒(méi)了實(shí)物貨幣，很多人逐漸失去”錢”的概念。發(fā)工資、獎(jiǎng)金只是卡上或數(shù)字賬戶上數(shù)字的變化，失去了以往數(shù)錢的滿足感；婚慶禮金不需用紅紙包了，也少了一份儀式感。從消費(fèi)心理學(xué)角度，現(xiàn)金支付會(huì)促使消費(fèi)者更加理性和謹(jǐn)慎，有助于消費(fèi)者控制成本預(yù)算與消費(fèi)沖動(dòng)。非現(xiàn)金支付則增加消費(fèi)的沖動(dòng)，催生更多”月光族”。無(wú)現(xiàn)金社會(huì)也會(huì)奪走個(gè)人隱私，你所有金錢收支信息都有電子痕跡，

8、鼠標(biāo)一點(diǎn)，賬戶就可能被凍結(jié)。（摘編自數(shù)字貨幣與移動(dòng)支付加速無(wú)現(xiàn)金社會(huì)到來(lái)的利與弊）材料三一個(gè)支付手段從現(xiàn)金朝無(wú)現(xiàn)金過(guò)渡的時(shí)代，表面的混沌與無(wú)序不可避免。固然在確認(rèn)支付安全的前提下，人們會(huì)選擇對(duì)自己最便捷的支付方式，并且無(wú)現(xiàn)金支付積累的信用將等于財(cái)富，良好的信用可以讓人們都獲得公平金融和公共服務(wù)；但認(rèn)知水平不一的客戶，有權(quán)利選擇合法的支付手段。無(wú)論使用何種合法的支付手段，都需要被平等對(duì)待，都需要被提供相應(yīng)的最起碼的服務(wù)。這非但屬于技術(shù)范疇，也屬于社會(huì)道德范疇。除了央行的強(qiáng)力糾錯(cuò)，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)也要提供備選的救濟(jì)手段，在用技術(shù)給用戶帶來(lái)便利和價(jià)值的同時(shí)，關(guān)照特殊群體的需求，幫助k個(gè)社會(huì)平穩(wěn)過(guò)渡到無(wú)現(xiàn)

9、金社會(huì)，而不是自筑藩籬，自毀來(lái)之不易的行業(yè)生態(tài)。無(wú)現(xiàn)金不是拒絕現(xiàn)金，掃碼也不是不要錢，大可不必在出門用不用帶錢包上糾結(jié)。掃碼支付并不是社會(huì)的天然產(chǎn)物，而只是現(xiàn)階段智慧生活外延的一種，是智慧生活降臨過(guò)程中的一瞬。生活場(chǎng)景的智慧化反過(guò)來(lái)加速金融等行業(yè)的重構(gòu)，這才是無(wú)現(xiàn)金社會(huì)有趣的前景。（摘編自蔣光祥無(wú)現(xiàn)金社會(huì)絕不是拒絕現(xiàn)金的社會(huì)）7下列對(duì)材料中”數(shù)字貨幣”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a數(shù)字貨幣作為觀念性的東西，沒(méi)有物質(zhì)實(shí)體形態(tài)，又具備支付功能，達(dá)到支付貨幣的最高境界。b數(shù)字貨幣支付快捷，幾乎不耗時(shí)間，真正做到了瞬間支付、實(shí)時(shí)到賬，急劇增加了市場(chǎng)交易量c數(shù)字貨幣因不存在周轉(zhuǎn)次數(shù)的限制，必將

10、取代紙幣，承載起社會(huì)對(duì)支付手段功能的所有需求。d數(shù)字貨幣改變了人們的日常支付習(xí)慣，讓支付不再受現(xiàn)金約束，從而加速了無(wú)現(xiàn)金社會(huì)的到來(lái)。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）a支付手段經(jīng)歷了從貨幣形態(tài)的有形到無(wú)形、從支付時(shí)間耗費(fèi)的多到少甚至無(wú)感的變化，人們對(duì)空間方便和時(shí)間快捷的追求是其中重要的推力。b”錢”的概念會(huì)因?qū)嵨镓泿诺鲐泿盼枧_(tái)而逐漸失去，數(shù)字代替實(shí)物貨幣支付會(huì)讓人們?cè)谙M(fèi)時(shí)失去理性，不控制成本盲目消費(fèi)的現(xiàn)象將越發(fā)普遍。c社會(huì)支付手段從現(xiàn)金過(guò)渡到非現(xiàn)金，必然帶來(lái)混亂，比如個(gè)人隱私面臨泄露的風(fēng)險(xiǎn)，公眾的不同支付方式可能會(huì)被區(qū)別對(duì)待，這些只能靠央行解決。d無(wú)現(xiàn)金社會(huì)有趣的前

11、景不在于支付方式的變化或消滅現(xiàn)金，而在于生活場(chǎng)景的智慧化對(duì)金融等行業(yè)的重構(gòu)，提高社會(huì)道德，讓社會(huì)消費(fèi)變得有序。9根據(jù)上述材料，按照示例概括無(wú)現(xiàn)金社會(huì)帶給人們的另外兩點(diǎn)好處。（4分）（1）更方便:吃喝玩樂(lè)行和政務(wù)金融醫(yī)療方面支付便捷。（2）_:_。（3）_:_。（二）閱讀下面的作品，完成10-13題。（20分）古城子，恬靜的小村莊碧小家早期，古城子大地，數(shù)家村落，幾縷炊煙，有雞啼，有狗吠，有牛哞，有驢嘶，有孩子們笑鬧的聲音。田野里，有牧歌高亢，有耕田人扶著二牛抬杠，雖慢慢地往前走，卻悠哉游哉。金黃色的麥田，鋪向遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地。微風(fēng)徐來(lái)，麥田如浪。每一顆麥穗，都閃動(dòng)著恬靜而燦爛的表情。樹(shù)不動(dòng)，樹(shù)無(wú)聲，樹(shù)

12、影婆娑。田野沉寂，河水在深谷間隱隱作響。村莊沉浸于金秋收割前的靜謐之中。徘徊于村莊樹(shù)陰下的農(nóng)家狗懶洋洋地伸著舌頭，目光茫然地遙望著遠(yuǎn)處的山巒。村莊，沉寂無(wú)聲地蹲踞在秋天大地的樹(shù)陰中。走在村道上的人，一副不慌不忙的樣子，他們額頭的表情聚攏而來(lái)舒展而去，一副深邃哲思的樣子。遠(yuǎn)處的古榆上有一只布谷鳥，從古城子的春天啼叫到秋天，從遠(yuǎn)古啼叫到如今，可謂嘔心瀝血?！狈N夠，種夠，種夠”提醒了莊稼人一千年。于是，當(dāng)?shù)厝擞纸兴狈N夠蟲”。許多年中，貫穿村莊的聲音，還有什么比一只布谷鳥的啼叫，更讓農(nóng)人感動(dòng)呢！麥香，在古城子的村莊大地蕩漾。七月，青青的果子，綴滿枝頭。陽(yáng)光照在蘋果上，閃閃爍爍。還有飛鳥、詩(shī)和遠(yuǎn)方的樹(shù)

13、。還有綠色的柳樹(shù)和古榆，開(kāi)粉花的蘋果樹(shù)，開(kāi)紫花的葡萄樹(shù)，尖尖紅嘴的小鵪鶉，墓地中古老的靜謐春日，剛出土的麥苗，猶如利劍，鋒芒畢露。膚色淺綠，搖頭晃腦。風(fēng)一吹，便九十度彎腰。稍大一些時(shí)，膚色幽綠，略顯成熟。待到顆粒飽滿，須發(fā)蒼黃時(shí)，腦袋低垂，一副謙卑的樣子。夏夜，蟲鳴蛙叫，狗聲狺狺，雨聲淅瀝。人在雨聲中發(fā)出夢(mèng)幻一般的囈語(yǔ)有無(wú)數(shù)個(gè)冬夜，古城子少年大睜著比夜還黑的眼睛，聆聽(tīng)狐貍的腳步聲輕輕穿過(guò)村頭，在茫茫雪原上留下一串歪歪扭扭的爪印。雪花和古城子的夜，還有那古老寺廟里的鐘聲，一同從古城子早期的村落出發(fā)，穿過(guò)無(wú)盡的歲月，落進(jìn)古城子近代的大地上。古城子大地，多么恬靜的北方小村莊。不知何年，一朵榆錢花兒悄

14、悄地飄落在古城子大地上，先長(zhǎng)出一棵幼苗。當(dāng)許多古城子人老去時(shí)，不知不覺(jué)，榆樹(shù)已長(zhǎng)成一窩一窩，逐漸成林，逐漸滄桑，陪伴著古城子大地和村落。千百年來(lái)，一棵樹(shù)與另一棵樹(shù)攜起手來(lái)，堅(jiān)韌而頑強(qiáng)地兀立于古城子大地，眾志成城，抵御著無(wú)數(shù)次風(fēng)之襲擊，為古城子人遮風(fēng)擋雨，給古城子大地一片陰涼。古榆虬枝盤繞，樹(shù)冠蔽日，鳥雀在樹(shù)枝間拉網(wǎng)唱歌，幾十年如一日。古榆堅(jiān)守在古城子大地，成了最古老的麥田守望者。雀兒，嘰嘰喳喳地叫著，歸巢去了。深秋的季節(jié)風(fēng)，掠過(guò)麥場(chǎng)和果園。橘黃色的晚霞將村落、麥垛和榆樹(shù)，鑲嵌上一道道金邊。炊煙裊裊，一個(gè)純樸的村落，含煙蓄靄，在暮色中靜默著。麥場(chǎng)上，支楞著捕捉鳥雀的篩子。一根細(xì)細(xì)的繩，從篩子的一

15、頭，彎彎曲曲，伸向麥垛。燦亮的麥垛上，沉睡著古城子的少年。一頂被太陽(yáng)曬得發(fā)白的便帽，蓋住了少年恬靜的表情。那根麻繩的一頭，就握在少年的手中。有一扇柴門，被一雙顫抖的手吱吱啞啞推開(kāi)，門中伸出一老嫗的腦袋。她手搭眉骨，向麥場(chǎng)這邊瞅著。然后，她扯開(kāi)嘶啞的嗓門喊起來(lái):嘉嘉整個(gè)村落，都回蕩著”嘉嘉”的聲音鄉(xiāng)村少年，在一朵花或蘋果樹(shù)下，表現(xiàn)出天真爛漫。他們用馬蓮做成豎笛，吹奏一首咿咿哇哇的曲子。用麥秸桿燒烤玉米、土豆，還有魚。他們熱愛(ài)莊稼，孝敬父母。采摘樹(shù)梢高處的果子，送給弟弟和妹妹，然后把采摘的山花獻(xiàn)給心儀的少女。他們常去麥田，看麥子在風(fēng)中低垂謙卑的樣子。大自然教給他們的，遠(yuǎn)比課本珍貴。磨面的人，在早期

16、的旱磨坊燃一盞小小的青油燈，撲閃撲閃的，在暮昏里綻放出黃暈而朦朧的光。后來(lái)，磨面的人吹熄了那搖搖曳曳的青油燈，走出磨坊，他看到了一束現(xiàn)代化的光芒，照亮了古城子大地。古城子人正如中國(guó)古代的”農(nóng)”那樣:”日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”古城子人，把童年、青春、愛(ài)情和生命，一起安放、寄托于古城子大地。許多年，他們居住在一個(gè)地方，至死不挪窩。孩子們踢毽子、蕩秋千、跳皮筋，嘴里還唱著歌謠:小皮筋，落落地，馬蓮花開(kāi)二十一。二五六，二五七，二八，二九，三十一。小伙子騎著自行車，捎著心愛(ài)的姑娘，從村道上一掠而過(guò)。女人們一邊料理著家務(wù)，一邊呼喚著在村落里玩耍的孩子。男人們一邊勞動(dòng)，一邊

17、唱著民歌。老人帶著小孫孫，在村道上走過(guò)來(lái)，又走過(guò)去，一副閑適的樣子。歡樂(lè)和愛(ài)情，還有天倫之樂(lè)，在這里一樣也不缺。古城子人，在這里安靜地出生，安靜地成長(zhǎng)，安靜地過(guò)著日子，最終又安靜地死去。（選自散文百家2020年第1期）10賞析文中劃線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)。（6分）11文中多次出現(xiàn)的”少年”有何作用？（4分）12文章題為”古城子，恬靜的小村莊”，內(nèi)容上卻寫了許多聲音，試分析其意義。（4分）13分析文章結(jié)尾段落的意蘊(yùn)。（6分）三、古詩(shī)文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）雨后觀韓子詩(shī)集記明杜濬金陵有二客，一圣秋韓子，處潭水上；一于皇杜子，處臺(tái)城下。二客游處若兄弟歡，無(wú)浹旬不

18、相見(jiàn)也，有之，則于今歲之五月。是月大雨，為故老所僅見(jiàn)。其雨無(wú)注，直倒傾迸下耳。凡水倒傾宜立盡，而是雨砰訇澎湃，無(wú)呼吸間斷，至連二十余晝夜。則百堵俱仆，以助其聲，如屬耳瞿塘，震驚不絕。雷霆狎昵，蛙蚓放肆，橫流莫御，短垣盡撤。雖內(nèi)外相望，而咫尺無(wú)路；雖爾汝相對(duì)，而告語(yǔ)不辨。維時(shí)杜子踞坐危石，西向望注，念久別韓子，忽顧見(jiàn)波流中若有人負(fù)重而泅以濟(jì)者，則韓子遣力饋米，才一通問(wèn)，無(wú)恙焉。然雨固自如。竊計(jì)此生與韓子長(zhǎng)當(dāng)索處，沉霾昏墊，無(wú)復(fù)睹白日時(shí)，已而忽白日，杜子則囅然以喜，曳杖而出。見(jiàn)亂流之歸于壑者潨潨然其立盡歟迤而南為北門橋屠沽紛然操作一新然積雨之后腥膻愈不可耐。趨過(guò)之，折而西出。行一小巷，巷盡為曠野，

19、草樹(shù)彌空，如綠云掩冉，煙流其上，泉貫其下。俯視碎日金沙玲瓏，為之心目交暢，行之惟恐其盡。從此數(shù)里，升降綠中。陡一崗?fù)?jiàn)潭水矣，向之窈然而深者，今在人履下也。然滿而不溢，有隱者之德，雖陰霖稽天，庸能害是乎？吾愛(ài)之敬之，徘徊很久，然后取微徑，瞻獨(dú)樹(shù)，韓子之廬斯在，韓子之人斯在，相見(jiàn)而喜可知也。于是為余酌苦茗，炊脫粟，酒四五行，縱談極歡，然余心怦怦，覺(jué)尤有異。韓子乃徐出其自定詩(shī)集十種，授余觀之。余察其言，深靈警奧，傳世復(fù)古之道具是，乃蹶起而握韓子手曰:”凡余兩人之所以不終于沉霾昏墊者，其以是物乎？雖有他樂(lè)，吾不敢觀。則今日之遭，可賀也已，亦可記也已?！弊?ji)旬:十天?；鑹|:昏沉。囅(chn)然

20、:笑的樣子。潨潨然:形容亂流歸壑貌。14對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a二客游處若兄弟歡游處:出游之時(shí)b如屬耳瞿塘，震驚不絕屬耳:耳朵連接c屠沽紛然，操作一新操作:裝飾d雖陰霖稽天稽天:連天15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）（3分）a二客游處若兄弟歡其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴b忽顧見(jiàn)波流中若有人負(fù)重而泅以濟(jì)者醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)c見(jiàn)亂流之歸于壑者然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)d相見(jiàn)而喜可知也王不行，示趙弱且怯也16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a文章首段敘事，文筆簡(jiǎn)練，寫韓子與杜子雖然分處兩地，但是情意深厚，以此總領(lǐng)全文

21、；而文中的杜子其實(shí)就是本文的作者杜濬的自稱。b第二段描寫，極盡夸張手法，形象地渲染了暴雨聲勢(shì)之大，時(shí)間之長(zhǎng)以及洪水之泛濫，為下文兩人的相見(jiàn)做了有力的鋪墊。c第三段先寫暴雨、洪水中韓子不顧危險(xiǎn)負(fù)重泅渡而來(lái)，為杜子送來(lái)米糧；而杜子在暴雨過(guò)后，也不顧洪水阻擋急切回訪韓子。兩人的深厚友情可見(jiàn)一斑。d末段點(diǎn)題，贊美韓子之詩(shī)意義非凡，點(diǎn)明本文寫作動(dòng)機(jī)，并借助語(yǔ)言描寫含蓄地揭示了本文主旨:只要心中有追求，再艱苦的環(huán)境也無(wú)法將人埋沒(méi)。17用”/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）見(jiàn)亂流之歸于壑者潨潨然其立盡歟迤而南為北門橋屠沽紛然操作一新然積雨之后腥膻愈不可耐。18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)

22、雖內(nèi)外相望，而咫尺無(wú)路；雖爾汝相對(duì)，而告語(yǔ)不辨。(2)凡余兩人之所以不終于沉霾昏墊者，其以是物乎？（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成19-20題。（8分）好事近漁父詞朱敦儒搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。19首句中”出紅塵”三字，表明了作者_(dá)的人生態(tài)度，全詞中最能體現(xiàn)這種態(tài)度的是詞中的一個(gè)”_”字。（2分）20請(qǐng)賞析”千里水天一色，看孤鴻明滅”的表達(dá)技巧。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）子曰:”弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（論語(yǔ)學(xué)而）子夏曰:”賢賢易色注；事父母，能竭

23、其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ㄕ撜Z(yǔ)學(xué)而）（注）賢賢易色:尊重賢德之人，不以貌取人。21”出則弟”中的”弟”，意思是_?！睂W(xué)文”指的是學(xué)習(xí)_。（2分）22對(duì)于”學(xué)”和”行”的論述，孔子和子夏有何異同？（4分）（四）古詩(shī)文默寫。（6分）23補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）顏淵喟然嘆曰:”_，_。瞻之在前，忽焉在后。”（論語(yǔ)）（2）于是舍人相與諫曰:”_，_?！保ㄋ抉R遷廉頗藺相如列傳）（3）_，_。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白蜀道難）（4）元嘉草草，_，_。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）（5）衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。_，_。

24、（鄭燮濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括）四、作文（60分）24閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。材料一:北京時(shí)間10月8日19時(shí)，2020 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，來(lái)自美國(guó)的詩(shī)人路易絲格麗克獲獎(jiǎng)。理由是”她清晰無(wú)誤的詩(shī)意的聲音、帶著樸素的美，使個(gè)體存在帶有了普遍性”?；仡櫧?0年來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，10 位獲獎(jiǎng)?wù)咧杏?位都是詩(shī)人，另外兩人分別是: 2016 年美國(guó)詩(shī)人、歌詞作家鮑勃迪倫，理由是”表彰其為美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來(lái)的全新詩(shī)意表達(dá)”；2011年瑞典詩(shī)人托馬斯特朗斯特羅姆，理由是”經(jīng)過(guò)他那簡(jiǎn)練、通透的意向，我們得以用嶄新的方式體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界”材料二:在今天這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)耘f需要詩(shī)歌，甚至比以往的任何一個(gè)年代都需

25、要詩(shī)歌的慰藉。中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)評(píng)論材料三:在某種意義上，詩(shī)歌的功效等于零從來(lái)沒(méi)有一首詩(shī)阻止過(guò)一輛坦克。但在另一種意義上，它又是無(wú)限的。就像在沙中寫字，在它面前原告和被告皆無(wú)話可說(shuō)，并獲得新生。愛(ài)爾蘭詩(shī)人謝默斯希尼以上材料能引發(fā)你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇不少于 800字的文章，表達(dá)你的看法。注意角度自選，立意自定，題目自擬明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。答案與解析一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）1下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)字加點(diǎn)字的注意全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a面對(duì)多重因素掣（zh）肘、行業(yè)整體復(fù)興步履（l）維艱的現(xiàn)狀，該旅行平臺(tái)把從游客出發(fā)作為度過(guò)難關(guān)的突破口，重產(chǎn)品設(shè)計(jì)，優(yōu)化服務(wù)，獲

26、得了大量顧客的青睞。b建立良性的道德生態(tài)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)尺，它不能急功進(jìn)利，不能一蹴（c）而成，而是在長(zhǎng)期的熏陶及積淀中內(nèi)化而成，看似悄（qio）無(wú)聲息，實(shí)則鏗鏘有力。c溪頭的山，樹(shù)密霧濃，云氣氤氳，水氣從樹(shù)木蓊（wng）郁的谷底升起，時(shí)稠時(shí)稀，蒸騰多姿，幻化無(wú)定，我們只能從霧破云開(kāi)的空處，窺見(jiàn)乍現(xiàn)即隱的一峰半壑（h）。d雖然身處喧囂浮燥的塵世，面對(duì)如山的壓力，但那優(yōu)美的旋律總是能慰籍（ji）我們的靈魂，幫我們逐漸消除內(nèi)心的彷徨，宣泄壓抑的情緒，按捺（n）蠢動(dòng)的心。【答案】c【詳解】a項(xiàng)，”掣”，應(yīng)讀作”ch”；”度過(guò)難關(guān)”，應(yīng)寫作”渡過(guò)難關(guān)”。b項(xiàng)，”急功進(jìn)利”，應(yīng)寫作”急功近利”。d項(xiàng)，

27、”浮燥”，應(yīng)寫作”浮躁”；”慰籍”，應(yīng)寫作”慰藉”。故選c。閱讀下面的文字，完成2-3題。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往越來(lái)越強(qiáng)烈，尤其渴望重返自然、重返鄉(xiāng)村。（甲）如果能夠把古村保護(hù)開(kāi)發(fā)利用起來(lái)，一方面滿足群眾旅游休閑的需求；一方面解決古建保護(hù)的資金問(wèn)題，一舉兩得。（乙）以往因?yàn)檎呦拗?，古建筑不能出租轉(zhuǎn)讓，即使年久失修、倒塌損毀也只能眼睜睜看著而不能讓人住進(jìn)去?，F(xiàn)在隨著思路的轉(zhuǎn)變，我國(guó)古村古建的保護(hù)迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。（丙）可以肯定，會(huì)有越來(lái)越多的投資涌向古村古建，特別是那些具備獨(dú)特建筑風(fēng)格和鮮明自然風(fēng)光”稟賦”的古村落將成為投資開(kāi)發(fā)的熱土。實(shí)踐證明，保護(hù)和利用并不矛盾，保護(hù)給利用創(chuàng)造了

28、條件，利用為保護(hù)提供了資源，二者可以相互促進(jìn)、并行不悖。2文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a尤其b眼睜睜c稟賦d并行不悖3文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）a甲b乙c丙【答案】2a3a【分析】2a項(xiàng)，”尤其”，表示更進(jìn)一步；語(yǔ)境義應(yīng)表示超過(guò)尋常，應(yīng)改為”格外”或”特別”。b項(xiàng)，”眼睜睜”，意思是睜著眼睛，多形容發(fā)呆，沒(méi)有辦法或無(wú)動(dòng)于衷、無(wú)可奈何。使用正確。c項(xiàng)，”稟賦”，意思是人所具有的智力、體魄等素質(zhì)、天賦。使用正確。d項(xiàng)，”并行不?！保馑际侵竿瑫r(shí)進(jìn)行而互相不違背。使用正確。故選a。3a項(xiàng)，分號(hào)用于并列的分句之間，此處是假設(shè)復(fù)句內(nèi)部的停頓，如果用分號(hào)就層

29、次不清，分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。故選a。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）a旅游行程與研學(xué)旅行課程雖然屬性不同，但是也有相同、相通之處，即兩者都涉及到場(chǎng)所、時(shí)間、車輛、餐飲、住宿等統(tǒng)籌安排。b引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)校及教師不僅要向?qū)W生傳遞其崇高的精神，而且還要教育學(xué)生學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)才能服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。c今年以來(lái)，我市總工會(huì)的兩位干部多次去災(zāi)區(qū)送溫暖，迄今為止，他們共走訪了二十多個(gè)社區(qū)、近四百戶家庭和三千多公里路程。d中科院國(guó)家天文臺(tái)宣布,被譽(yù)為”中國(guó)天眼”球面射電望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多種觀測(cè)模式的順利運(yùn)行,并確認(rèn)了多顆新發(fā)現(xiàn)脈沖星?！敬鸢浮縟【詳解】a項(xiàng)，”兩者都涉及到場(chǎng)所、時(shí)間、車輛、餐飲、

30、住宿等統(tǒng)籌安排”是錯(cuò)誤的。 “場(chǎng)所、時(shí)間、車輛、餐飲、住宿等統(tǒng)籌安排”是”涉及”的賓語(yǔ)，可以改為”兩者都涉及場(chǎng)所、時(shí)間、車輛、餐飲、住宿等統(tǒng)籌安排”。b項(xiàng)，”將來(lái)才能服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民”是錯(cuò)誤的。前面句子的主語(yǔ)為”學(xué)校及教師”，而這句話的主語(yǔ)應(yīng)是”學(xué)生”，屬于結(jié)構(gòu)混亂，可在”將來(lái)”前加”學(xué)生”。c項(xiàng)，”走訪了二十多個(gè)社區(qū)、近四百戶家庭和三千多公里路程”是錯(cuò)誤的?！弊咴L”和”路程”搭配不當(dāng)。故選d。5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）我們不否認(rèn)，人生來(lái)就有才能和資質(zhì)的不同。以前在”文革”的時(shí)代，有一段時(shí)間完全否認(rèn)了天才，這

31、是錯(cuò)誤的。可是我還要說(shuō):天才是重要的，_。因?yàn)槔畎咨钤谔瞥莻€(gè)道教盛行的時(shí)代，_；如果他生在今天，他的天才可能會(huì)有另外的向往，甚至于它可以參加革命，也說(shuō)不定呢！如果他生在北美洲，他當(dāng)然不會(huì)信奉道教。這很難說(shuō)，就是說(shuō)_，但這種天才在不同的環(huán)境中可能有不同的表現(xiàn)和發(fā)揮?！敬鸢浮刻觳派L(zhǎng)的環(huán)境也是重要的所以曾有學(xué)道的向往他的天才是不會(huì)改變的【詳解】根據(jù)第一處后面所舉的李白的例子可以看出，李白生活在唐朝那個(gè)道教盛行的時(shí)代，生在今天，生在北美，不同的環(huán)境他就會(huì)有不同的表現(xiàn)和發(fā)揮。所以第一處應(yīng)填天才生長(zhǎng)的環(huán)境也是重要的。第二處前面，說(shuō)到李白生活的環(huán)境是道教盛行的時(shí)代，所以受環(huán)境影響他應(yīng)該有著學(xué)道的想法。

32、所以第二處應(yīng)填所以曾有學(xué)道的向往。本段圍繞人的才能和資質(zhì)來(lái)說(shuō)的，不能完全否認(rèn)天才，通過(guò)李白的事例，我們發(fā)現(xiàn)天才受到環(huán)境的影響，但是不能否認(rèn)天才不同于一般人的才能和資質(zhì)，所以第三處應(yīng)填他的天才是不會(huì)改變的。6閱讀下面宣傳使用公筷公勺的圖片，根據(jù)要求完成題目。（6分）（1）為圖片擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，不超過(guò)15個(gè)字。（2）結(jié)合你的宣傳標(biāo)語(yǔ)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)圖片的創(chuàng)意。【答案】(1)示例:公筷公勺，幸福乘倍（2分）(2)示例:一副公筷公勺在眾人聚餐的背景上擺成一個(gè)”x”形，體現(xiàn)了使用公筷公勺能讓幸福成倍增加的主題。具有人文關(guān)懷，巧妙貼切。（4分）【詳解】（1）題干要求為題干中使用公筷公勺的圖片寫一條宣傳語(yǔ)，圖片

33、:一副公筷公勺在眾人聚餐的背景上擺成一個(gè)”x”形，故考生可依據(jù)此特點(diǎn)擬寫主題鮮明、感情真摯的宣傳語(yǔ):如”安全用餐常新態(tài)，公勺公筷加倍愛(ài)”；公筷公勺一相遇，無(wú)憂無(wú)慮享口福；公筷公勺，添乘親情等。（2）此圖片由一個(gè)勺子和一雙筷子在背景餐桌上擺成一個(gè)”x”形，”x”形如同數(shù)學(xué)乘法，結(jié)合題干”使用公筷公勺的圖片”，自然而然讓人想到使用公筷公勺與數(shù)學(xué)運(yùn)算中”加減乘除之間”的關(guān)系。圖片擺成”x”形，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)，即寓意倡議使用公勺公筷，能使大家的幸福倍增，此圖設(shè)計(jì)最顯著的特征是具有人文關(guān)懷，形象生動(dòng)，容易讓人接受。二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）材料一便捷

34、是貨幣發(fā)展變化的主線，支付在形態(tài)上的無(wú)形和時(shí)間上的無(wú)感，就是支付貨幣的最高境界。紙幣并非終極的空間占用最小者；作為僅有支付功能的觀念性的東西，數(shù)字貨幣連紙張都不需要，顯然更為方便。和方便一樣，支付的快捷有種內(nèi)在的力量，促使支付的時(shí)間耗費(fèi)由多變少，而且越來(lái)越少，最后走向無(wú)感，幾乎完全不耗時(shí)間。如果說(shuō)紙幣支付可在數(shù)秒中完成，那么數(shù)字貨幣的支付速度就是”瞬間”的概念，敢說(shuō)實(shí)時(shí)到賬又能夠真正到賬的，非它不可。支付速度的超級(jí)加快，必定實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)交易量的急劇增加，而單位時(shí)間內(nèi)支付手段的周轉(zhuǎn)次數(shù)恰恰能反映這個(gè)增加過(guò)程。一張紙幣一天周轉(zhuǎn)可以達(dá)到五次或以上，理論上講，數(shù)字貨幣因其無(wú)有形形態(tài)，在一個(gè)單位時(shí)間里可以有

35、無(wú)以數(shù)計(jì)的周轉(zhuǎn)次數(shù)。由此可見(jiàn)，紙幣的消亡是一個(gè)自然的過(guò)程?？梢钥隙?，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，數(shù)字貨幣將承載全部支付手段的功能，開(kāi)創(chuàng)人類支付貨幣嶄新的歷史。（摘編自陳彩虹常識(shí)中走來(lái)的貨幣）材料二數(shù)字貨幣加速無(wú)現(xiàn)金社會(huì)到來(lái)。非現(xiàn)金支付取代現(xiàn)金支付，在吃喝玩樂(lè)行、政務(wù)金融醫(yī)療方面，人們不再受現(xiàn)金的約束，只要拿著手機(jī)，不帶現(xiàn)金也能暢通無(wú)阻。也少了丟錢包、收假幣的擔(dān)憂，人們?cè)谪泿沤灰字械募?xì)菌傳播機(jī)會(huì)也大大減少。并且，無(wú)現(xiàn)金社會(huì)之”惠”比現(xiàn)金社會(huì)更普遍更普及:每一次消費(fèi)支付不僅可以瞬間完成，而且都能為人們積累更多信用，且社會(huì)信用體系將更完善。但另一方面，沒(méi)了實(shí)物貨幣，很多人逐漸失去”錢”的概念。發(fā)工資、獎(jiǎng)金只是卡上

36、或數(shù)字賬戶上數(shù)字的變化，失去了以往數(shù)錢的滿足感；婚慶禮金不需用紅紙包了，也少了一份儀式感。從消費(fèi)心理學(xué)角度，現(xiàn)金支付會(huì)促使消費(fèi)者更加理性和謹(jǐn)慎，有助于消費(fèi)者控制成本預(yù)算與消費(fèi)沖動(dòng)。非現(xiàn)金支付則增加消費(fèi)的沖動(dòng)，催生更多”月光族”。無(wú)現(xiàn)金社會(huì)也會(huì)奪走個(gè)人隱私，你所有金錢收支信息都有電子痕跡，鼠標(biāo)一點(diǎn)，賬戶就可能被凍結(jié)。（摘編自數(shù)字貨幣與移動(dòng)支付加速無(wú)現(xiàn)金社會(huì)到來(lái)的利與弊）材料三一個(gè)支付手段從現(xiàn)金朝無(wú)現(xiàn)金過(guò)渡的時(shí)代，表面的混沌與無(wú)序不可避免。固然在確認(rèn)支付安全的前提下，人們會(huì)選擇對(duì)自己最便捷的支付方式，并且無(wú)現(xiàn)金支付積累的信用將等于財(cái)富，良好的信用可以讓人們都獲得公平金融和公共服務(wù)；但認(rèn)知水平不一的

37、客戶，有權(quán)利選擇合法的支付手段。無(wú)論使用何種合法的支付手段，都需要被平等對(duì)待，都需要被提供相應(yīng)的最起碼的服務(wù)。這非但屬于技術(shù)范疇，也屬于社會(huì)道德范疇。除了央行的強(qiáng)力糾錯(cuò)，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)也要提供備選的救濟(jì)手段，在用技術(shù)給用戶帶來(lái)便利和價(jià)值的同時(shí)，關(guān)照特殊群體的需求，幫助k個(gè)社會(huì)平穩(wěn)過(guò)渡到無(wú)現(xiàn)金社會(huì)，而不是自筑藩籬，自毀來(lái)之不易的行業(yè)生態(tài)。無(wú)現(xiàn)金不是拒絕現(xiàn)金，掃碼也不是不要錢，大可不必在出門用不用帶錢包上糾結(jié)。掃碼支付并不是社會(huì)的天然產(chǎn)物，而只是現(xiàn)階段智慧生活外延的一種，是智慧生活降臨過(guò)程中的一瞬。生活場(chǎng)景的智慧化反過(guò)來(lái)加速金融等行業(yè)的重構(gòu)，這才是無(wú)現(xiàn)金社會(huì)有趣的前景。（摘編自蔣光祥無(wú)現(xiàn)金社會(huì)絕不是

38、拒絕現(xiàn)金的社會(huì)）7下列對(duì)材料中”數(shù)字貨幣”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a數(shù)字貨幣作為觀念性的東西，沒(méi)有物質(zhì)實(shí)體形態(tài)，又具備支付功能，達(dá)到支付貨幣的最高境界。b數(shù)字貨幣支付快捷，幾乎不耗時(shí)間，真正做到了瞬間支付、實(shí)時(shí)到賬，急劇增加了市場(chǎng)交易量c數(shù)字貨幣因不存在周轉(zhuǎn)次數(shù)的限制，必將取代紙幣，承載起社會(huì)對(duì)支付手段功能的所有需求。d數(shù)字貨幣改變了人們的日常支付習(xí)慣，讓支付不再受現(xiàn)金約束，從而加速了無(wú)現(xiàn)金社會(huì)的到來(lái)。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）a支付手段經(jīng)歷了從貨幣形態(tài)的有形到無(wú)形、從支付時(shí)間耗費(fèi)的多到少甚至無(wú)感的變化，人們對(duì)空間方便和時(shí)間快捷的追求是其中重要的推

39、力。b”錢”的概念會(huì)因?qū)嵨镓泿诺鲐泿盼枧_(tái)而逐漸失去，數(shù)字代替實(shí)物貨幣支付會(huì)讓人們?cè)谙M(fèi)時(shí)失去理性，不控制成本盲目消費(fèi)的現(xiàn)象將越發(fā)普遍。c社會(huì)支付手段從現(xiàn)金過(guò)渡到非現(xiàn)金，必然帶來(lái)混亂，比如個(gè)人隱私面臨泄露的風(fēng)險(xiǎn)，公眾的不同支付方式可能會(huì)被區(qū)別對(duì)待，這些只能靠央行解決。d無(wú)現(xiàn)金社會(huì)有趣的前景不在于支付方式的變化或消滅現(xiàn)金，而在于生活場(chǎng)景的智慧化對(duì)金融等行業(yè)的重構(gòu)，提高社會(huì)道德，讓社會(huì)消費(fèi)變得有序。9根據(jù)上述材料，按照示例概括無(wú)現(xiàn)金社會(huì)帶給人們的另外兩點(diǎn)好處。（4分）（1）更方便:吃喝玩樂(lè)行和政務(wù)金融醫(yī)療方面支付便捷。（2）_:_。（3）_:_?！敬鸢浮?c 8a9更安全:沒(méi)有假幣問(wèn)題，不怕丟錢包

40、。（或:減少貨幣交易中的細(xì)菌傳播機(jī)會(huì)。）更普惠（更公平、更廣泛）信用將等于財(cái)富，只要個(gè)人信用良好，都能獲得公平金融和公共服務(wù)（只答”為人們積累信用”不得分）。（每點(diǎn)2分）【分析】7c項(xiàng)，”數(shù)字貨幣因不存在周轉(zhuǎn)次數(shù)的限制，必將取代紙幣”錯(cuò)誤，因果不成立。”數(shù)字貨幣取代紙幣”不是因?yàn)椤敝苻D(zhuǎn)次數(shù)不受限制”，至少不是唯一的原因。另外，”數(shù)字貨幣不存在周轉(zhuǎn)次數(shù)的限制”只是”理論上講”。故選c。8b項(xiàng)，無(wú)中生有?！睌?shù)字代替實(shí)物貨幣支付會(huì)讓人們?cè)谙M(fèi)時(shí)失去理性，不控制成本盲目消費(fèi)的現(xiàn)象將越發(fā)普遍”無(wú)中生有。原文只是說(shuō)”從消費(fèi)心理學(xué)角度，現(xiàn)金支付會(huì)促使消費(fèi)者更加理性和謹(jǐn)慎，有助于消費(fèi)者控制成本預(yù)算與消費(fèi)沖動(dòng)。

41、非現(xiàn)金支付則增加消費(fèi)的沖動(dòng)，催生更多月光族”，并未說(shuō)”失去理性”“不控制成本盲目消費(fèi)的現(xiàn)象將越發(fā)普遍”。c項(xiàng)，”這些只能靠央行解決”說(shuō)法絕對(duì)。除了央行的強(qiáng)力糾錯(cuò)，還需要公共服務(wù)機(jī)構(gòu)等。d項(xiàng)，曲解文意。”提高社會(huì)道德，讓社會(huì)消費(fèi)變得有序”并非無(wú)現(xiàn)金社會(huì)有趣的前景。原文是”生活場(chǎng)景的智慧化反過(guò)來(lái)加速金融等行業(yè)的重構(gòu)，這才是無(wú)現(xiàn)金社會(huì)有趣的前景”。故選a。9題干要求篩選概括”無(wú)現(xiàn)金社會(huì)帶給人們的另外兩點(diǎn)好處”，根據(jù)”好處”一詞和數(shù)字貨幣與移動(dòng)支付加速無(wú)現(xiàn)金社會(huì)到來(lái)的利與弊將答題區(qū)間快速定位在材料二和材料三，再排除掉題干所給的第一點(diǎn)，篩選概括另外兩點(diǎn)內(nèi)容。由”也少了丟錢包、收假幣的擔(dān)憂，人們?cè)谪泿沤灰?/p>

42、中的細(xì)菌傳播機(jī)會(huì)也大大減少”可知，無(wú)現(xiàn)金支付更安全；由材料二”并且，無(wú)現(xiàn)金社會(huì)之惠比現(xiàn)金社會(huì)更普遍更普及”和材料三”固然在確認(rèn)支付安全的前提下，人們會(huì)選擇對(duì)自己最便捷的支付方式，并且無(wú)現(xiàn)金支付積累的信用將等于財(cái)富，良好的信用可以讓人們都獲得公平金融和公共服務(wù)”可知，無(wú)現(xiàn)金支付更公平，只要個(gè)人信用良好，都能獲得公平金融和公共服務(wù)。（二）閱讀下面的作品，完成10-13題。（20分）古城子，恬靜的小村莊碧小家早期，古城子大地，數(shù)家村落，幾縷炊煙，有雞啼，有狗吠，有牛哞，有驢嘶，有孩子們笑鬧的聲音。田野里，有牧歌高亢，有耕田人扶著二牛抬杠，雖慢慢地往前走，卻悠哉游哉。金黃色的麥田，鋪向遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地。微風(fēng)徐

43、來(lái)，麥田如浪。每一顆麥穗，都閃動(dòng)著恬靜而燦爛的表情。樹(shù)不動(dòng)，樹(shù)無(wú)聲，樹(shù)影婆娑。田野沉寂，河水在深谷間隱隱作響。村莊沉浸于金秋收割前的靜謐之中。徘徊于村莊樹(shù)陰下的農(nóng)家狗懶洋洋地伸著舌頭，目光茫然地遙望著遠(yuǎn)處的山巒。村莊，沉寂無(wú)聲地蹲踞在秋天大地的樹(shù)陰中。走在村道上的人，一副不慌不忙的樣子，他們額頭的表情聚攏而來(lái)舒展而去，一副深邃哲思的樣子。遠(yuǎn)處的古榆上有一只布谷鳥，從古城子的春天啼叫到秋天，從遠(yuǎn)古啼叫到如今，可謂嘔心瀝血?！狈N夠，種夠，種夠”提醒了莊稼人一千年。于是，當(dāng)?shù)厝擞纸兴狈N夠蟲”。許多年中，貫穿村莊的聲音，還有什么比一只布谷鳥的啼叫，更讓農(nóng)人感動(dòng)呢！麥香，在古城子的村莊大地蕩漾。七月，

44、青青的果子，綴滿枝頭。陽(yáng)光照在蘋果上，閃閃爍爍。還有飛鳥、詩(shī)和遠(yuǎn)方的樹(shù)。還有綠色的柳樹(shù)和古榆，開(kāi)粉花的蘋果樹(shù)，開(kāi)紫花的葡萄樹(shù)，尖尖紅嘴的小鵪鶉，墓地中古老的靜謐春日，剛出土的麥苗，猶如利劍，鋒芒畢露。膚色淺綠，搖頭晃腦。風(fēng)一吹，便九十度彎腰。稍大一些時(shí)，膚色幽綠，略顯成熟。待到顆粒飽滿，須發(fā)蒼黃時(shí)，腦袋低垂，一副謙卑的樣子。夏夜，蟲鳴蛙叫，狗聲狺狺，雨聲淅瀝。人在雨聲中發(fā)出夢(mèng)幻一般的囈語(yǔ)有無(wú)數(shù)個(gè)冬夜，古城子少年大睜著比夜還黑的眼睛，聆聽(tīng)狐貍的腳步聲輕輕穿過(guò)村頭，在茫茫雪原上留下一串歪歪扭扭的爪印。雪花和古城子的夜，還有那古老寺廟里的鐘聲，一同從古城子早期的村落出發(fā)，穿過(guò)無(wú)盡的歲月，落進(jìn)古城子近

45、代的大地上。古城子大地，多么恬靜的北方小村莊。不知何年，一朵榆錢花兒悄悄地飄落在古城子大地上，先長(zhǎng)出一棵幼苗。當(dāng)許多古城子人老去時(shí)，不知不覺(jué)，榆樹(shù)已長(zhǎng)成一窩一窩，逐漸成林，逐漸滄桑，陪伴著古城子大地和村落。千百年來(lái)，一棵樹(shù)與另一棵樹(shù)攜起手來(lái)，堅(jiān)韌而頑強(qiáng)地兀立于古城子大地，眾志成城，抵御著無(wú)數(shù)次風(fēng)之襲擊，為古城子人遮風(fēng)擋雨，給古城子大地一片陰涼。古榆虬枝盤繞，樹(shù)冠蔽日，鳥雀在樹(shù)枝間拉網(wǎng)唱歌，幾十年如一日。古榆堅(jiān)守在古城子大地，成了最古老的麥田守望者。雀兒，嘰嘰喳喳地叫著，歸巢去了。深秋的季節(jié)風(fēng)，掠過(guò)麥場(chǎng)和果園。橘黃色的晚霞將村落、麥垛和榆樹(shù)，鑲嵌上一道道金邊。炊煙裊裊，一個(gè)純樸的村落，含煙蓄靄，

46、在暮色中靜默著。麥場(chǎng)上，支楞著捕捉鳥雀的篩子。一根細(xì)細(xì)的繩，從篩子的一頭，彎彎曲曲，伸向麥垛。燦亮的麥垛上，沉睡著古城子的少年。一頂被太陽(yáng)曬得發(fā)白的便帽，蓋住了少年恬靜的表情。那根麻繩的一頭，就握在少年的手中。有一扇柴門，被一雙顫抖的手吱吱啞啞推開(kāi)，門中伸出一老嫗的腦袋。她手搭眉骨，向麥場(chǎng)這邊瞅著。然后，她扯開(kāi)嘶啞的嗓門喊起來(lái):嘉嘉整個(gè)村落，都回蕩著”嘉嘉”的聲音鄉(xiāng)村少年，在一朵花或蘋果樹(shù)下，表現(xiàn)出天真爛漫。他們用馬蓮做成豎笛，吹奏一首咿咿哇哇的曲子。用麥秸桿燒烤玉米、土豆，還有魚。他們熱愛(ài)莊稼，孝敬父母。采摘樹(shù)梢高處的果子，送給弟弟和妹妹，然后把采摘的山花獻(xiàn)給心儀的少女。他們常去麥田，看麥子

47、在風(fēng)中低垂謙卑的樣子。大自然教給他們的，遠(yuǎn)比課本珍貴。磨面的人，在早期的旱磨坊燃一盞小小的青油燈，撲閃撲閃的，在暮昏里綻放出黃暈而朦朧的光。后來(lái)，磨面的人吹熄了那搖搖曳曳的青油燈，走出磨坊，他看到了一束現(xiàn)代化的光芒，照亮了古城子大地。古城子人正如中國(guó)古代的”農(nóng)”那樣:”日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”古城子人，把童年、青春、愛(ài)情和生命，一起安放、寄托于古城子大地。許多年，他們居住在一個(gè)地方，至死不挪窩。孩子們踢毽子、蕩秋千、跳皮筋，嘴里還唱著歌謠:小皮筋，落落地，馬蓮花開(kāi)二十一。二五六，二五七，二八，二九，三十一。小伙子騎著自行車，捎著心愛(ài)的姑娘，從村道上一掠而過(guò)。女

48、人們一邊料理著家務(wù)，一邊呼喚著在村落里玩耍的孩子。男人們一邊勞動(dòng)，一邊唱著民歌。老人帶著小孫孫，在村道上走過(guò)來(lái)，又走過(guò)去，一副閑適的樣子。歡樂(lè)和愛(ài)情，還有天倫之樂(lè)，在這里一樣也不缺。古城子人，在這里安靜地出生，安靜地成長(zhǎng)，安靜地過(guò)著日子，最終又安靜地死去。（選自散文百家2020年第1期）10賞析文中劃線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)。（6分）11文中多次出現(xiàn)的”少年”有何作用？（4分）12文章題為”古城子，恬靜的小村莊”，內(nèi)容上卻寫了許多聲音，試分析其意義。（4分）13分析文章結(jié)尾段落的意蘊(yùn)。（6分）【答案】10虛詞”剛”“稍”“略”，準(zhǔn)確表達(dá)了不同時(shí)間麥子的細(xì)微變化；多用短句，生動(dòng)靈活，寫出了麥子隨時(shí)光快速

49、流轉(zhuǎn)而飛快成熟的過(guò)程；語(yǔ)言自然清新，娓娓道來(lái)，呈獻(xiàn)出強(qiáng)烈的畫面感；運(yùn)用比喻和擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了麥苗不同時(shí)期的特點(diǎn)。（答到三點(diǎn)即可）（每點(diǎn)2分）11內(nèi)容上:豐富了文章內(nèi)容，寫少年們捕鳥，吹笛，烤玉米等表現(xiàn)了古城子生活的閑適與愜意，這樣淳樸的古城子孕育了這群樸實(shí)、誠(chéng)懇的少年，表達(dá)作者對(duì)古城子生活的熱愛(ài)與贊美。結(jié)構(gòu)上:寫少年睜大眼睛聽(tīng)狐貍穿過(guò)村頭，引出下文”雪花和古城子的夜”，”穿過(guò)無(wú)盡歲月，落進(jìn)古城子近代的大地上”，同時(shí)襯托環(huán)境的恬靜。（每點(diǎn)2分）12以”雞啼、狗吠、牛哞、驢嘶、孩子笑鬧的聲音”開(kāi)篇，再寫村莊里靜寂的景物，聲音與靜物共同構(gòu)成了村莊的恬靜與閑適，動(dòng)靜結(jié)合。夏夜那些輕微的

50、聲響，反襯出村莊的靜謐，呼應(yīng)標(biāo)題。（每點(diǎn)2分）13四個(gè)”安靜地”展現(xiàn)了古城子人簡(jiǎn)單而美好的生活姿態(tài)，是心靈豐盈與寧?kù)o的彰顯；這個(gè)恬靜的小村莊承載著古城子人的平凡、簡(jiǎn)單與堅(jiān)守，也承載了數(shù)代人的回憶與快樂(lè)；對(duì)現(xiàn)實(shí)喧鬧與嘈雜的不滿與批判，對(duì)古城子人生活的向往與渴望。（每點(diǎn)2分）【分析】10（1）從詞語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確生動(dòng)性分析，從”剛出土的麥苗，猶如利劍，鋒芒畢露”中的”剛”，”稍大一些時(shí)，膚色幽綠，略顯成熟”的”稍”和”略”可以看出麥子剛出土?xí)r，麥子外形是尖尖的，呈現(xiàn)淺綠色；稍稍長(zhǎng)大一些時(shí)，顏色變成幽綠色，給人感覺(jué)略微成熟的樣子，這三個(gè)虛詞準(zhǔn)確表達(dá)了不同時(shí)間麥子從外形到顏色的細(xì)微變化。（2）從句式的角度

51、分析，”剛出土的麥苗”“猶如利劍”“鋒芒畢露”；”稍大一些時(shí)”“膚色淺綠”“搖頭晃腦”“膚色幽綠”“略顯成熟”；”待到顆粒飽滿”“須發(fā)蒼黃時(shí)”“腦袋低垂”等句，多用短句，生動(dòng)靈活，寫出了麥子隨時(shí)光的快速流轉(zhuǎn)而飛快成熟的過(guò)程。（3）”剛出土的麥苗，猶如利劍”運(yùn)用比喻，”鋒芒畢露。膚色淺綠，搖頭晃腦”運(yùn)用擬人手法，寫出了麥苗剛出土?xí)r的樣子?！憋L(fēng)一吹，便九十度彎腰”運(yùn)用擬人手法，寫出了風(fēng)吹麥苗時(shí)麥苗的樣子。”膚色幽綠，略顯成熟”運(yùn)用擬人手法，寫出麥子稍大一些時(shí)的樣子?！表毎l(fā)蒼黃時(shí)，腦袋低垂，一副謙卑的樣子”運(yùn)用擬人手法，寫出了顆粒飽滿、成熟時(shí)麥子的樣子。綜上分析，該句運(yùn)用比喻和擬人等修辭手法，生動(dòng)形

52、象地描繪了麥苗不同時(shí)期的特點(diǎn)。（4）從語(yǔ)言風(fēng)格分析，本句從”剛出土的麥苗”寫到”稍大一些時(shí)”再寫到”待到顆粒飽滿，須發(fā)蒼黃時(shí)”時(shí)的麥子，細(xì)膩地描寫出麥子在不同時(shí)間的顏色和樣子，表明了麥子隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)而快速成熟的過(guò)程。用語(yǔ)自然清新，呈獻(xiàn)出強(qiáng)烈的畫面感。11這是一道作用題，首先找到描寫”少年”的語(yǔ)句，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。（1）分析內(nèi)容上的作用?！丙湀?chǎng)上，支楞著捕捉鳥雀的篩子。一根細(xì)細(xì)的繩，從篩子的一頭，彎彎曲曲，伸向麥垛。燦亮的麥垛上，沉睡著古城子的少年。一頂被太陽(yáng)曬得發(fā)白的便帽，蓋住了少年恬靜的表情。那根麻繩的一頭，就握在少年的手中”“鄉(xiāng)村少年，在一朵花或蘋果樹(shù)下，表現(xiàn)出天真爛漫。他們

53、用馬蓮做成豎笛，吹奏一首咿咿哇哇的曲子。用麥秸桿燒烤玉米、土豆，還有魚。他們熱愛(ài)莊稼，孝敬父母。采摘樹(shù)梢高處的果子，送給弟弟和妹妹，然后把采摘的山花獻(xiàn)給心儀的少女。他們常去麥田，看麥子在風(fēng)中低垂謙卑的樣子。大自然教給他們的，遠(yuǎn)比課本珍貴”，由此可見(jiàn)，文中寫”恬靜”的少年們捕鳥，吹笛，烤玉米等事情，表現(xiàn)了古城子生活的閑適與愜意，這樣淳樸的古城子孕育了這群樸實(shí)、誠(chéng)懇的少年，表達(dá)作者對(duì)古城子生活的熱愛(ài)與贊美。起到了豐富文章內(nèi)容的作用。（2）分析結(jié)構(gòu)上的作用。前文中寫”有無(wú)數(shù)個(gè)冬夜，古城子少年大睜著比夜還黑的眼睛，聆聽(tīng)狐貍的腳步聲輕輕穿過(guò)村頭，在茫茫雪原上留下一串歪歪扭扭的爪印”，下文寫”雪花和古城子

54、的夜”“古城子大地，多么恬靜的北方小村莊”，這樣，前文寫少年睜大眼睛聽(tīng)狐貍穿過(guò)村頭，既是為了引出下文”雪花和古城子的夜”和”穿過(guò)無(wú)盡歲月，落進(jìn)古城子近代的大地上”，也是為了襯托北方小村莊環(huán)境是這樣的恬靜。”還有那古老寺廟里的鐘聲，一同從古城子早期的村落出發(fā)，穿過(guò)無(wú)盡的歲月，落進(jìn)古城子近代的大地上”12這是一道作用題，首先找到文中描寫的各種聲音的語(yǔ)句，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。首先找到文中描寫的各種聲音，然后扣住”恬靜”這一特點(diǎn)分析這許多聲音的意義。（1）文章開(kāi)篇說(shuō)”有雞啼，有狗吠，有牛哞，有驢嘶，有孩子們笑鬧的聲音”“有牧歌高亢”“河水在深谷間隱隱作響”，然后寫”金黃色的麥田，鋪向遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地。

55、微風(fēng)徐來(lái)，麥田如浪。每一顆麥穗，都閃動(dòng)著恬靜而燦爛的表情”“樹(shù)不動(dòng)，樹(shù)無(wú)聲，樹(shù)影婆娑”“田野沉寂”“村莊沉浸于金秋收割前的靜謐之中”，由此可知:在描寫古城子這樣的小村莊”恬靜”時(shí)，以”雞啼、狗吠、牛哞、驢嘶、孩子笑鬧的聲音”開(kāi)篇，再寫村莊里靜寂的景物，采用動(dòng)靜結(jié)合的方式寫景，通過(guò)聲音與靜物共同構(gòu)成了村莊的恬靜與閑適。（2）”夏夜，蟲鳴蛙叫，狗聲狺狺，雨聲淅瀝。人在雨聲中發(fā)出夢(mèng)幻一般的囈語(yǔ)”“古城子大地，多么恬靜的北方小村莊”此處描寫夏夜那些蟲鳴、犬吠、雨聲、人的囈語(yǔ)生輕微的聲響，反襯出村莊的靜謐。這篇散文的標(biāo)題是”古城子，恬靜的小村莊”，所以，夏夜這許多聲音反襯出村莊的靜謐，在結(jié)構(gòu)上，與標(biāo)題呼

56、應(yīng)。13文章先寫了”早期”的古城子的人們?cè)陟o謐的村莊里悠閑、恬靜的生活的情景?！睌?shù)家村落，幾縷炊煙”，雞啼、狗吠、牛哞、驢嘶、”孩子們笑鬧的聲音”，田野里，耕田人牧歌高亢，”金黃色的麥田，鋪向遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地”“樹(shù)不動(dòng)，樹(shù)無(wú)聲，樹(shù)影婆娑”“微風(fēng)徐來(lái)，麥田如浪”“田野沉寂，河水在深谷間隱隱作響”“村莊沉浸于金秋收割前的靜謐之中”“走在村道上的人”不慌不忙，”布谷鳥”的啼叫聲提醒了莊稼人播種，麥香在古城子的村莊大地蕩漾，青果綴滿枝頭，柳樹(shù)和古榆，開(kāi)粉花的蘋果樹(shù)，開(kāi)紫花的葡萄樹(shù)，尖尖紅嘴的小鵪鶉，墓地，春日麥苗，夏夜的蟲鳴、蛙叫、犬吠、雨聲、人語(yǔ)，少年聆聽(tīng)狐貍的腳步聲輕輕穿過(guò)村頭，飄落的雪花”小伙子騎著自行車，捎著心愛(ài)的姑娘，從村道上一掠而過(guò)。女人們一邊料理著家務(wù)，一邊呼喚著在村落里玩耍的孩子。男人們一邊勞動(dòng)，一邊唱著民歌。老人帶著小孫孫