新材料作文結(jié)構(gòu)

1、材料作文的基本結(jié)構(gòu),一般的材料作文 的結(jié)構(gòu)方式,“引、議、提、聯(lián)、深，結(jié)” 是寫好供料議論文的六字訣。,引：就是引用材料。高考中供材料作文，尤其是寫議論文，切忌開頭不引述材料，即使其他文體也不能整篇脫開材料。開頭不引述材料而在論證過程中使用，就把話題引子當成了論據(jù)，使讀者（評卷人）不明白你的中心是根據(jù)什么提出來的；如果整篇文章不見所給材料，你的作文與試題提供的材料就難以直接聯(lián)系起來，會使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺。因此，材料作文一定要正確使用材料，議論文一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。 特別要注意的是，材料的引用不是照抄，而是對原材料進行分析后，或概述，或摘要，取其精要。材料的引用不可過

2、長，三五句話，50字即可。也不可在文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，離開試卷即不知“這”為何云。這種為答題而作文的作法是比較普遍的毛病，為材料作文之一大忌。,議：是對材料中提供的信息進行分析議論。如對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為提出觀點作鋪墊。這部分也不能長，100字左右即可，不能舉例。 提：就是在前面議論的基礎(chǔ)上簡明扼要地提出論點。注意，論點一定要明確，要怎么樣，不要怎么樣，提倡什么，反對什么，旗幟要鮮明，最好用判斷句，或祈使句。文字要簡煉，一兩句話即可。 聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵。應(yīng)從材料說開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，也可聯(lián)系

3、現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例，也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。文章水平的高低關(guān)鍵看聯(lián)的功夫。有的同學(xué)思維打不開，只知道就事論事，圍繞材料講了許多廢話，結(jié)果得不到高分。這里最少要舉兩個例子，三四百字，或一古一今，或一正一反，多角度、多側(cè)面地把中心論點闡述得深刻有力。,深：深即深入分析，這是使論證深刻有力的最好手段。怎樣深入？析原因，說危害，找癥結(jié)。這是整篇議論文寫作的亮點，也是最難點，關(guān)鍵還不在寫作技巧上，而是在同學(xué)們認識事物的思想高度上，所以平時要多加強學(xué)習和訓(xùn)練。如果暫時還做不到這點，這部分也可以省去，在聯(lián)的部分多寫一點。 結(jié)：收尾，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化或拓展，或重

4、申論點，照應(yīng)開頭，或提出解決辦法，或發(fā)出號召。強調(diào)精練有力，反對繁冗拖沓，也不要故作驚人之語。 當然，運用這種結(jié)構(gòu)時，引、議、提、聯(lián)、深的順序也可以適當調(diào)整。,材料：一位青年去拜訪畫家門采兒：“為什么我畫一幅畫只要一天功夫，可賣掉它卻花了整整一年？”“請你倒過來試試，要是你花一年的功夫做一幅畫，興許一天就能賣掉?！遍T采兒說，后來事實果然如此。 請全面理解材料，選取一個角度寫一篇文章。注意：立意自定，標題自擬，文體自選，不少于800字。,成功需要厚積薄發(fā) 年輕人受門采兒指點后，茅塞頓開，他不再急于作畫，而是錘煉畫技，取法名家，逐漸發(fā)現(xiàn)自己繪畫中的不足。對所要描繪風物，他仔細觀察，認真揣摩，做到胸

5、中有物然后再提筆做畫。終于小有名氣，最后成一代名畫家。,引：恰如其分 概括原材料，,評：對材料 進行簡單評論 提出觀點。,探求年輕人成功的經(jīng)驗，與其說他用一年或幾年時間做畫，再用一天賣出去，倒不如說豐厚的積淀使他一日成名。從中我們可以獲得這樣的啟示：無論做什么事，必須在相關(guān)領(lǐng)域具備深厚的積累，才可能取得成功。,回顧幾千年的中國歷史，發(fā)現(xiàn)這樣的事例實在是不勝枚舉。晉代文學(xué)家左思，離開家鄉(xiāng)游學(xué)到京都，目睹京城的繁華，萌發(fā)了創(chuàng)作欲望。但他并未即刻動筆，而是深入觀察，認真體悟，精心構(gòu)思，耗時十年，終于創(chuàng)造成功三都賦。此書一經(jīng)刊出，便廣為流傳，富豪之家爭相傳看，以至洛陽紙貴。 高山仰止，景行行止。蒙受宮

6、刑，但虎性不移，司馬遷一直是我們心中的山。他“通古今之變，究天人之際，成一家之言”創(chuàng)作出“無韻之離騷，史家之絕唱”的史記，除了他那偉大的信念，深摯的情感，豐厚的史學(xué)積淀是他成功的必不可少的因素。為創(chuàng)作史記，盛年時，他不畏艱辛，不分四季，走遍祖國的大江南北，考察遺跡，探訪農(nóng)人，不放過蛛絲馬跡，累積了大量的翔實的歷史資料，為以后創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。,證1：舉例論證,如果左思剛受觸動便匆忙動筆，必不會文思泉流，三都賦的創(chuàng)作也勢必歸由他人，當然更不會引起“洛陽紙貴”；如果司馬遷徒有虎性，胸中亦積聚塊壘，但卻沒有那十幾年遍游祖國各地的實踐累積，大概也能造就一個文學(xué)家，卻不能成就史記。,敘:,議:,積土

7、成山，才可能興起風雨；積水成淵，才可能誕生蛟龍；積善成德，才能夠具備圣心。在工作和生活的每一個領(lǐng)域，要想取得成功，必須厚積而薄發(fā)。,證2：舉例論證,過渡:,敘:,議:,為寫作資本論，馬克思在大英博物院的圖書館里留下了深深的腳印；為編訂本草綱目，李時珍跋山涉水，遍嘗百草，歷時幾十年；為撰寫紅樓夢，曹雪琴披閱十載，增刪五次，可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。,這些杰出的作品，彪炳史冊，光耀千年。而他們的作者也因為其深厚的知識積累，成為我們今人探求學(xué)問，走向成功的精神領(lǐng)袖。,積累是一個漫長卻不乏味的過程，正如我們的學(xué)習生活，積累知識是為更高的學(xué)業(yè)作鋪墊，積累經(jīng)驗是為更好做人打基礎(chǔ)。正所謂“厚積而薄發(fā)”。累

8、成竹于胸前才能讓我們在任何情形，任何境遇中不會手足無措，相形見絀。,結(jié)：強調(diào)觀點,材料 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長沙大興土木，為子孫后代留下豪華府第，他總怕工匠偷工減料，親自拄著拐杖到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說：大人，放心吧。我活了這么大一把年紀，在長沙城造了不知多少府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是經(jīng)常的事。左宗棠聽了，不覺滿面羞愧，嘆息而去。,“造屋”不如“樹人” 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)之后，為子孫建造豪華府第，他怕工匠偷工減料，府第造得不堅固。一位老工匠對他說：“在我手上造的府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是常有的事?！边@段話使我們領(lǐng)悟到一

9、個深刻的哲理：“造屋”不如“樹人”。,例文,引：恰如其分 概括原材料， 提出觀點。,左宗棠滿腹經(jīng)綸，雄才大略，但在給子孫留下什么遺產(chǎn)的問題上卻顯得老愚昏聵，遠不如一介布衣老工匠的世事洞明。,證1：舉例論證 （反面論證）,從秦始皇到清末，有多少封建帝王、達官貴人、富商豪紳為子孫造屋，又有幾個子孫守住了？秦始皇平定六國，大興土木，修建連綿三百里的阿房宮，指望傳給子孫萬代，結(jié)果二世而亡，成為千古笑柄。鹽商巨賈在揚州營造的徐園、個園、何園，想遺澤子孫，結(jié)果園主多易，已成夢幻。,評：對材料 進行簡單評論,社會在發(fā)展，時代在前進，現(xiàn)代許許多多的人在教育后代上遠比左宗棠高明。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅，不為兒

10、女“造屋”，而是身教言傳，賦詩叮嚀，教導(dǎo)兒女嚴于律己，學(xué)習馬列，精通業(yè)務(wù)，努力工作，為國效力?，F(xiàn)在的山西省委書記胡國富，教育兒子不圖享受，深入基層，埋頭苦干，建功立業(yè)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，不為子孫“造屋”，著力“樹人”，為廣大人民群眾作出了榜樣，受到了大家的稱贊。千千萬萬的普通百姓，,證2：舉例論證 （正面論證）,教兒孫堂堂正正做人，認認真真學(xué)習，勤勤懇懇工作，讓兒孫早日成為國家有用之才。教兒女自立成材，已成為時代的主流。 但是當前，仍然有一些人思想糊涂，繼續(xù)步左宗棠的后塵。有些領(lǐng)導(dǎo)干部為子孫尋求舒適豪華的居室，謀求輕松愉快的工作，選擇豐厚實惠的單位；有些剛富起來的人為兒女建造高樓大廈，購置高檔物

11、品，準備大量錢財。但是，他們的子孫，有的好吃懶做，隨意揮霍，成了敗家子；有的吃喝嫖賭，胡作非為，變成社會渣滓；有的兇狠蠻橫，欺壓百姓，成為地方惡少。做父母的，只顧“造屋”，不知“樹人”，結(jié)果禍及子孫，貽害無窮！,聯(lián)：聯(lián)系當前 的社會實際， 增強文章的 現(xiàn)實感。,兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬，這是至理名言。在為兒孫留下什么的問題上，明智之舉是“樹人”不“造屋”，多留精神財富，少留物質(zhì)財富，教育子孫明辨是非，識別真?zhèn)危e善養(yǎng)德，自立自強，開拓進取，做一個有利于人民有益于社會的人。,結(jié)：回扣材料， 強調(diào)觀點,作文題：閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作螃蟹所寫的解說，寫篇不少于800字的文章。 螃蟹：可

12、也怪！人怎么是直著走的？,第一步：認真閱讀材料，提取重要信息。 如何提取重要信息？ 一、抓對象 二、分主次。 三、抓關(guān)鍵。 四、辨是非。 五、查原因,一、抓對象。 材料往往是一事多人，而且每個人都在故事中起著一定的作用，那么，我們可以從材料中的人物對象入手，有幾人就有幾個角度。如大家熟悉的濫竽充數(shù)故事，文中涉及到三個人，南郭先生、齊宣王、齊愍王，我們抓住材料，從他們中任何一人的角度追問立意都可以。本次聯(lián)考作文材料的文字十分簡單，對象只有兩個，螃蟹、人。,二、分主次。 有的材料盡管一事多人，但有的人物只是議論的對象，在文中不起什么作用，審題時，我們就要全面理解材料，分清整體與局部，主要與次要的關(guān)

13、系，盡量從重要人物的角度入手思考。 本則作文材料中，兩個對象螃蟹和人是不是同樣重要呢？通過分析，畫作的標題是螃蟹，畫作的解說也只有螃蟹的語言，人在這里只是螃蟹議論的對象，由此可見，材料的重點應(yīng)該是螃蟹，我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來審題立意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度來寫，就不夠貼切了。2006年高考全國一卷中的材料作文也有類似審題問題：烏鴉學(xué)鷹刁羊，材料中一共有五個人物，老鷹、烏鴉、羊、牧羊人和小孩，其中，材料是圍繞著烏鴉的行為展開的，牧羊人和小孩都對烏鴉的行為有評論，都是重要人物，而其中的老鷹和羊，無行動無語言，不是值得議論的對象，如果從老鷹或羊的角度確定論點，就可能不切

14、題了。,三、抓關(guān)鍵。 材料中往往有不同人物對事件評論的句子，如上例烏鴉刁羊中有“牧羊人說”， “孩子摸著烏鴉的羽毛說”等等，我們要重點關(guān)注。另外，一些如“某某認為”，“某某想”之類的議論句，一些暗示作者觀點態(tài)度的詞語等，都很重要，抓住關(guān)鍵句立論將事半功倍。本試題只有一句話，“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”這就字字關(guān)鍵，要反復(fù)揣摩每個字，揣摩句子的語氣，揣摩螃蟹說這話時的心理。,四、辨是非。 一則材料，總會或顯或隱的包含作者或出題者的觀點態(tài)度，有肯定的，有否定的，或是中性的，揣摸作者或出題者的觀點態(tài)度，關(guān)系到審題的正誤和立意的方向。本則材料中，我們要思考，螃蟹的發(fā)問是善意的，還是惡意的，抑或

15、是無善無惡，隨意的？材料是肯定螃蟹的發(fā)問，歌頌螃蟹，還是否定諷刺螃蟹？或者無所謂肯定否定，只是陳述一種現(xiàn)象？聯(lián)系螃蟹橫行的特性，聯(lián)系平時人們對螃蟹橫行霸道的批評，揣摩畫家選擇螃蟹作為畫作題材的隱喻意義，我們可以認為材料是諷刺螃蟹，批評具有螃蟹惡習的一種人的，據(jù)此立意最切合題意。當然，你也可以堅持說材料沒有褒貶意義，或者說就是歌頌螃蟹的天真和敢于發(fā)問的，從這一角度立意，只要言之有理也是可以的。,五、查原因。 追查原因是材料作文審題立意、拓展思路的重要手段。一則材料，無論新聞事實或者寓言故事，總會有結(jié)果，有原因，有時一個原因可能會有多種結(jié)果，有時一個結(jié)果可能緣于多個原因，我們可以多角度分析這些原因

16、和結(jié)果。一般說，有幾個原因就有幾個寫作的角度。 以螃蟹的材料為例，材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問，我們可以圍繞這個發(fā)問追查原因，進行多角度思考。螃蟹為什么會問“可也怪！人怎么是直著走的？”這個問題呢？原因可能有哪些呢？無知愚蠢？天真好奇？有疑問精神？看問題的角度單一？以自我為中心？認為人直走可笑？排斥異已？等等，我們可以開展頭腦風暴，從能力、習慣，方法、道德價值觀等多方面，列出可能的各種原因，然后從中篩選出最大原因，確定寫作的最佳切入點。,第二步：找出最佳角度準確提煉觀點 根據(jù)上面的材料分析和原因追查，我們可以從下列方面提煉論題和觀點： 如果是因為無知，那么我們要追問，螃蟹是無知而愚蠢呢，還是雖

17、然無知，但勤學(xué)好問？如果是前者，我們可以提煉出“只有廣泛學(xué)習，才不至在現(xiàn)代社會無所適從或見笑大方”的觀點；如果是后者，我們則可以從贊揚其天真好奇，有疑問精神的角度立意。人非圣賢，孰能無惑，惑而敢問，善莫大焉。螃蟹盡管無知，但它勇于學(xué)習，不懂就問，雖然可能招來別人的譏笑，但比起增長知識的快樂，那又算得了什么呢？或者論述：要有懷疑精神。人類的進步，就是從疑問開始，許多科學(xué)發(fā)明不就是從一些看似異想天開的問題開始的嗎？ 如果是因為看問題的角度單一，那么我們要再追問，為什么會角度單一呢，是習慣問題、方法問題，還是以自我為中心，唯我獨尊？據(jù)此，可以提煉出觀點，“要多角度看問題”，“不要自以為是”等,如果是

18、螃蟹覺得人直走的行為可笑，嘲弄人，這就是價值觀的問題。本來螃蟹有螃蟹的活法，人有人的活法，而螃蟹卻笑話人類，這是缺乏理解與寬容精神；進一步說，螃蟹腳多而無用，不得不橫行，費力費功，這在生物中本來就是后進和另類，現(xiàn)在卻反而笑直立行走的靈長動物人類，那更是恬不知恥?，F(xiàn)實生活中，以小人之心度君子之腹，戴著有色眼睛看世界，對自己的可悲視而不見，對眼前的一切橫加指責，黑白混淆，美丑顛倒，榮辱不分，以不正常笑正常的現(xiàn)象還少嗎。據(jù)此，我們可以從批判極端利已主義者入手，提煉出論題和論點，如要樹立正確的價值觀，要宣傳和確立正確的是非標準，要有正確的榮辱觀等。 上面的寫作角度和話題觀點都是從材料中提煉出來的，但有

19、沒有最佳角度呢？當然有。所謂最佳角度，一是緊扣材料，緊扣作者或出題者思想傾向的角度，一是便于自己寫作的角度，即自己有較多的積累和感悟、有好的觀點和事例、容易出彩的角度。上例中，如果從批評螃蟹的角度寫，再聯(lián)系到當今現(xiàn)實中的各種現(xiàn)象，那寫出來的文章將更加深刻。,第三步：聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，擬定寫作提綱 角度選好了，觀點提煉了，剩下是如何行文的問題。 “引、議、提、聯(lián)、深、結(jié)”是寫好供料議論文的六字訣。,校準自己的秤 “可也怪，人怎么是直著走的？”這是黃永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。（引） 螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因為它蟹眼近視，見少識短？或者因為蟹心太小，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者

20、。螃蟹的自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強求別人，卻不知道在指摘別人的時候，可笑的正是它自己。（議） 由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請你在稱量別人的時候，最好校準自己手中的秤，先稱一稱自己。（提） 記得有一個老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫“狂泉”。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，不患狂病。結(jié)果國人反而認為正常的國王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。（聯(lián)1，古代寓言） 為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因為國人意識不到自己的錯誤，是因為它們的是非標準發(fā)生了顛倒。

21、,這種以不正常笑正常，把正常當不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我“負漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此”， 你怎么這么不識時務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物） 當今現(xiàn)實生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心”后輩說，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會說：“怎么不趁機撈一把啊？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是“另類”，結(jié)果

22、卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實生活）,現(xiàn)實中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說危害） 所以，我們要加強學(xué)習，時刻保持清醒的頭腦，在張揚個性，追求百花齊放的時候，更要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會準則，突破道德底線，做出些見笑大方甚至禍害百姓的事來。（結(jié)，解決辦法）,評析本文從材料中螃蟹的好奇

23、入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問，查原因，定論題，提觀點，這種讀后感似的寫法使論題和觀點緊扣材料。論證部份分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實生活三方面聯(lián)系開去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應(yīng)標題，使文章結(jié)構(gòu)完整。這是一篇比較典型的議論文，較好地應(yīng)用了“引、議、提、聯(lián)、深、結(jié)”六字結(jié)構(gòu)，初學(xué)議論文可以模仿。,警惕螃蟹及其他 燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會理解鯤鵬，子蘭不會認同屈原，秦檜不會認同岳飛，自然界、人類社會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足

24、為怪。（議） 現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作螃蟹及其解說：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”明確的說，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對人類的不理解不認同，同時，對這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點） 我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評過螃蟹的浮躁，說它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說它：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。”元好問說它：“橫行公子本無腸，慣耐江湖十月霜?！斌π凡蛔灾涑髳骸⒊舐?，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了?？梢赃M一步想一想，社會上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能

25、不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)1）,我警惕于以不正常為正常的是非標準。自己橫行霸道，就奇怪于責怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因為正道直行的人怎么瞧得起你，怎么聽從于你？然而，在我們身邊，在我們社會，類似的以不正常為正常的事還少嗎？甚至，把不正常作為正常的價值取向、是非標準的情況還少嗎？前幾年，你沒有“三證”，就有可能被當作“三無人員”關(guān)押起來，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費就可能全部自個兒掏腰包。

26、不一而足。人們已經(jīng)習發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓“螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能以“螃蟹”的是非標準作為人類的是非標準。（辦法）不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)2）,我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇?！翱茨銠M行霸道到幾時”？是一句俗語。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長不了。從整個歷史進程看，這也是對的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個階段，某個局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣

27、勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身?！彼谋瘎。嫦蜻x擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演。北島的詩仍然是真理。我警惕，我痛心。（聯(lián)3） 由黃老的畫，我想起了魯迅的話：人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上。但不明白，這世上有時候不是我們讓不讓壞人活命的問題，而是壞人讓不讓我們活命的問題。我想到了伏契克的絞刑架下的報告的最后一句話：“人們啊，我是愛你們的，你們可要警惕??！”（結(jié)）,評析這是一篇文氣酣暢，才氣逼人的好文章，開頭從燕雀不解鴻鵠，秦檜中傷岳飛等自然、社會現(xiàn)象入筆議論，引出螃蟹不解人類的話題，同時提出對螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論點。