易經(jīng)的奧秘【4】

1、【易經(jīng)的奧秘】第四集何為八卦太極生兩儀，兩儀又怎么能夠生成八卦呢？這當(dāng)中也有個(gè)過程， 不是跳躍的。 所有事情，只要是自然的，差不多都是有連續(xù)性的，不會(huì)突然間斷掉。即使表面 上看是斷掉了，實(shí)際上暗中也是連續(xù)的。伏羲氏當(dāng)年發(fā)現(xiàn)宇宙有一定的規(guī)律， 同 時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到世界上絕不是只有一股力量， 如果只有這一股力量，那就太過單 調(diào)了。這當(dāng)中有兩個(gè)看起來相反，實(shí)際上是相成的力量，叫做陰、陽，所以“一 陰一陽之謂道”，道就是一陰一陽。一陰一陽，很容易被誤解為一個(gè)陽，一個(gè)陰，其實(shí)不是這樣，而是有陰有陽，才 叫一陰一陽。我們一再重復(fù)，如果陰是陰，陽是陽，完全分道揚(yáng)鑣，這個(gè)世界就 分裂了。我們經(jīng)?？梢钥吹剑粚Ω?/p>

2、母生出來的小孩，女兒多半像爸爸，兒子多半像 媽媽，這是造物的奇妙之處，也是為了使男不要太男，女不要太女。否則，男人 越來越男人，女人越來越女人，那就變成兩種人類，一種叫做男人類，一種叫做 女人類?，F(xiàn)代科學(xué)證明，男性的體內(nèi)存在女性荷爾蒙，女性的體內(nèi)也有男性荷爾 蒙。這不是不男不女，而是男性應(yīng)該有一些陰柔的氣質(zhì)，女性有時(shí)候也要陽剛一 點(diǎn)，不然女性老受欺負(fù)，那還得了？世界上的東西都是有陰有陽，而且是分不開的。拿一天的氣溫來說，我們早 上起床，太陽已經(jīng)出來了，這時(shí)候會(huì)覺得熱嗎？不會(huì)。因?yàn)樯厦娴奶栯m然是熱 的，但是熱量還沒有完全照到地面上，大地還是涼的，所以早上叫做少陽（見圖 4-1 ）。等到了中午，

3、上面下面都熱了，就叫做老陽（見圖 4-2 ）。圖4-1少陽 圖4-2老陽中國人比較聰明，懂得采取陰的方法來對付陽，中午吃完午飯后，我們通常會(huì) 稍作休息。我們最懂得宇宙變化的道理，一天之中，人體變化最快的有兩個(gè)時(shí)段， 首先一個(gè)就是上午的11點(diǎn)到下午1點(diǎn)，就是正午的時(shí)候，我們叫做午時(shí)。這個(gè) 時(shí)候人最好少亂動(dòng)，安安靜靜地休息比較好。但是午覺也不能一睡就睡兩三個(gè)小 時(shí)，搞得晚上睡不著，那樣也不對。午休很好，但要適量，不能過分，二十到三 十分鐘為宜。午休后有了精神，就要起來工作，不但可以提高下午的工作效率， 也有益于晚上休息。有些人大中午去鍛煉，我覺得很奇怪，可是大家現(xiàn)在都在學(xué)， 就是因?yàn)椴欢庩柕牡览?/p>

4、。到了黃昏的時(shí)候，我們可以感覺到，雖然大氣還很熱，但是上面已經(jīng)開始涼 了，因?yàn)橄﹃枦]有什么熱量了。太陽快下山的時(shí)候，上面慢慢涼起來，下面還是熱的，所以黃昏叫做少陰（見圖 4-3）。到了晚上12點(diǎn)，上面下面都冷了，就 叫做老陰（見圖4-4）o所以，老陰的時(shí)候，我們一定要注意保暖，要蓋上被子圖4-3少陰圖4-4!涼老陰現(xiàn)在科學(xué)證明，晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)是人體造血機(jī)能最旺盛的時(shí)候，也 是一天中人體變化最快的第二個(gè)時(shí)段。所以，我們建議大家，最好在晚上11點(diǎn)以前睡覺。晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)最好躺在床上，躲在暖暖的被窩里，這樣身體 才能健康。如果此時(shí)還在工作，對身體健康是非常不利的。一天當(dāng)中，按四象來看，從

5、早晨開始，由少陽轉(zhuǎn)向老陽，正午以后，老陽慢慢轉(zhuǎn) 向少陰，黃昏到半夜，少陰再變成老陰（見圖 4-5）o圖4-5旱正牛鶯昏年穆少陽老陽少陰老隨fF14-5一年四季也可以按照四象來看，春天是少陽，夏天是老陽，秋天是少陰，冬 天就是老陰。其實(shí)不管在什么方面，我們都可以用“太極生兩儀，兩儀生四象”（見圖4-6）來看待所有的變化，這是易經(jīng)最了不起的地方。如果大家 了解了陰陽變化的道理，自然就知道該怎么保護(hù)自己的身體，該怎么過平常的日 子。圖4-6易經(jīng)看起來神秘難懂，其實(shí)就是對宇宙間自然規(guī)律的探索與揭示。人類 是自然之子，當(dāng)然應(yīng)該遵循大自然的規(guī)律，才能保證身體的健康。那么接下來， 四象是怎么生出八卦來的呢？

6、太極生兩儀，大家都清楚了，兩儀生四象，大家也明白了。但是，四象不是好現(xiàn)象，因?yàn)樗€(wěn)定了。所以伏羲氏認(rèn)為，世界 絕對不是四象就可以決定的，因?yàn)樗南笫莿?dòng)不了的。如果潮水每天只是周而復(fù)始 地漲落，世界還有什么變化呢？我們登山的時(shí)候，在山上可以發(fā)現(xiàn)很多貝殼。會(huì)有人那么笨，把海里的貝殼 挑到山上去嗎？不會(huì)。我們現(xiàn)在知道，很多高山原來都是在深海里的，隨著地殼 的劇烈變化，突然間隆了起來，變成了高山，所以山上才會(huì)有貝殼出現(xiàn)。低的地 方會(huì)變高，高的地方會(huì)變低，沙漠會(huì)變綠洲，綠洲會(huì)變沙漠，從來沒有農(nóng)作物的 冰島慢慢也有希望種植農(nóng)作物，這就是自然的變化。圖4-7八卦是根據(jù)四象的陰陽變化生發(fā)出來的，這八個(gè)卦，也就

7、是八個(gè)符號(hào)， 代表了天地間八種自然現(xiàn)象，但是，我們應(yīng)該如何理解這八個(gè)符號(hào)，又怎樣才能 記住這八個(gè)符號(hào)呢？蠱且壬旦JLJL盤盍八 = frY y y v 0 會(huì)界Eft亦陽脈4-7要了解易經(jīng)，必須要善于運(yùn)用我們的想象力。如果不用想象，只是去看 很具體的現(xiàn)象，是很難了解易經(jīng)的。因?yàn)橐捉?jīng)是完全由符號(hào)構(gòu)成的一個(gè) 很大很大的系統(tǒng)，我們根本沒有辦法完全把它看成具體的東西。八卦是一套非常美麗、非常整齊的符號(hào)系統(tǒng)，我們要了解八卦，必須積極運(yùn) 用我們的想象力。伏羲氏生活的時(shí)代沒有現(xiàn)在的高樓大廈， 沒有飛機(jī)，甚至連風(fēng) 箏都沒有，他怎么跟百姓講這八個(gè)基本卦呢？我們可以這樣想象： 伏羲氏先把“” 畫出來，告訴大家這個(gè)

8、代表天。相信一定有人會(huì)問為什么“”代表天？伏羲氏告 訴大家，回去看看自己的小孩是怎么畫天的，自然就明白了。相信一直到現(xiàn)在，我們?nèi)魏稳耍还苡袥]有學(xué)過畫畫，如果要你把天畫出來， 大概都會(huì)畫三條弧線（見圖4-8）。因?yàn)樘煊腥齻€(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)，天是覆蓋的，從 地的這一頭覆蓋到那一頭，所以我們一定會(huì)畫一條很長的弧線；圖4-8第二個(gè)，天是多層的，它不是薄薄的一層，而是一層又一層的，所以我們不 會(huì)畫一條，一定會(huì)連續(xù)畫三條；第三個(gè)，天是不中斷的，我們不會(huì)說，那是你家 的天，這是我家的天。所以，天是全面覆蓋的，天是多層次的，天是不中斷的。 三條弧線后來慢慢變成比較規(guī)律一點(diǎn)的三條橫線 “”，就代表天。我們可以想象

9、， 在最初伏羲氏剛開始畫天的時(shí)候，就是這樣來畫的。天會(huì)有三種可能的變化：一種是天上面起變化，一種是天空中起變化，一種是天 底下起變化。伏羲氏把這三條線分別代表上、中、下（見圖 4-9），他首先把最 下面的換成陰的，表示天下面動(dòng)。他問大家，天下面動(dòng)代表什么？那時(shí)候沒有高樓大廈，天下面能動(dòng)的就是樹木。樹木搖動(dòng)會(huì)給人什么感覺？我們會(huì)說樹木搖了 嗎？大概不會(huì)?？匆姌淠緭u動(dòng)，我們通常會(huì)說風(fēng)來了，所以天下面動(dòng)就是風(fēng)（見 圖 4-10 ）。天底下動(dòng)，本來是樹在搖動(dòng)，但是樹在搖動(dòng)是具體的象，而且跟我們沒有很密切 的關(guān)系，所以要把它抽離出來，換成代表著跟人類有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象，就是風(fēng)?？茖W(xué)只會(huì)說樹在搖動(dòng)，很少

10、會(huì)告訴你風(fēng)來了，可是人比較重視的是感覺，風(fēng) 來了，我好加衣服，樹動(dòng)關(guān)我什么事？科學(xué)跟 易經(jīng)的差別就在這里。 圖4-9 圖4-10天當(dāng)中動(dòng)，是什么？是鳥嗎？不是。你告訴別人，一只鳥飛過來了，別人不會(huì)有什么感覺，最多看一眼而已，不會(huì)認(rèn)為是天空中動(dòng)。那什么東西在天 空中動(dòng)會(huì)引起大家的注意？是火（見圖 4-11 ）。以前森林也會(huì)有野火，火一燒 起來，火光沖天，濃煙滾滾，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是天空中著火了一樣，而且能 感覺到火勢在漫延，于是會(huì)很小心，很注意，會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以天空中動(dòng)就是 火。圖4-11圖4-12天上面動(dòng)就比較難想象了。伏羲那個(gè)時(shí)候沒有飛機(jī)，也沒 有衛(wèi)星，他怎么知道什么東西在天上面動(dòng)？人類

11、實(shí)在太聰明了，我們到池塘旁邊去看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天的倒影在水波的底下，水的波浪正好在天的上面。這種情況在 狹窄流動(dòng)的河水上是不容易看到的，要開闊而平靜的湖澤才能清楚地看到天的倒 影，所以天上面動(dòng)不能籠統(tǒng)地稱為水， 而大面積聚集的水域我們稱之為澤， 于是 天上面動(dòng)就叫做澤（見圖4-12 ）。大自然中最主要的元素，就是天和地，所以伏羲氏首先創(chuàng)造了天的符號(hào)， 并由天 衍生出了風(fēng)、火、澤這三個(gè)符號(hào)，也就是大自然的三種現(xiàn)象。那么，地的符號(hào)是 怎么產(chǎn)生的？由此衍生出哪三個(gè)符號(hào)？又都代表了哪些自然現(xiàn)象呢？伏羲氏問大家：天畫完了，地該怎么畫？這個(gè)時(shí)候就有一個(gè)聰明人說， 地跟 天基本上是一樣的，也是很廣大的，也是一層

12、一層的，不是只有薄薄的一層，所 以也是要三畫。但地和天有所區(qū)別，天是連續(xù)的，是沒有界線的，但地卻是斷裂 的，是有界線的?，F(xiàn)在國家跟國家之間有國界線，村莊與村莊之間有村界線，甚至每一家與每一家之間都有分界線，而且分得很清楚。所以三條連在一起的橫線 叫天，三條斷開的橫線就叫地（見圖 4-13 ）。這一點(diǎn)大家都比較容易接受。圖4-13地有個(gè)很突出的優(yōu)點(diǎn)，就是很寬厚，就算人們把有毒有害的東西都埋進(jìn)去， 它也從來不說話，從來不抗議。所以我們說地是厚德載物，怎么樣都可以，只要 不過分就好。和天的三種變化一樣，地也有三種可能的變化：地底下動(dòng)、地當(dāng)中 動(dòng)、地上面動(dòng)。地底下動(dòng)是什么呢？有人想到是地里的蟲子， 但

13、是蟲子對人有什么影響？于是 又有人說是打雷?？墒怯腥朔磳?，說雷是在天上打的。伏羲就問大家，如果雷只 是在天上打，我們?nèi)藭?huì)怕嗎？ 圖4-14不會(huì)，可能反而會(huì)很高興，好像放鞭炮一 樣。但雷會(huì)直接打到地上來，讓人覺得地底下在動(dòng)，人就害怕了（見圖4-14）o團(tuán)大家一致認(rèn)同，雷一打起來是天搖地動(dòng)，不但打到地上，還打到很深的地下 去，整個(gè)地仿佛都要裂開了，就好像有一股力量要從地里面沖出來。 所以打雷的 時(shí)候，大家通常都是感覺到地底下在動(dòng)。天搖大家不怕，地動(dòng)就比較可怕了，最 后大家都同意，地底下動(dòng)就叫雷（見圖 4-15 ）o地當(dāng)中動(dòng)，大家就很容易想象了。大地當(dāng)中有一條條的水脈，一直綿延不絕， 川流不息，那就

14、是河，也就是水，所以我們把地當(dāng)中動(dòng)叫做水（見圖 4-16 ）o 我們前面也說過，“水”字就是根據(jù)水流的形象造出來的象形字。后來從伏羲的 八卦中演化出很多字來，但是伏羲氏畫八卦的用意不是造字，而是要告訴我們整 個(gè)宇宙的狀況，讓我們知道怎樣去適應(yīng)，怎樣去改善。圖4-15圖4-16 雷R(shí)14-15水是一個(gè)陽跑到兩個(gè)陰的當(dāng)中去，其實(shí)大家可以想象，這個(gè)卦就是男女交合 的象，兩個(gè)陰就是女性的生殖器，當(dāng)中的這個(gè)陽就是男性的生殖器， 這是很形象 的。有人說外國人對性很有研究，我覺得這是很奇怪的，我們中國人很巧妙地把 生物性的東西，變成文化性的，我們是最了不起的。我們就以接吻為例，中國人 知道，那是動(dòng)物性的，我

15、們想那樣做，也要找個(gè)偏僻一點(diǎn)的地方，因?yàn)槲覀円呀?jīng) 不是純動(dòng)物了，我們是有文化的。中國人把男女的性行為，當(dāng)做一種文化的行為，而不是動(dòng)物的行為。我們?yōu)槭裁匆@樣做？難道我們是偽君子，刻意要這樣做嗎？不是。我們往往認(rèn)為動(dòng)物 好像是想交配就交配，其實(shí)錯(cuò)了，動(dòng)物一年當(dāng)中，老天只準(zhǔn)它交配一次、兩次或 者三次，次數(shù)是有限的。動(dòng)物是完全聽天由命的，交配期到了不交配也不行，交 配期過了，想交配也不可以。人不是，老天給了人很大的自由，但是如果人想交 配就交配，那不天下大亂了？所以，既然老天給我們自由，讓我們創(chuàng)造，讓我們 自主，我們就要自律，就應(yīng)該自己管好自己，不能性泛濫。孟子有一天回到家里，看到妻子衣服沒有穿好，

16、就很生氣地訓(xùn)斥妻子。孟子 的母親為兒媳婦求情，說在家里沒有關(guān)系。孟子卻執(zhí)意說不行，因?yàn)樗J(rèn)為這是 非常要緊的問題。孟子的這種觀念對我們的影響是很深遠(yuǎn)的。夫婦只有在臥室里 面才是夫婦，一出了臥室，就不是夫婦了，要么是人家的兒子、媳婦，要么是人 家的爸爸、媽媽。父母不可以在未成年的子女面前擁抱、接吻，做一些性行為， 這才叫中華文化。伏羲又冋大家，“” 是什么？馬上就有人回答是地上面動(dòng)?？墒堑厣厦鎰?dòng)的東 西太多了，什么動(dòng)大家才會(huì)注意？就是山（見圖 4-17 ）。因?yàn)槟菚r(shí)候山是地面 上隆起來最高的地方。圖4-17但是山也會(huì)動(dòng)嗎？山當(dāng)然也會(huì)動(dòng)，山動(dòng)就叫做走山。山一直都在不停地動(dòng)，只是動(dòng)得很緩慢，幅度比較

17、小，平常我們很難感覺到， 所以我們才說“不動(dòng)如山”。圖 4-17I 山圖 4-18現(xiàn)在我們知道，八個(gè)卦象代表的就是地球上的八種自然現(xiàn)象：天、地、水、 火、雷、風(fēng)、山、澤。但是為什么在八卦中它們又被稱作乾、坤、坎、離、震、 巽、艮、兌呢？ 天上動(dòng)11天卜動(dòng)天中或八卦的名稱，最早完全是從與人類生活有密切關(guān)系的八種自然現(xiàn)象中提取出來的，可是如果總用這種很具體的東西來象征， 那八卦的作用就不大了。我們的 古圣先賢非常高明，把這八種自然現(xiàn)象的特性，用現(xiàn)代的話說叫做萃取出來，將 八卦由原來的天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤變成乾、坤、坎、離、震、巽、 艮、兌（見圖4-19 ）。這八種特性正好配上八種自然現(xiàn)象

18、，所有跟人類有關(guān)的事物都離不開這八種特性。圖4-19天.屹 地坤 水坎甫詹 風(fēng)饕 山民fflj i*天為什么會(huì)變成乾呢？因?yàn)樘熳畲蟮奶匦跃褪墙?（天行?。?，它可以不停往 前、往外去發(fā)揚(yáng)。換句話說，天是最有創(chuàng)造力的。我們常說天生萬物，萬物都是 天生的，還不夠有創(chuàng)造力嗎？天能有這種創(chuàng)造力，是因?yàn)樗軇偨。肋h(yuǎn)不停息。 世界上很多東西都有剛健的成分， 所以我們就把天說成乾，這樣就可以用在方方 面面，也擴(kuò)大了天的能量。地非常順，它最沒有意見，最懂得配合，所以把它叫 做坤。坤的意思就是很柔順 在八卦中，天為乾，地為坤，所以在中國的文字中，常用乾坤兩個(gè)字，來代表整 個(gè)天下。但是為什么在八卦中，水被稱作坎，

19、火被稱作離，雷被稱作震，風(fēng)被稱 作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？天離我們很遠(yuǎn)，讓人覺得高遠(yuǎn)而崇敬，地在我們腳下，讓我們有種踏踏實(shí)實(shí) 的感覺，可是一碰到水，大家就知道那是很危險(xiǎn)的。水可以解釋為沒有泥土的陸 地，所以我們把水稱為坎?！翱病边@個(gè)字分開來看，一個(gè)是“欠”，一個(gè)是“土”， 就是缺少土的意思。人是不能離開土的，一旦“欠土”，人就很危險(xiǎn)，所以我們 會(huì)說坎坷、坎險(xiǎn)，取的就是水的特性。人生其實(shí)像水一樣，中國人的民族性完全是跟黃河學(xué)習(xí)的。水流得很平靜、 很順暢的時(shí)候，是沒有聲音的，可是一旦碰到阻礙，就會(huì)咆哮了。水是很可愛的， 沒有水我們活不了，但是水對人來說是充滿坎坷的， 它隨時(shí)會(huì)帶來很多災(zāi)難。把

20、 水搞通了，很多學(xué)問都通了?；鸾凶鲭x，這個(gè)就更有意思了?；鹁褪翘?，太陽每天從東方一升起來，就 開始要離開東方了。太陽每天的工作，就是離開東方跑到西方去，所以火的特性 就是離。火一定要依附在別的東西上面才可以燃燒，一離開附著的東西，火就沒 有了。我們要生火，就一定要有柴才行，柴燒光了，火也就隨之熄滅了。我們現(xiàn) 在撲救森林火災(zāi)，會(huì)挖一條隔離溝，把火區(qū)隔離起來，使火勢限定在一定的范圍 內(nèi)，火在里面，只要不燒出來就好了，用的就是這個(gè)離卦。山叫艮，這個(gè)卦非常重要，艮就是叫你適可而止。做任何事情都要懂得適可 而止，不要過分奢求。我們爬山的時(shí)候，爬累了就要休息一下，不能一味硬撐， 否則還沒到山頂就累死了。

21、爬山要慢，這樣才能欣賞美景，爬山快，那就變成挑 夫了。所以，有的事情要快才好，有的事情卻是要慢一點(diǎn)才好。做任何事情都要懂得適可而止，不要過分奢求。易經(jīng)的智慧開汽車的人，不會(huì)去看什么風(fēng)景，沿途什么樣都不知道，因?yàn)檎熘恢篱_ 車，卻忘記了車只是工具而已。騎自行車的人就能看到四周的風(fēng)景， 走路的人除 了駐足觀賞以外，還可以照張相、畫幅畫，更加自由自在。我們現(xiàn)在總是強(qiáng)調(diào)快 快快，我覺得很奇怪。該快要快，該慢要慢，這才是易經(jīng)的道理。該準(zhǔn)時(shí)要 準(zhǔn)時(shí)，不該準(zhǔn)時(shí)又為什么要準(zhǔn)時(shí)呢？我明明知道那個(gè)人準(zhǔn)備要罵我，要打我，我還準(zhǔn)時(shí)去挨打挨罵，那我不是傻瓜嗎？孔子說過，我們只對講信用的人有信用， 不可以對小人講信用。

22、可是一般人都認(rèn)為對任何人都要講信用，那是很奇怪的， 對小人講信用有什么用？現(xiàn)在我們知道了水為坎，山為艮，火為離的道理，雷被稱為震也是很好理解 的，因?yàn)榇蚶讜r(shí)，整個(gè)大地都在震動(dòng)。但是，風(fēng)為什么被稱作巽，澤為什么被稱 作兌呢？最有趣的就是把風(fēng)叫做巽，把澤叫做兌。風(fēng)是無孔不入的，太陽還有照不到 的地方，可風(fēng)哪里都吹得進(jìn)去，而且風(fēng)吹起來很齊，沒有任何偏心。我們看到， 風(fēng)吹過的地方，所有草都是向一面倒的。凡是很齊，而且哪里都進(jìn)得去的東西， 我們就把它叫做巽。澤為什么是兌呢？當(dāng)我們到清澈的池塘旁邊去， 通常都會(huì)感覺到心情很愉快， 因?yàn)槌靥僚赃叾喟胗行淠?，景色很美，令人賞心悅目。兌加上個(gè)“心”，就是 悅。什么事情最令人喜悅？就是別人給你一張支票， 居然兌現(xiàn)了，這時(shí)候當(dāng)然會(huì) 很開心。易經(jīng)雖然很古老，但是它跟我們的生活很貼近，因?yàn)槲覀冸S時(shí)隨地都在 用它。易經(jīng)的道理可以講得很淺顯，但是也可以講得非常深?yuàn)W，完全看你自 己如何去對待。因?yàn)樗鼜V大精微，無所不包，什么都可以用它的道理來講，但是 怎么講，也都只是講到它的一部分，而且是一小部分。我必須要說明，這一切并不完全是伏羲一個(gè)人所創(chuàng)造的， 中國人所有的東西 都