阿喀琉斯和赫克托耳形象分析

1、請認真閱讀大學語文（一年制下冊）第五單元伊利亞特（節(jié)選赫克托爾之死），結(jié)合西方文學十五講第二講中的相關內(nèi)容完成對下列問題的分析及思考：簡要分析阿喀琉斯及赫克托爾的人物形象，這兩個人物中你更欣賞誰？請闡述你欣賞的理由。作為古希臘史詩中最杰出的一部，伊利亞特因其廣闊的社會背景、奇特的想象、精彩的場面描寫、細膩的人物刻畫而成為古代敘事史詩的代表作。這部史詩又被稱之為英雄史詩，因為它描寫了眾多的英雄人物，在這些英雄中，有兩個英雄讓我記憶深刻：第一個就是阿喀琉斯，他是愛琴海女神忒提斯和人間的國王佩琉斯結(jié)合生下的孩子，有著太陽神般的鬈發(fā)、剛直的鼻子、堅強的下巴以及魁梧有力的身軀和非常高強的武藝，他是參加特

2、洛伊戰(zhàn)爭的一個有著強烈冒險精神的半人半神的英雄。先知的警告讓他的母親擔憂從而將他化裝成女孩子但是卻被俄底修斯輕易認出，或許從出生就注定了他一生的命運。第二個是普里阿摩斯王的兒子、特洛伊的王子、帕里斯的哥哥赫克托耳。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城墻”。魯迅曾說過：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看！”而阿喀琉斯和赫克托耳各自命運的悲劇。作為一敵一我，他們倆注定會在戰(zhàn)場上相見，最后赫克托耳在和阿喀琉斯決斗時死在阿喀琉斯的手里，而阿喀斯也因“阿喀琉斯之踵” 而被帕里斯之箭射死。俄國著名的文學批評家別林斯基說過一句話：長篇史詩的人物應該是民族精神的充分代表，但主人公要以自己的個性表現(xiàn)民族力量的充

3、沛、民族的根本精神的全部詩意。不僅荷馬的阿喀琉斯是這樣，我認為赫克托耳也是如此。下面，我就阿喀琉斯和赫克托耳的形象特點進行簡要分析：阿喀琉斯形象分析：一、 英勇善戰(zhàn)作為古希臘第一勇士，偉大英雄帕琉斯與海洋女神忒提斯的后代，而且從小又接受著半人馬喀戎的教導，阿喀琉斯的英勇可以說是與生俱來的。而在伊利亞特中，正面描寫和側(cè)面描寫共同展現(xiàn)出了一個英勇無畏的阿喀琉斯的形象。從正面來說：阿喀琉斯武藝高強，在戰(zhàn)場上連連獲勝，以至于特洛伊士兵一聽到他的名字就心驚膽戰(zhàn)、魂飛魄散。無論是他在十年的征戰(zhàn)中率領船隊攻下了十二座城市，劫持克律塞伊斯，逼死國王的戰(zhàn)功，還是與赫克托耳的決斗，都展現(xiàn)出了他的英勇善戰(zhàn)。從側(cè)面來

4、說：當阿喀琉斯由于女奴事件罷戰(zhàn)的時候，特洛伊人的攻擊使希臘人死傷無數(shù)，一改之前大舉勝利的局面，從阿喀琉斯罷戰(zhàn)后希臘人的潰不成軍充分說明了阿喀琉斯的英勇善戰(zhàn)。二、 忘我的殘暴從阿喀琉斯的第一次憤怒中我們不難看出他渴望戰(zhàn)斗，渴望冒險，在他憤怒的時候甚至表現(xiàn)出一種很強烈的殘忍。當阿喀琉斯的朋友被特洛伊人殺死的時候，他憤怒之極，一路殺過去以至于尸體堆成山，就連河道都被尸體阻塞了，當河神出來勸和的時候他甚至提起長矛去刺殺河神。在阿喀琉斯和赫克托耳決斗之前，赫克托爾知道自己不是他的對手，便懇求勝利者不要凌辱失敗者的尸體，但被阿喀琉斯一口回絕。在戰(zhàn)斗結(jié)束時，阿喀琉斯剝下赫克托爾血淋淋的甲衣，并用牛筋穿透他的

5、雙腳，一路駕著馬車，拖著尸體，揚長而去。戰(zhàn)斗前后，他都沒有給予他的對手足夠的尊重，赫克托耳如同一只小雞一樣被身為鷹的阿喀琉斯斬殺。三、 潛在的天真溫和善良在阿喀琉斯殺死赫克托耳之后，特洛伊國王普里阿摩斯央求他歸還尸體，當阿喀琉斯看見普里阿摩斯蒼老的臉龐時，他想起了自己的父親。他撫摩著特洛伊國王的額頭，勸慰老人，并且為自己凌辱尸體的行為道歉。他親自清洗了赫克托爾的身體，將其放在車上，并承諾十二天之內(nèi)不會攻城，因為他要給特洛伊人足夠的時間悼念他們的英雄。無論是阿喀琉斯和朋友之間的溫情，還是他對于特洛伊老國王的歉意，我們都不難看出這時的阿喀琉斯不是一位殘忍的殺人魔，而是一個孝順的兒子，一個可靠的兄弟

6、，一位具有同情心的善者，只是這種天真溫和善良的情緒被他對于戰(zhàn)爭及冒險的渴望所壓抑。四、 對于個人尊嚴和榮譽的敏感戰(zhàn)爭的第十年，因為阿伽門農(nóng)搶占了他的女囚，阿喀琉斯憤然退出了戰(zhàn)斗，并說我絕對不會為你們再打仗，因為我不能被你們瞧不起。從這以后，不論特洛伊人怎么攻打希臘，希臘人又是如何的死傷無數(shù)，阿喀琉斯就是按兵不動。作為一名將領，因為這么小的一件事情而不顧民族的利益，可見他的自私之心。還記得在帕特洛克羅斯被殺之后，他將所有的憤怒都遷怒于特洛伊人，而不曾想過正是自己的自私才導致好友的死亡。而他如此自私的原因則是因為他的極強的榮譽感。作為一名英雄，他認為自身的尊嚴和榮譽是最重要的事情，甚至高于民族的利

7、益，可以說他走入戰(zhàn)場只是為了留名千古，而不是為了國家而戰(zhàn)。個人本位的核心，以及英勇善戰(zhàn)、忘我的殘暴、潛在的天真溫和善良和對于個人尊嚴及榮譽的敏感構成了阿喀琉斯這個人物形象，而正是因為這些，才給我們展現(xiàn)出這是一個人，一個完整而富有生氣的人。赫克托耳形象分析：一、英勇善戰(zhàn)與阿喀琉斯相類似，作為普里阿摩斯王的兒子、特洛伊的王子、特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城墻”的赫克托耳在戰(zhàn)爭中充分表現(xiàn)出了他的英勇善戰(zhàn)以及卓越的軍事才能。他心思縝密，善于根據(jù)戰(zhàn)爭的實際情況來調(diào)整策略以達到最終目的。比如在某次戰(zhàn)爭中，“赫克托爾十分焦急，他調(diào)集軍隊猛攻壁門，并舉起一塊巨石，投向那壁門。門板碎成木片，他第一個沖了進去

8、，他的戰(zhàn)士也隨之猛沖，希臘人驚慌萬狀，紛紛逃到樓船上去”，從這些描寫中我們不難看出他的驍勇與果敢。二、重情義赫克托耳愛家人，愛兄弟，愛妻子兒子。當他的弟弟帕里斯帶走了希臘的王后從而引發(fā)了連續(xù)10年的特洛亞戰(zhàn)爭的時候，為了收拾他弟弟的爛攤子，他義無反顧地拿起了盾牌和長矛。他愛他的孩子，愛他的妻子，在他出戰(zhàn)之前，他跟他的兒子溫柔的告別，他把兒子抱在懷里撫弄著，一邊向宙斯和其他的神禱告起來，通過這些文字的描寫展現(xiàn)了一個有血有肉的英雄形象，即“鐵漢柔情”。他是一個戰(zhàn)爭英雄，同時更是一個慈父，一個好丈夫，一個好兄弟，一個好兒子，他不是為一個人而戰(zhàn)，是為了他的國家，他的子民，他的家人而戰(zhàn)，他肩負著責任，他

9、因背負著責任而戰(zhàn)而更讓我敬佩。三、為人民及國家的榮譽而戰(zhàn)赫克托耳愛他的家人，愛這片生活的土地，更愛生活在這片土地上的子民，因此為了捍衛(wèi)這片土地，為了保衛(wèi)家園，他必須為榮譽而戰(zhàn)。作為特洛伊一方的主帥，他既身先士卒英勇赴戰(zhàn)，同時對敵我雙方實力有著清醒的認識。因此，當阿喀琉斯來和他決斗的時候，即使他知道自己獲勝的可能性很小，但他依舊拿起來長矛和盾牌，他沒有躲避，沒有退縮，正如一句話說的那樣：“凡人中的精英，不應回避生活的挑戰(zhàn)?！彼?、 以人為本的思想觀念史詩中的很多描寫突出了古希臘文明中的人本位思想，即鼓勵人們遵從自己的欲望，直白的表現(xiàn)出對權力的追逐和對欲望的渴求，于是有了阿喀琉斯對個人榮譽和尊嚴的過

10、分看重與敏感。而赫克托耳的以人為本，是指他站在人民的角度來思考問題。史詩中有一段這樣的描寫：赫克托耳聽從先知的忠告，先是到部隊巡行，鼓勵將士們的斗志，讓他們穩(wěn)住，不要退卻；然后又回到城中組織長老和婦女向神祈禱。這正體現(xiàn)出赫克托耳把這種以人民的利益作為根本的思想放到了戰(zhàn)斗中，因此他的形象更為高大，他是與全城人民的生命聯(lián)結(jié)在一起的，因此當他死亡的時候也就顯得更加的悲壯。總的來說，阿喀琉斯和赫克托耳的形象有相同的部分，也有截然不同的部分，相比之下，我更加欣賞赫克托耳，理由如下：一、 雖然阿喀琉斯和赫克托耳都是戰(zhàn)場上的戰(zhàn)神，但是二者有著本質(zhì)上的區(qū)別。阿喀琉斯可以說是一個人在戰(zhàn)斗，他的英勇突出表現(xiàn)為個人

11、的勇猛，而這種勇猛中往往帶著殘忍和血腥，我認為他的勝利只是個人對于榮譽的欲望的一種表現(xiàn)。與之不同，赫克托耳的英勇是建立在與戰(zhàn)士的浴血奮戰(zhàn)上的。“赫克托耳身體復員后重返戰(zhàn)場，率領特洛亞人沖破了希臘人的陣勢，把他們重又殺退到船舶邊”。在史詩描寫中，赫克托耳出戰(zhàn)過大大小小的戰(zhàn)爭，無不是他帶領著將士們奮力殺敵的場面，描寫壯麗而感人。所以，我更喜愛赫克托耳式的英雄，他讓我感受到了這個英雄是真真切切存在于世界上的。二、 雖然阿喀琉斯和赫克托耳都重視感情，但是二者有著本質(zhì)的區(qū)別。阿喀琉斯的重情主要體現(xiàn)在他重視友情上，就像水滸傳中的梁山好漢一樣特別仗義，比如：“阿喀琉斯得知帕特洛克羅斯的死訊痛不欲生，陷入了絕望的深淵。他用雙手抓起地上的黑土，把它撒在自己的腦袋上；他又用