九年級(jí)語文上冊(cè) 第六單元 20《甄士隱夢幻識(shí)通靈》導(dǎo)學(xué)案 長春版

1、 甄士隱夢幻識(shí)通靈 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1初步了解曹雪芹及其作品紅樓夢的思想和藝術(shù)成就。 2通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，感受作者豐富的想象力，體會(huì)小說虛幻世界中蘊(yùn)涵的現(xiàn)實(shí)意義。 3認(rèn)識(shí)閱讀古代小說的意義，掌握閱讀方法。 【知識(shí)鏈接】1作者簡介 曹雪芹出身于一個(gè)有百年歷史的貴族世家：曾祖 是康熙皇帝的奶媽；曾祖父、祖父、父親和叔父三代世襲江寧織造（皇家的供貨商）；兩個(gè)姑姑都被選為王妃；康熙皇帝六次南巡，其中有四次住在他的家里。曹雪芹成長于一個(gè)藏書豐富的書香門第：祖父曾是當(dāng)?shù)孛?，能寫詩、填詞、編戲，還是有名的藏書家，主持刻印了全唐詩。他深受祖父和家庭的影響，從 小博覽群書，有豐厚的文學(xué)文化底蘊(yùn)，琴棋書畫無所不能，

2、詩 詞曲賦無所不精。不但是杰出的小說家，還是有名的詩人和畫家。生活于所謂的“康乾盛世”，但經(jīng)歷了大家族由盛而衰的巨大變故。 人生經(jīng)歷：13 歲前，正當(dāng)曹家極盛時(shí)期，曹雪芹在南京過著 “錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的豪華生活。其后，父親獲罪革職，家產(chǎn)被查抄，全家由南京遷到北京，青壯年是在家境由盛而衰的過程中度過的。晚年在北京西郊，生活日漸貧困，竟然到了食粥賒酒、圍氈御寒、賣畫謀生的境地。約在1764 年，因貧病無醫(yī)，加上愛子夭折，過度傷痛，曹雪芹痛苦地離開了人間。身后留下凄苦的妻兒和幾束殘稿，連埋葬的費(fèi)用都是他幾個(gè)好友資助的。 寫作經(jīng)歷：紅樓夢寫于曹雪芹凄涼困苦的晚年。在“曹 雪芹印”中有這樣一首詩：

3、“我也曾金馬玉 ，我也曾瓦灶繩床。 你笑我名門落拓，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間、世態(tài) 涼！襤裳藏傲骨，憤世寫群芳。字字皆血淚，十年不尋常。身前 身后漫思量，今世看真真切切、虛虛幻幻、悲悲啼啼的千古文章?！薄坝诘考t軒中，披閱十載，增刪五次?！薄白肿挚磥斫允茄?十年辛苦不尋常?！?2寫作背景與緣由 （1）清朝政治的腐朽。 （2）封建剝削的加重。 （3）各族人民的反抗斗爭。 （4）統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。 3. 紅樓夢簡介。 原名石頭記，擬作120 回，定稿80 回，后40 回“迷失”?，F(xiàn)通行本為120 回，其后40 回為乾隆時(shí)進(jìn)士高鶚續(xù)。紅樓夢 通過描寫賈、史、王、薛四大家族在政治經(jīng)濟(jì)上的內(nèi)外活

4、動(dòng)，宮廷貴族的勾結(jié)和矛盾，各種男女戀愛的糾葛以及家庭中的日?，嵤?，生動(dòng)而又真實(shí)地展現(xiàn)出一幅封建家庭衰敗歷史的圖卷。 第一回 兩個(gè)楔子（神話故事）。女媧補(bǔ)天：頑石暗示寶玉的叛逆性格；木石前盟：暗示寶、黛愛情前世有緣。 第二回 交代人物關(guān)系。 第三回 介紹活動(dòng)背景和主要人物。 第四回 介紹典型社會(huì)環(huán)境：“賈不假，白玉為堂金作馬。 阿房宮三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白 玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。” 第五回 全書總綱，通過寶玉夢游太虛幻境隱喻人物命運(yùn)和結(jié)局。 藝術(shù)特點(diǎn)：網(wǎng)狀形式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、典型生動(dòng)的人物形象、豐富多樣的文學(xué)手法、獨(dú)具風(fēng)格的語言文字。后世評(píng)價(jià)：“中國第一奇書

5、”“中國古典小說的金字塔”。 【情境導(dǎo)入】【導(dǎo)學(xué)內(nèi)容】一、自主學(xué)習(xí)1、借助工具書解決生字詞。 2、學(xué)生自讀文章，歸納文章內(nèi)容。本文可分為兩部分。第一部分是從開頭到“都云作者癡，誰解其中味”，簡單而概括地講述了石頭的來歷及其經(jīng)歷；第二部分從 “出則既明”到結(jié)尾，為故事開頭，講述了石頭城中甄士隱與和尚茫茫大士、道士渺渺真人及通靈寶玉夢中的一段邂逅，交代了木石前盟的因緣。 【我的疑問】 二、合作探究1、找出文中隱晦句或諧音詞，分析它們的含義。 （1）大荒山：荒唐。 （2）無稽崖：無稽之談。 （3）高經(jīng)十二丈：總應(yīng)十二釵。 （4）方經(jīng)二十四丈：照應(yīng)副十二釵。 （5）媧皇氏只用了三萬六千五百塊：合周天之

6、數(shù)。 （6）青埂峰：情根，故無補(bǔ)天之用。 （7）詩禮簪纓之族：榮國府。 （8）花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)：大觀園。 （9）石頭記：本名。（10）滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？此是第一首標(biāo)題詩。甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余?？耷郏瑴I亦待盡。（11）姑蘇：金陵。 （12）十里：開口先云勢利，是隱甄、封二姓之事。（13）仁清：又言人情，為士隱火后伏筆。（14）葫蘆：糊涂。（15）甄士隱：真事隱。 （16）英蓮：應(yīng)憐。（17）慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)?！皯T養(yǎng)嬌生笑你癡”是嘲笑甄士隱對(duì)自己的女兒英蓮過分溺愛

7、是完全沒有意義的，終究是一場空；“菱花空對(duì)雪澌澌”指的是英蓮被人販子拐走后賣給了不懂得憐憫的呆霸王薛蟠，命運(yùn)悲慘；“好防佳節(jié)元宵后”指的是英蓮在元宵佳節(jié)時(shí)被人拐走；“便是煙消火滅時(shí)”指葫蘆廟失火燒了甄士隱的房屋，甄家整個(gè)敗落于大火之中，最后甄士隱也出家，自然是煙消云散了。（此處補(bǔ)充小說中英蓮的其他相關(guān)情節(jié)，尤其是關(guān)于香菱的判詞，區(qū)別紅樓夢作者曹雪芹與續(xù)作者高鶚不同的創(chuàng)作理念。） （18）三劫后：佛以世謂“劫”，凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也。（19）石上偈：無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？這是作者依托神話表明石頭記創(chuàng)作緣由的一首序詩。詩中借頑石說自己

8、不能匡世濟(jì)時(shí)，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而著書，把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受寫成小說紅樓夢。所謂 “無才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，是一 “縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。（20）太虛幻境對(duì)聯(lián)：假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。此聯(lián)是甄士隱夢中遇見一僧一道即茫茫大士、渺渺真人，不知不覺地隨著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對(duì)聯(lián)。 佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶調(diào)侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了“太虛”“茫?！薄懊烀臁弊謽樱兔髅鞲嬖V讀者這是憑空虛擬的“假語村言”。但是這種虛擬有它的根據(jù)，就是

9、佛道兩教都對(duì)社會(huì)人生抱著虛無否定的態(tài)度，認(rèn)為世人對(duì)物質(zhì)生活的追求，以及由此導(dǎo)致的擾攘紛爭，全是虛幻無意義的，只有清靜無為，靠精神力量去尋求精神的解脫成仙成佛，才是有意義的。這副對(duì)聯(lián)就反映了這 崇尚虛無的理論。2. 小說中人物甄士隱及其夢境在小說中的作用。 3小說以虛幻的手法作為開頭，并且在整本小說中不時(shí)穿插這樣的一種寫作形式，有何深意？ 【我的收獲】【資料補(bǔ)充】從人物判詞入手分析小說中主要女子的命 。 1可嘆停機(jī)德, 堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。 （林黛玉 薛寶釵） 2二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景， 虎兕相逢大夢歸。（賈元春） 3才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。（賈探春） 4子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。 （賈迎春） 5富貴又何為？襁褓之間父 母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。（史湘云） 6欲潔何曾潔？云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。 （妙玉） 7勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。（賈惜春） 8凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從