《愛和自由》讀書心得一

1、愛和自由讀書心得一以前聽說過愛和自由這本書，它太有名氣了，今天同學(xué)推薦，說超級棒，回來看看，想更多了解叛逆一期的暢暢，今天讀了第一章節(jié)，感覺還 (_) 不錯嘛。說到對孩子規(guī)矩的養(yǎng)成，其實就是生活中，循序漸進的，越是強硬越是適得其反。昨天暢暢把蘑菇丁撒了一地， 為了晚上能出去玩兒，拾了幾分鐘就不肯再拾了，無論跟她說什么，也沒有完成，最后還是我的工作。后來想想，應(yīng)該留著，讓她自己拾，讓她感到這些東西對她有影響了再做。 我感覺自己有點太趕時間了， 為了多帶她出去玩兒會或者早點睡覺，對于她該完成的事情而不完成也就睜只眼閉只眼，不好！不能為了多帶她出去玩會，或者早點讓她睡覺放棄原則 ！對于不能玩家歸位，

2、還是從小沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，總是她不愿意了，也就不勉強了。對于這點的對策：以后玩具到箱子里，今天玩什么，就拿出來一樣，玩玩放回去后再換另外一樣，不能讓她嘩啦一下全倒出來，這樣扒拉的也沒頭緒，玩的也不專心，倒出的太多玩具也因數(shù)量大而不想自己收拾。 一直以來頭疼的這個問題， 從明天開始慢慢調(diào)理她。九月暢暢就該入園了，一直糾結(jié)，要不要先送到一個新開的小幼兒園去，因為那里有一個院子里的小女孩，她們玩的很不錯，她也是老生了， 先去和她在一個幼兒園里待一個月， 體 完以后等九月再正式入園，不知道 好 是不好。 啊 附：第一章兒童 著什么來到 個世界?有多少人相信兒童是一個精神的存在物 ?相信他一生下來就

3、含著 大的精神能量 , 他將按照內(nèi)在的成 律成 ?在一個年 段，孩子就喜 玩水玩沙子，如果大人阻止他，他會 抗爭。 到底意味著什么 ?我 從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬 ，他內(nèi)在就有一 西， 那 西將在兒童一出生就指 兒童如何 展， 指 兒童去抓什么，摸什么蒙特梭利把它稱 精神胚胎 。 好像要求我 相信兒童是一個精神存在物， 兒童將按照 定好的 種精神 展模式 展。兒童好像很弱小， 其 他內(nèi)在 藏著一種 大的精神能量和潛能，他的 展不需要成人 他增加什么新的內(nèi)容， 只需要 他提供 展的 境和條件。有了十年同孩子 在一起生活的 ，我 越來越 信 一點。接受 個 念就像要 生一 內(nèi)在的

4、革命， 因 我 一直相信兒童依靠成人來建構(gòu)；接受這個觀念也意味著我們將無處發(fā)揮我們因自卑、受壓抑而產(chǎn)生的自大。 人類的幼兒期非常漫長， 大概沒有任何一種動物的幼兒期能有人類這么長。說得短一點，可能是零到六歲，說得長一點，大概要到十二歲。十二歲也不能離開母親，法律上認為孩子真正成人的年齡是十八歲。這個期間，兒童處在一個很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長。 幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。如果那樣， 人類的整個水準都會下降。我們的問題是我們扮演了 上帝 ，孩子的 上帝 。兒童時期不需要成人的那種 灌輸 ，而是需要條件準備，兒童會自己吸收。遵循這個發(fā)展規(guī)律，孩子就會發(fā)展得很完善。蒙特梭利

5、幼兒院最小的孩子是一歲半，我們用一歲半到六歲的孩子做試驗，把超越智力水平的教具給孩子，如果教師不強制，不給兒童壓力，兒童只會按照他的內(nèi)心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，只要把他帶出去， 多么具有 吸引力 的體育器材和體育活動他都不參與，他只玩沙子，臉上懵懵懂懂，對他怎么說臉上都是這種表情。他知道他要干什么，如果成人阻止他，他會同成人抗爭。我自己的孩子也有這么一個過程。在他兩歲多的時候，他爸爸買了兩個玉米，對他說： 你一個，你媽媽一個。 他走過來以后說： 這兩個玉米，爸爸說都給我吃。 我問他爸爸，他爸爸說： 不是的，是給你一個，給孩子一個。 我對孩子說： 爸爸說給你一個，給我一個，并不是說都

6、給你吃。 我的意思是他撒了一個謊，他聽完這話后臉上絲毫沒有做錯事的表情，站在那思考了一分鐘，一動不動，然后毫無表情地走了。 怎么會這樣 ? 真奇怪。但是，有一天，他對自己做錯事突然有了感覺，臉上特別尷尬和難為情，不讓人說。這根本不是大人的說教能做到的，孩子已經(jīng)按照他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律到了這一步。 如果成人沒有按照這個規(guī)律讓兒童發(fā)展，而是強加于他，逼迫他做，這個孩子的發(fā)展就可能進入誤區(qū)，真正的道德感就無法建立了。嬰幼兒早期的發(fā)展規(guī)律跟有些動物類似。比如蝴蝶，母蝶將卵產(chǎn)在樹杈中間，幼蝶剛出生， 必須吃特別嫩的葉子，它怎么去吃嫩葉子呢 ?這時它對光最敏感，它一生下來就向著光線最亮的地方爬過去，那梢頭必定

7、是最嫩的葉子。 但是當它開始強壯起來， 能夠吃粗糙的葉子時，它對光的感覺就完全消失了。 這個過程遵循的是它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，沒有任何外力的控制。人們從不會為一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過， 從不認為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個角色- 造物主 。讓我們看看兒童是如何同環(huán)境建立和諧的關(guān)系而發(fā)展自我的。比如語言，任何一個國度和民族的兒童， 都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學(xué)會人類的語言， 并在頭三年中能掌握本民族的基本語言，學(xué)會語言中的各個細節(jié)。這種發(fā)展，絕沒有人去專門給他上課。我們不難看出

8、，六歲前的兒童更喜歡看你做什么而不是聽你說什么。兒童的語言能力是他自己作用于環(huán)境的結(jié)果。所以心理學(xué)家才說， 兒童三歲前掌握的東西， 成人需要三十六年的努力才能完成。我們?yōu)槭裁床凰伎家幌拢@是怎么回事呢?人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個秘密- 兒童是自我發(fā)展的。我可以舉一個相反的例子。一位哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，生了一個兒子，他準備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子會幾國的語言，六歲的時候，考入中學(xué)，十歲上了哈佛大學(xué)，十六歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。 心理學(xué)家每一分鐘都讓他孩子不斷地 吸收、吸收 。十八歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員，他什么都不干，他拒絕任何 知識性的活動 ，他做一名售貨員特別高

9、興， 滿腹經(jīng)綸 對他沒有用，事實上 知識 使他非常痛苦。我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛若可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。如果我們了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他一定會成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個發(fā)展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。但是今天，當我們把兒童的自我、知識各分一堆時，