2021年影視字幕翻譯與動(dòng)態(tài)對(duì)等理論

1、影視字幕翻譯與動(dòng)態(tài)對(duì)等理論 影視作為文藝作品，與文學(xué)有著密不可分的關(guān)系，因此可以認(rèn)定影視字幕翻譯為文學(xué)翻譯的一個(gè)分支，下面是搜集的一篇探究影視字幕翻譯與動(dòng)態(tài)對(duì)等理論的，歡迎閱讀參考。 動(dòng)態(tài)對(duì)等(DynamicEquivalen _)作為翻譯中的一項(xiàng)重要的理論，在翻譯界已經(jīng)存在了很長一段時(shí)間。 它的原則是，譯者的目的不是為了給文本進(jìn)行逐字的翻譯，而是對(duì)文本的意義進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使譯文在目標(biāo)語言中最自然最貼近原文的語義。作為翻譯理論家，尤金奈達(dá)動(dòng)態(tài)對(duì)等理論的提出為翻譯理論做出了巨大的貢獻(xiàn)。 奈達(dá)在其廣泛的翻譯著作中探討了翻譯中的理論和實(shí)踐問題。在他看來，翻譯是目標(biāo)語言對(duì)源語言結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)造，而這個(gè)重新建

2、構(gòu)又涉及雙方的形式和意義。奈達(dá)對(duì)翻譯理論最標(biāo)準(zhǔn)化的界定同時(shí)也是最有爭議的貢獻(xiàn)是他的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”(DynamicEquiva-len _)理論,該理論與“形式對(duì)應(yīng)”(For _lCorrespon-den _)理論(Nida,1993:123-24)相對(duì)立。奈達(dá)認(rèn)為“動(dòng)態(tài)對(duì)等”是同源語言所傳達(dá)的信息最自然的對(duì)等語，而“形式對(duì)等”卻歪曲了源語言的信息(NidaandTaber,1982:202-203)。他指出，翻譯的有效性和正確性不能以詞匯意義、語法和修辭手法的比較來判斷，最重要的是讀者正確地理解和欣賞譯文的程度(Nida,1993:116)。 在奈達(dá)與查爾斯泰伯合著的翻譯理論與實(shí)踐一書中，他已

3、提出了一系列基本原則：(1)上下文的一致性優(yōu)先于詞語一致性;(2)動(dòng)態(tài)對(duì)等優(yōu)先于形式對(duì)應(yīng);(3)語言的口頭形式優(yōu)先于書面形式;(4)聽眾或讀者的需要應(yīng)優(yōu)先于傳統(tǒng)的語言形式(NidaandTaber,1982:14)。 根據(jù)奈達(dá)的理論，在對(duì)源語言的信息翻譯中，目標(biāo)語言應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出“最自然的對(duì)等語”,首先是在意義上，其次是在風(fēng)格上。關(guān)于“自然”,他的.意思是無論是在形式上或是在意義上，對(duì)等語都不應(yīng)該顯得“洋化”.意義和形式上的對(duì)等不應(yīng)總被保留，因此，必須舍棄其中的一項(xiàng)，意義必須優(yōu)先于文體形式(Nida,1993:33)。 如今，隨著中西文化尤其是流行文化的不斷融合，以及視聽媒介的快速發(fā)展，譯制片的觀

4、眾的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過閱讀文本翻譯的讀者。然而，影視字幕翻譯的地位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于文學(xué)、 _、經(jīng)濟(jì)、科技等類型翻譯的地位，同時(shí)也不受翻譯界的重視，更是沒有形成一種正統(tǒng)的翻譯類型。 影視作為文藝作品，與文學(xué)有著密不可分的關(guān)系，因此可以認(rèn)定影視字幕翻譯為文學(xué)翻譯的一個(gè)分支。然而，與有著廣泛翻譯理論的文學(xué)翻譯相比，影視字幕翻譯又有著其獨(dú)有的特性。與閱讀文本翻譯這種單一的視覺經(jīng)驗(yàn)不同，影視作品是一門有聲有色的藝術(shù)，它不僅能給觀眾帶來對(duì)場(chǎng)景、動(dòng)作、角色表情等的視覺體驗(yàn)，還包含劇中人的說話聲、背景音樂、旁白。 這就使得譯者不僅要對(duì)臺(tái)詞文本進(jìn)行還原，同時(shí)還要與劇中人的口吻、情緒、動(dòng)作保持一致。奈達(dá)的翻譯理論特別強(qiáng)調(diào)

5、“聽眾或讀者的需要”的問題，因此，單純對(duì)臺(tái)詞文本進(jìn)行逐字逐句的翻譯，而不考慮故事情節(jié)的發(fā)展、人物情緒的變化、一句特有的語言環(huán)境的話，那么翻譯出來的字幕必然不符合原 _想表達(dá)的主題和內(nèi)涵，從而就“扭曲了源語言的信息”.除以上特點(diǎn)外，字幕翻譯還具有綜合性、通俗性、無主性的特征(錢紹昌，2000)。 首先，綜合性是指字幕的翻譯者不僅要確保翻譯的目標(biāo)語相對(duì)源語言的正確、可讀性等特征，還要保證字幕的出現(xiàn)與影視劇角色的肢體語言、劇中的特定環(huán)境有高度的融合性和一致性，簡單地說，字幕的譯者為影視劇所配的字幕要做綜合和統(tǒng)籌性的考慮，而這些都使得譯者在做字幕翻譯時(shí)運(yùn)用更復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)。 其次，通俗性是指影視作品作為面

6、向普通大眾的一門藝術(shù)，沒有一定的觀賞門檻。而欣賞文學(xué)作品則需要一定的文化修養(yǎng)。簡單地說，大眾影視作品沒有觀賞限制，它是面對(duì)不同年紀(jì)、不同文化修養(yǎng)的人的一種藝術(shù)形式，因此字幕的翻譯就不能太過于優(yōu)雅、高深、隱晦。 最后，無主性是指當(dāng)劇中人物的臺(tái)詞涉及深厚的文化背景或是雙關(guān)語時(shí)，字幕的譯者不能像文學(xué)翻譯一樣加注釋。比如，當(dāng)劇中人說出的臺(tái)詞是有關(guān)某種宗教內(nèi)涵時(shí)，中國的觀眾由于對(duì)宗教的生疏，就很難理解其含義，這就給字幕的譯者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。 同時(shí)，當(dāng)劇中人說的是雙關(guān)語(pun)時(shí)，譯者也很難將其再現(xiàn)給目標(biāo)觀眾。如：“Yourenoteatingyourfish,”thewaitressaskedhim

7、,“Anythingwrongwithit?”“Longtimenosea,”thecustomerreplied.“Longtimenosee”是在英語中朋友見面時(shí)所用的寒暄語，相當(dāng)于中文里說的“好久不見”.Sea與see在英文中是同音異形異義詞，這位顧客想表達(dá)魚離開海水的時(shí)間太長，因此變得不新鮮了，不好吃。由于這是一個(gè)雙關(guān)語，而中文里又沒有對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式，因此該字幕的中文翻譯就成了譯者的難題。 由于影視字幕翻譯的一些特征，也使得在翻譯上有著特殊的要求。巧妙地運(yùn)用奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論能夠解決字幕翻譯中遇到的一些影視劇中的文化差異、雙關(guān)語、不可反復(fù)性等復(fù)雜問題。根據(jù)奈達(dá)的信息論原理，“動(dòng)態(tài)”就是

8、指兩種關(guān)系的對(duì)等。第一種關(guān)系是源語言與源語言受眾者的對(duì)等，第二種關(guān)系是指目標(biāo)語言與目標(biāo)語言受眾對(duì)等。那么，動(dòng)態(tài)對(duì)等就是指，目標(biāo)語言受眾與目標(biāo)語言信息之間的關(guān)系應(yīng)與源語言受眾與源語言之間的關(guān)系相等。因此，在做影視字幕翻譯時(shí)，譯者要做到，字幕翻譯必須面向觀眾，使觀眾觀看帶有字幕翻譯的影視作品時(shí)能夠很好地接受影片所表達(dá)的意思。動(dòng)態(tài)對(duì)等理論強(qiáng)調(diào)，在翻譯的過程中把目標(biāo)受眾考慮在內(nèi)，特別注意“讀者”的接受問題(在這里是“觀眾”的接受問題)。 在以下的內(nèi)容中，本文將會(huì)列舉出動(dòng)態(tài)理論在影視字幕翻譯中得到具體運(yùn)用的實(shí)例。 (一)綜合性 影視語言包括口頭語言(verballanguage)和非口頭語言(nonve

9、rballanguage)兩部分，因此譯者在翻譯字幕時(shí)要做到兩者的統(tǒng)一。譯者在進(jìn)行字幕翻譯時(shí)要把握好劇中角色說話時(shí)的節(jié)奏，使得字幕與劇中角色的節(jié)奏保持一致。 例1.DoctorCooper:IhavebeenWendysfamilydoctorsin _shewasthishigh. 譯文:我在文蒂這么高時(shí)就是她的家庭醫(yī)生. (二)無主性 由于影視劇中的字幕會(huì)在屏幕上一閃而過，當(dāng)觀眾沒有領(lǐng)會(huì)其意義時(shí)也不能像文本翻譯的讀者一樣重新翻閱，這樣就導(dǎo)致觀眾在獲取信息時(shí)的信息缺失，尤其是涉及文化背景時(shí)。因此就需要譯者在不加注釋的情況下，恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換文化意向，從而使觀眾更容易地理解電影所表達(dá)的思想和內(nèi)涵。

10、如電影羅馬假日中艾力克斯說;“IfIwereyou,Idtrysomeotherbusiness,like _ttresstesting.”如果將這句話直接翻譯成“如果我是你，我會(huì)試著做一些其他的工作，比如床墊測(cè)試員”,這里的“床墊測(cè)試員” 恐怕會(huì)使大多數(shù)中國觀眾一頭霧水，不知其所云。床墊測(cè)試員在被該電影作為背景的那個(gè)時(shí)代是一種很低級(jí)很卑微的職業(yè)，而在中國社會(huì)中沒有這種職業(yè)，因此對(duì)“ _ttresstesting”直譯必然會(huì)使得整句話很別扭。這種中西文化上的差異涉及影視字幕翻譯中的無主性。然而，字幕的譯者并沒有譯成“床墊測(cè)試員”,而是譯成了“賣耗子藥”.“賣耗子藥”這一職業(yè) _人來說并不陌生，

11、它同樣是一種很低級(jí)很卑微的職業(yè)。 譯者的翻譯打破了文化的差異，使得中國觀眾與“賣耗子藥”之間的關(guān)系與西方觀眾與“ _ttresstesting”之間的關(guān)系產(chǎn)生了對(duì)等。 (三)通俗易懂性 由于字幕與影視中的畫面同步這一特征，造成其一閃而過。因此譯者在翻譯字幕時(shí)要做到使翻譯出來的字幕通俗易懂，以節(jié)省觀眾的理解時(shí)間，降低閱讀門檻，使得有著不同文化背景和修養(yǎng)的人都能領(lǐng)會(huì)其含義。同時(shí)還要考慮到影視作品的大眾性和瞬間性，盡量使書面語變得口語化，同時(shí)還要避免使用晦澀難懂的俚語、方言等。 例如一些影視作品中會(huì)出現(xiàn)“butterflyi _ys-to _ch”這個(gè)短語。這一地道的英語俚語的字面意思是“我肚子里的

12、蝴蝶”.顯然按字面意思直譯的話不會(huì)被中國的觀眾理解，因此，字幕的譯者應(yīng)根據(jù)其意思翻譯成中國觀眾能夠輕松理解的“忐忑不安”,從而避免觀眾對(duì)英語中的俚語的直接接觸。 類似的方言的俚語還有“bullinchinashop(笨拙的人)”,“burstsomeone _ubble(打破某人的幻想)以及”everycloudhasasilverlining(塞翁失馬，焉知非福)“等。這都需要譯者在翻譯字幕時(shí)考慮到中國觀眾對(duì)國外文化的接受能力，從而翻譯出普通的影視觀眾能夠輕松理解的語言。 本文旨在探討動(dòng)態(tài)對(duì)等理論在影視字幕翻譯中的應(yīng)用，分析結(jié)果顯示對(duì)該理論的合理運(yùn)用能夠提升影視字幕翻譯質(zhì)量，給觀眾帶來最自然

13、的理解體驗(yàn)，同時(shí)增強(qiáng)影視作品的可觀賞性，最終促進(jìn)中西方文化的交流。然而，動(dòng)態(tài)對(duì)等原則也并非影視字幕翻譯中的萬能法則。它在某種程度上起到一定的作用，達(dá)到等效。與其他理論一樣，它也有自己的局限性。動(dòng)態(tài)對(duì)等理論只是可用于字幕翻譯的其中一種理論，更多的理論和應(yīng)用還需要翻譯界人士根據(jù)影視字幕翻譯獨(dú)有的特點(diǎn)去探究、討論、發(fā)展、完善。 1Nida,Eugene.A.Language,CultureandTranslationM.Shanghai:ShanghaiForeignLanguageEducationPress,1993. 2Nita,Eugene.A.&CharlesR.Taber.TheTheoryandPra-cti _ofTranslationM.Shanghai:Shangha