2021年探討語言學(xué)研究和文學(xué)研究之間的關(guān)系

1、探討語言學(xué)研究和文學(xué)研究之間的關(guān)系 語言學(xué)具有共時性和歷史性兩個維度，而語言和文學(xué)兩者關(guān)系密切，不可分割，下面是搜集的關(guān)于語言學(xué)研究，歡迎閱讀參考。 文學(xué)離不開語言，語言的邏輯組合構(gòu)成了文學(xué)，其形式和內(nèi)涵無不和語言有直接的關(guān)系，語言的通性和異質(zhì)性組成了文學(xué)作品的邏輯關(guān)系，表現(xiàn)了文學(xué)的內(nèi)涵。研究文學(xué)離不開語言的研究，研究語言也需要文學(xué)的例證進行實踐探討。語言學(xué)作為一門重要的課程，一直是高校課程體系的重要組成部分。今天我們探討語言學(xué)和文學(xué)研究的相關(guān)性，對兩種學(xué)術(shù)研究都具有深刻的意義。知識是貫通的，沒有孤立存在的一種知識體系，尤其是語言和文學(xué)，他們具有伴生性，像一對伴侶，互相影響和互相促進。 探討語

2、言學(xué)研究和文學(xué)研究之間的關(guān)系，對于高校語言學(xué)教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。語言學(xué)研究觀點的探討索緒爾的語言觀認為：言語是日常生活中活生生的語言現(xiàn)象，是社會個體的語言行為，在平常的場合中有著豐富的形態(tài)變化;語言則是言語事實的異質(zhì)性總體中明確規(guī)定的東西，外在于個人，它具有齊一性，是言語活動所用的記號系統(tǒng)。所以語言學(xué)研究的應(yīng)該是人們?nèi)粘Ｉ钪袠藴室?guī)范的語言，而不是日常生活中的言語。規(guī)范性的語言，通常是指人們的書面語言，索緒爾確立的“哥白尼式的”語言學(xué)，對世界語言學(xué)研究做出了巨大的貢獻，可以說產(chǎn)生了劃時代的作用。語言學(xué)的特征是具有共時性和歷史性的兩個維度，其 _時性的研究觀點主要體現(xiàn)語言的共時性是語言學(xué)研究

3、的真正對象，語言之間的聯(lián)想關(guān)系，也就是話語之外多個據(jù)有共同點的詞匯的充分融合，聚合成具有相關(guān)性的詞匯的總和。這一論斷也深深影響了現(xiàn)代語言學(xué)方 _的確定內(nèi)容，同時給文學(xué)理論的研究提供了可以借鑒的方法，使語言學(xué)和文學(xué)的研究具有了一種共生的關(guān)系。 基于語言學(xué)視域下的文學(xué)研究語言學(xué)對文學(xué)研究的影響主要是研究文學(xué)的文本語言，對這一問題做出語言學(xué)的解釋，在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)側(cè)重對于文本資源的探討，同時，也對文本語言進行學(xué)術(shù)面貌的探討。 文學(xué)研究在理論資源和研究方法上的哲學(xué)意蘊對于文學(xué)的言語結(jié)構(gòu)具有一定的探索性。語言是構(gòu)成文學(xué)文本的基本單位，是一個一個相互關(guān)聯(lián)的個體的重新排列和組合，通過邏輯的重新定位，構(gòu)成具有一定

4、思想內(nèi)涵的文學(xué)形式，比如詩歌、散文、小說、劇本等等，都是語言的體現(xiàn)。文學(xué)作品中眾多的人物形象和故事情節(jié)就是語言的具體表象。像我國古代四大名著之一的紅樓夢，前八十回涉及到眾多的人物形象，其中的語言學(xué)理論研究有很多人在探討。有的學(xué)者以社會地位作為這一研究的主要變量，同時結(jié)合語言學(xué)中的面子理論和禮貌準則等研究依據(jù)，對文 _計 11 次跨等級道歉行為做了語言學(xué)角度的研究和探討。 其中上級向下級道歉和下級向上級道歉都有一定的原則，這一原則的提出通常是遵循顧曰國(1990)提出的貶己尊人準則，在保證自身 _性的前提下，尋找對方的寬恕和理解;而上級向下級道歉則是遵循同情準則，在采取參與性策略的同時上級要維護

5、自身的尊嚴，保護自己的面子。這種觀點也佐證了紅樓夢中11 次跨級道歉的結(jié)果。最有代表性的研究是藍純、趙韻紅樓夢中跨等級道歉的語用研究(當代修辭學(xué)，xx，2)，這是語言學(xué)研究帶動文學(xué)研究的典型代表。 1.語言學(xué)方 _對文學(xué)研究的促進作用 在語言學(xué)研究中使用的方 _，對文學(xué)研究也有深遠深刻的影響。語言學(xué)研究方 _是歷史比較語言學(xué)方 _，其奠基者是 18 世紀的英國的 W瓊斯，20 世紀以來影響較大的方 _的基本理論源出于索緒爾的普通語言學(xué)教程。語言學(xué)方 _使用的否定思維在文學(xué)性和非文學(xué)性的區(qū)分上具有一定的顯性意義。語言學(xué)研究的方 _確定了文學(xué)和非文學(xué)的屬性區(qū)別。語言具有系統(tǒng)性，文學(xué)也具有系統(tǒng)性。學(xué)

6、界將語言和言語用于文學(xué)性與非文學(xué)性的區(qū)別。言語作為文學(xué)的文本實質(zhì)，言語構(gòu)成的文本之間共同的特質(zhì)，就是文學(xué)性的標志。 任何一個抽象的文本，都是由于言語的共性成為文學(xué)文本的實質(zhì)，并具有文學(xué)性的特質(zhì)。語言是傳情達意的工具，它的存在功能能夠反映現(xiàn)實社會以及經(jīng)濟基礎(chǔ)，其中的審美作用也是一個重要功能。文學(xué)的存在更多的也是審美性，但也具有一定的實用性，二者之間具有明確的界限。語言可以提升文學(xué)的藝術(shù)意象，并和現(xiàn)實保持距離。 2.語言學(xué)研究內(nèi)容對文學(xué)作品研究的促進作用 本文中以方言研究為例。方言是語言研究的范疇，方言也是語言，只不過是受地域性影響的語言。在我國大量的文學(xué)作品中，有很多的作家作品內(nèi)容中含有大量的方

7、言。方言是一個地區(qū)的特征，是一種語言習(xí)慣的表現(xiàn)。對方言的研究與文學(xué)作品研究也有著及密切的 _性。在這方面的研究以李勝梅方言的語用特征與文學(xué)作品語言的地域特色較有學(xué)術(shù)價值。在這篇文章中， _把研究的重點落在了江西，江西作家的作品中江西方言占有很大的比例，所以 _把江西作家作品中的方言作為研究的對象，對其在文學(xué)作品中的作用進行了具有一定學(xué)術(shù)價值的研究。筆者對這一類作品進行了科學(xué)的分析和比較，發(fā)現(xiàn)這些文學(xué)作品在選擇共同語的詞語或句式時，體現(xiàn)出來的江西地域特色非常明顯，一些具有代表性的方言的使用頻率極高。通過這些方言的使用表現(xiàn)作品所具有的地區(qū)性特點，讓讀者明顯感到這些故事發(fā)生在江西，這些人都是具有江西

8、特色的本土土著。因此 _在閱讀文本時，有強烈的地方色彩，對于理解思想性和文化內(nèi)涵都具有明確指向。在這個研究中， _對比了大量的地方性固定短語、句子結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，這些有特點的語言，都對人物性格的表現(xiàn)起到了重要的作用。在文學(xué)作品中， _引用具有明顯地域特征的固定熟語、句子格式來表現(xiàn)故事發(fā)生的地點，其中作品中人物遇到一些生活現(xiàn)象而發(fā)出的感嘆詞所代表的地方性，都有語言學(xué)范疇的研究。研究者發(fā)現(xiàn)，江西作家的文學(xué)作品中，人物形象塑造時，都注重口語表達時帶有與言語形式相伴隨的具有地域特點的表情和動作來輔助，體現(xiàn)了文本內(nèi)容的地域性。由此可以證明方言的語用特征是作品言語風(fēng)格的構(gòu)成元素這一觀點。 語言學(xué)中的修辭及修辭

9、技巧在文學(xué)作品中都有具體的體現(xiàn)，研究語言學(xué)需要在文學(xué)作品中尋找規(guī)律。 1.基于文學(xué)的語言學(xué)中的修辭 文學(xué)是一種表達形式，文學(xué)的發(fā)展具有深遠的歷史，所以在文學(xué)研究領(lǐng)域中，對文學(xué)史、各種流派、文學(xué)思潮等的修辭意識及技巧的探討，都在一定意義上促進了語言學(xué)的研究。語言學(xué)中的修辭研究主要是針對敘事學(xué)的研究，尤其是后現(xiàn)代敘事理論的資源探討，對文學(xué)中的審美及理論思辨等進行定性研究。語言學(xué)與文學(xué)的修辭研究結(jié)果偏重于學(xué)術(shù)，其受眾都是文學(xué)界的愛好者和理論研究者。學(xué)者們認為語言學(xué)的修辭在文學(xué)中具有一定的審美意義，對語言學(xué)的研究表現(xiàn)出了特定的審美特征。在我國的近現(xiàn)代文學(xué)作品中，紅色敘事文學(xué)作品的寫作誕生了“ _”和“

10、現(xiàn)代性”兩種觀念，由于時代的特征，這一區(qū)間段的文學(xué)具有斷裂式的特點， _于一個時代而存在。 _敘事詩是這一階段的文學(xué)主流，成就了其作品的美學(xué)特征，文學(xué)中的修辭學(xué)應(yīng)用，體現(xiàn)了作品的時代性。時間發(fā)展到 20 世紀 90 年代，社會發(fā)生了巨大的變化。在時間的向度上“，循環(huán)論”時間修辭再一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)。這一時期中國的文學(xué)作品主要特征為傳統(tǒng)典型的悲劇結(jié)構(gòu)與悲劇歷史美學(xué)的呈現(xiàn)，一種民族風(fēng)濃郁的敘事特質(zhì)與古老的美感神韻風(fēng)靡文學(xué)創(chuàng)作。這 _間，學(xué)者們紛紛提出文學(xué)記憶的修辭化應(yīng)該符合國家主義尺度。這一概念的提出，將修辭的本質(zhì)改變?yōu)榱硪环N情態(tài)。這一時期的主要人物有朱大可，他的修辭美學(xué)觀點在當時社會上產(chǎn)生了很

11、大的影響。語言學(xué)中的修辭成為文學(xué)研究的重要因素，同時語言學(xué)也深深對文學(xué)作品產(chǎn)生影響，語言與文學(xué)再一次聯(lián)姻。 2.基于語言學(xué)的修辭技巧研究 在文學(xué)研究的過程中，理論界將“語言世界文本世界人的精神世界”的伴生關(guān)系作為研究的主要問題，研究的主要方向確定為“打通語言學(xué)和文學(xué)的研究空間，為修辭技巧的研究做出解釋，這種研究模式體現(xiàn)了語言學(xué)和文學(xué)交叉學(xué)科的研究特征，再一次印證了語言學(xué)的研究不能離開文學(xué)，文學(xué)的研究不能離開語言學(xué)。兩類研究的資源得到了充分的融合。語言學(xué)界和文學(xué)界的研究實現(xiàn)了合并，并同時兼容了兩種學(xué)科的審美。 學(xué)者們更加注重了文學(xué)作品中的修辭結(jié)構(gòu)和敘述結(jié)構(gòu)的問題，側(cè)重對支撐文本敘述結(jié)構(gòu)的修辭元素的研究，進而解釋人物的精神世界。同時在文學(xué)作品中， _對修辭的設(shè)計為文本的整體結(jié)構(gòu)做好了支架，對人物思想情感和精神內(nèi)涵將產(chǎn)生什么樣的優(yōu)化效果，審視語言在修辭中對文本結(jié)構(gòu)效果的促進作用，也同時注重了修辭在文學(xué)作品中所產(chǎn)生的負影響。從而得出結(jié)論：文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)該同時是語言經(jīng)典。語言是文學(xué)構(gòu)成的基本單位，語言的修辭是文學(xué)裝飾和審美的必需，二者你中有我、我中有你的伴生關(guān)系再一次得到確定。綜上所述，文學(xué)研究和語言研究具有的伴生性，使得語言學(xué)的研究對文學(xué)研究所發(fā)揮的促進作用，也同時促進了語言學(xué)這門學(xué)科自身的發(fā)展。文學(xué)的研究因為語言學(xué)的促進，文本內(nèi)容的特質(zhì)和內(nèi)涵也更加的鮮明，