高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 周周測07 語基+詩歌鑒賞+論述文閱讀(2021年最新整理)

1、全程訓(xùn)練2018屆高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 周周測07 語基+詩歌鑒賞+論述文閱讀全程訓(xùn)練2018屆高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 周周測07 語基+詩歌鑒賞+論述文閱讀 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對文中內(nèi)容進行仔細校對，但是難免會有疏漏的地方，但是任然希望（全程訓(xùn)練2018屆高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 周周測07 語基+詩歌鑒賞+論述文閱讀）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時也真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進步的源泉，前進的動力。本文可編輯可修改，如果覺得對您有幫助請收藏以便隨時查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進步

2、，以下為全程訓(xùn)練2018屆高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 周周測07 語基+詩歌鑒賞+論述文閱讀的全部內(nèi)容。8周周測07語基詩歌鑒賞論述文閱讀一、語基練習(xí)1依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）中國高等教育用不到十年的時間實現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的跨越，但大發(fā)展過程中,難免會_，出現(xiàn)各種各樣的問題.溪口村村委會提出,在旅游淡季積極開展果品銷售，將旅游業(yè)和果業(yè)的開發(fā)有效地結(jié)合起來，這與專家的意見_。濫挖天山雪蓮現(xiàn)象日益猖獗的原因之一是，違法者眾多且分布廣泛，而管理部門人手不足，因此執(zhí)法時往往_。a泥沙俱下不約而同顧此失彼b魚龍混雜不謀而合顧此失彼c泥沙俱下不謀而合捉襟見肘d魚龍混雜不約而同捉襟

3、見肘2下列各句中，沒有語病的一句是（)a跟隨廣播學(xué)習(xí)英語不失為一種有效的方法,不過大部分電臺英語廣播的語速較快，對于初學(xué)英語的人聽起來確實感到困難.b高校開展自主選拔錄取試點工作的初衷是擴大高校的招生自主權(quán),讓少數(shù)考分不夠但某一方面拔尖的專才能夠進入高校深造.c針對農(nóng)村地區(qū)交通安全管理薄弱、力量不足，各地要依靠政府和基層組織，建立起農(nóng)村交通安全責(zé)任制，發(fā)揮交警隊的作用。d政府為了減輕流通企業(yè)的稅收負擔(dān)，蔬菜流通環(huán)節(jié)增值稅政策將擴大到部分鮮活肉類產(chǎn)品，從而調(diào)動流通企業(yè)的積極性。3填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?西塘最著名的不是那些橋，也不是鋪在地上只有薄薄一層的石皮弄，而是有“煙

4、雨長廊之稱的廊棚。長長的沿著西塘河而建的“煙雨長廊”有1 000多米，_，_.走在下面既無日曬雨淋之苦，又可盡覽水鄉(xiāng)煙雨秀色.“煙雨長廊”其實只是西塘人家伸長的屋檐.西塘人在水邊老屋里住著，也順便做一點買賣，他們或端著飯碗,或坐著板凳閑聊，偶爾跟路人點個頭，臉上的笑也是淡淡的，就像西塘河的水。a是眾多江南水鄉(xiāng)中一道最獨特的風(fēng)景線也是古鎮(zhèn)中獨一無二的建筑b是古鎮(zhèn)中一道最獨特的風(fēng)景線也是眾多江南水鄉(xiāng)中獨一無二的建筑c是眾多江南水鄉(xiāng)中獨一無二的建筑也是古鎮(zhèn)中一道最獨特的風(fēng)景線d是江南水鄉(xiāng)中獨一無二的建筑也是眾多古鎮(zhèn)中一道最獨特的風(fēng)景線4在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

5、貼切，邏輯嚴密。每處不超過25個字.從全球范圍看，智慧城市建設(shè)各有偏重：以“數(shù)字城市”為中心的“科技型智慧城市”，重點是先進信息通信技術(shù)研發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),_；以“智能管理”為中心的“管理型智慧城市”，_,以提升城市管理和運營的效率；_,重點是信息通信技術(shù)在文化消費生活中的應(yīng)用,提升城市的宜居度和人文關(guān)懷.我國現(xiàn)階段的情況是，科技型智慧城市建設(shè)是主流,管理型智慧城市建設(shè)雖然漸被重視，但與人們的需求還有一定距離，人文型智慧城市建設(shè)無論是政府還是市場都關(guān)注較少。5下面是中國郵政邀請黃永玉先生設(shè)計的2016年一套兩枚猴票丙申年的主體圖形。請選擇其中的一幅，簡要介紹畫面內(nèi)容，并說明圖形寓意。要求語意簡

6、明,句子通順，不超過80個字.答:_二、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成后面的題目。梅花唐崔道融 數(shù)萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。 橫笛和愁聽，斜枝倚病看. 朔風(fēng)如解意,容易莫摧殘。1本詩前四句描繪了梅花怎樣的形象？答：_2詩的后四句是如何表現(xiàn)詩人愛花憐花的情感的？請簡要分析.答：_三、論述文閱讀（一)閱讀下面的文字,完成13題.在人類發(fā)展過程中，隨著社會分工的日益精細，社會生產(chǎn)便日益明顯地區(qū)分為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)兩大部分。社會分工促成了物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，兩種生產(chǎn)力因而在自身相對獨立的發(fā)展中逐步形成了有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系,具

7、有實用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格；而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力。馬克思將語言、文學(xué)、技術(shù)能力等歸于后者，使其顯現(xiàn)出更偏重于人類人文關(guān)系的特征和品格.兩種生產(chǎn)力密切相關(guān)、不可分割。文化生產(chǎn)力具有其精神生產(chǎn)的獨特性，是社會意識、心理、關(guān)系等方面的文明發(fā)展成果，具有突出的意識形態(tài)特征.同時在文化生產(chǎn)力中，生產(chǎn)主體將自身強烈的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望等浸透于全部文化生產(chǎn)過程，以某種有形無形的方式體現(xiàn)在產(chǎn)品中。文化生產(chǎn)同其他生產(chǎn)一樣，也是實踐主體通過勞動,將一定的材料加工改造為新存在物，因此文化生產(chǎn)的過程也同樣是產(chǎn)品生產(chǎn)過程。 二十世紀五六十年代開始的電子時代智能生產(chǎn)力,顯著標

8、志是文化與經(jīng)濟、科技嶄新關(guān)系的建立,其重要特征是“文化的經(jīng)濟化、科技化和“經(jīng)濟、科技的文化化”，及由之產(chǎn)生的當(dāng)代文化、科技、經(jīng)濟的一體化趨勢。 隨著傳媒高速發(fā)展和信息時代來臨，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟生活的一部分，成為復(fù)雜科技化的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像影視出版、體育比賽，乃至廣告娛樂、信息傳播等產(chǎn)業(yè)，已越發(fā)成為龐大的產(chǎn)業(yè)集團，成為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的重要部分,文化進入市場、產(chǎn)業(yè)，文化中融入經(jīng)濟、科技、商品的要素，其本身已具有經(jīng)濟力、科技力，已成為生產(chǎn)力中的一個重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位越來越重要,已成為世界經(jīng)濟中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。 文化生產(chǎn)力代表未來經(jīng)濟科技發(fā)展的方向。隨著社會迅速發(fā)展

9、,人的社會需要不斷提高。在基本物質(zhì)層次滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化、精神和心理上的需要，因此人們對文化產(chǎn)品的需求增加,如人們對書籍、音像、藝術(shù)品的需求,對娛樂、旅游、信息與網(wǎng)絡(luò)等服務(wù)的需求。 文化作為一種精神方面的生產(chǎn)力，必然內(nèi)含著自身獨特的生產(chǎn)方式,既有其獨特的發(fā)生發(fā)展史以及對生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力的內(nèi)在要求，也有對生產(chǎn)對象的內(nèi)在要求，同時還受生產(chǎn)條件包括物質(zhì)技術(shù)水平的限制。 經(jīng)濟的一體化、全球化，高新科技特別是信息媒體技術(shù)的發(fā)展,使人們對文化發(fā)展投以極大的關(guān)注.更多的國家民族認識到文化對當(dāng)代生活的巨大影響和制約。各國普遍關(guān)注文化在人類發(fā)展中的極重要的作用。他們認為,經(jīng)濟發(fā)展是民族文化的一部

10、分，而脫離人文背景的發(fā)展沒有靈魂.人類發(fā)展不僅包括得到商品和服務(wù)，還包括過上充實、滿意、有價值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作為發(fā)展手段盡管很重要,但它最終不能降到只作為經(jīng)濟發(fā)展的促進者這一次要地位。無疑,未來世界的競爭也將是文化生產(chǎn)力的競爭，文化生產(chǎn)力的發(fā)展已成為二十一世紀核心的話題之一。(有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()a物質(zhì)生產(chǎn)力具有實用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格.主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系，而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。b文化生產(chǎn)力和物質(zhì)生產(chǎn)力密切相關(guān)、不可分割，它是社會意識、社會心理等精神方面的文明發(fā)展成果。c龐大的文化產(chǎn)業(yè)集團的形成,說明文化已

11、成為生產(chǎn)力中的一個重要組成部分，也說明文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位越來越重要。d和其他生產(chǎn)一樣,文化生產(chǎn)也是由實踐主體通過特定方式的勞動完成的最富精神性的生產(chǎn)，具有明顯的特性.2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()a人類發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會分工，促使物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，也同時產(chǎn)生了文化方面的生產(chǎn)力和物質(zhì)方面的生產(chǎn)力.b建立文化與經(jīng)濟、科技的嶄新關(guān)系是進入電子時代智能生產(chǎn)力的顯著標志,三者的一體化趨勢是其重要特征之一。c文化生產(chǎn)力有其獨特的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)主體將自身強烈的主觀因素浸透于全部文化生產(chǎn)過程,以某種有形無形的方式體現(xiàn)在產(chǎn)品中。d當(dāng)今時代，各國普遍關(guān)注文化在人類發(fā)展中的作用，

12、這是因為他們認為，經(jīng)濟發(fā)展如果沒有人文背景，就只是一種沒有靈魂的發(fā)展。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()a文化生產(chǎn)力代表未來經(jīng)濟科技發(fā)展的方向，當(dāng)基本物質(zhì)需求得到滿足后，人們更多地關(guān)注文化、精神等需求.b文化生產(chǎn)既包含了對文化生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力和生產(chǎn)對象的內(nèi)在要求，也受到物質(zhì)條件的限制，因此文化生產(chǎn)不是純粹的精神勞動。c在信息時代，一個國家不能將文化置于次要地位，不能將文化作為經(jīng)濟發(fā)展的促進者.d現(xiàn)代社會，文化對經(jīng)濟和生活的影響巨大，經(jīng)濟發(fā)展已成為民族文化的組成部分，因此，文化生產(chǎn)力的發(fā)展成了世界各國的一個核心話題。（二)閱讀下面的文字,完成46題.如果說工業(yè)3。0要解決的是生產(chǎn)

13、效率與消費效率之間的矛盾，那么，以“互聯(lián)網(wǎng)”為特征的工業(yè)4。0則很可能會打破先生產(chǎn)后消費的傳統(tǒng)思維，甚至?xí)屔a(chǎn)與消費之間的鴻溝逐步消除。 在工業(yè)4。0階段，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)是“互聯(lián)網(wǎng)，而不再是“互聯(lián)網(wǎng)。一個“位置的變化耐人尋味。過去,無論信息化帶動工業(yè)化還是二者深度融合，都是“互聯(lián)網(wǎng)”概念,即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是主體,互聯(lián)網(wǎng)只是工具。 工具的最大特點是被動。再好的工具，只有被利用才有價值。工具化是工業(yè)3.0階段互聯(lián)網(wǎng)的主要特征.在3.0階段，互聯(lián)網(wǎng)作為具有革命性的工具,的確可以擴大和提升信息交流的空間與速度,從而讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不僅生產(chǎn)效率繼續(xù)有所提高，而且消費效率獲得極大提升。特別是網(wǎng)絡(luò)銷售平臺的建立，讓

14、消費過程變得更加高效、便捷.如果說以蒸汽機和電氣化為代表的工業(yè)1.0和2。0所運用的是力學(xué)原理，解放的是體力，解決的是產(chǎn)能，那么以信息化為代表的3.0運用的則是數(shù)字手段,延伸的是人類的視覺和聽覺，主要解決的是生產(chǎn)效率和消費效率之間的矛盾。在這一時期，互聯(lián)網(wǎng)仍然是工具，因此傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基本形態(tài)并沒有因互聯(lián)網(wǎng)的加入而改變。 在工業(yè)4.0階段，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅是傳統(tǒng)意義上的信息網(wǎng)絡(luò),它更是一個物質(zhì)、能量和信息互相交融的物聯(lián)網(wǎng)，傳遞的也不僅僅是傳統(tǒng)意義上的信息,還可以包括物質(zhì)和能量的信息.互聯(lián)網(wǎng)自身的演進導(dǎo)致了它角色的變化.某種意義上講，今后的互聯(lián)網(wǎng)已不再是一般意義上的工具，它會上升為矛盾主體，從設(shè)計、生

15、產(chǎn)、銷售到售后的全流程對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行改造。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)則可能變?yōu)楸弧啊钡膶ο蟆?互聯(lián)網(wǎng)的去工具化在百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛主動涉足傳統(tǒng)制造業(yè)時已初現(xiàn)端倪。而互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)制造業(yè)帶來的顛覆在發(fā)達國家也已經(jīng)出現(xiàn)。 美國的某款新能源汽車,由于運用了物聯(lián)網(wǎng)概念,已經(jīng)取消了傳統(tǒng)的4s店商業(yè)模式，不僅銷售不需要，甚至保養(yǎng)、維修也不再需要4s店.因為發(fā)達的物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)讓生產(chǎn)者能掌握售出汽車的各種數(shù)據(jù)，甚至輪胎該更換或者哪個零件可能出了問題，廠家比用戶還清楚，可以隨時隨地上門服務(wù)。 率先提出工業(yè)4.0概念的德國走得更遠.如今在德國一些城市的街頭，停著不少有特殊標識的汽車，只要你是會員，就可以用一張卡片把任意一輛車

16、開走，辦完事停在路邊走人即可,而你駕駛車輛的所有數(shù)據(jù)會及時傳回車廠，相關(guān)費用會從你的賬戶扣除.這一模式未來很可能顛覆傳統(tǒng)汽車的銷售模式，很多人今后不必再買車;而類似奔馳、寶馬這類傳統(tǒng)制造企業(yè)，也很可能會演變成汽車服務(wù)提供商 據(jù)悉，格力集團為應(yīng)對小米手機的挑戰(zhàn)，也開始生產(chǎn)手機.但是，如果格力還用傳統(tǒng)制造思維去生產(chǎn)智能手機,就可能還會停留在3。0甚至2。0時代。4下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）a工業(yè)3。0時代,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率繼續(xù)有所提高，消費效率得到極大提升,而互聯(lián)網(wǎng)只是被動使用的工具。b工業(yè)4。0時代，先生產(chǎn)后消費的傳統(tǒng)思維很可能會被打破，同時生產(chǎn)與消費之間的鴻溝會隨之消除。c工業(yè)

17、1。0時代和2.0時代運用的是力學(xué)原理，通過體力的解放和產(chǎn)能的解決,來促使產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率提高。d分別以蒸汽機、電氣化、信息化為代表的各工業(yè)階段，解決的問題不同，但傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基本形態(tài)沒有變化。5下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）a4.0時代的互聯(lián)網(wǎng)，不是傳統(tǒng)意義上的信息網(wǎng)絡(luò)，而是一個物質(zhì)、能量和信息相交融的物聯(lián)網(wǎng)，傳遞物質(zhì)、能量的信息。b某種意義上，互聯(lián)網(wǎng)今后不再是一般意義上的工具，它會從設(shè)計到售后全流程對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行改造，上升為矛盾主體.c互聯(lián)網(wǎng)顛覆傳統(tǒng)制造業(yè)的現(xiàn)象在發(fā)達國家已出現(xiàn)；國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)巨頭主動涉足傳統(tǒng)制造業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)去工具化已初現(xiàn)端倪。d美國某款新能源汽車生產(chǎn)者運用了物聯(lián)網(wǎng)概念，

18、取消了4s店的商業(yè)模式，自己銷售產(chǎn)品并提供保養(yǎng)、維修等各項服務(wù)。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（)a區(qū)別“互聯(lián)網(wǎng)”與“互聯(lián)網(wǎng)”的主要依據(jù)，是互聯(lián)網(wǎng)在解決生產(chǎn)與消費的矛盾中，究竟處于主體地位還是被動地位。b在“互聯(lián)網(wǎng)”階段，廠家可通過物聯(lián)網(wǎng)掌握售出產(chǎn)品的各種數(shù)據(jù)，根據(jù)需要隨時隨地主動地為用戶提供上門服務(wù)。c在4.0時代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可能變?yōu)楸弧暗膶ο?類似奔馳、寶馬這類傳統(tǒng)制造企業(yè)，很可能會演變成汽車服務(wù)提供商。d反思應(yīng)對小米手機挑戰(zhàn)的過程，格力集團只有停止用傳統(tǒng)制造思維去生產(chǎn)智能手機，才能真正步入工業(yè)4.0時代。周周測07語基詩歌鑒賞論述文閱讀1c本題考查正確使用詞語（包括熟語)的能

19、力。泥沙俱下：泥土和沙子都跟著流下來，比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。魚龍混雜:比喻好人和壞人混在一起。不謀而合：沒有事先商量而彼此見解或行動完全一致，多指主張、見解、意見、做法、計劃等.不約而同：沒有事先商量而彼此見解或行動完全一致，多指具體行動。捉襟見肘:形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過來。顧此失彼：顧了這個，顧不了那個。形容無法全面照顧。2b本題考查辨析語病的能力。a。句式雜糅，刪除“對于”，或改為“對于初學(xué)英語的人來說確實感到困難”。c.成分殘缺，應(yīng)在“針對農(nóng)村地區(qū)交通安全管理薄弱、力量不足后面加上“等問題”.d.前后主語不一致，應(yīng)改為“計劃將蔬菜流通環(huán)節(jié)增值稅政策擴大到部分鮮

20、活肉類產(chǎn)品”。3c本題考查語言表達連貫的能力.“最獨特強調(diào)個性、特色,與“古鎮(zhèn)”相匹配，“獨一無二”強調(diào)唯一性,與“眾多江南水鄉(xiāng)”相匹配，故排除a、d兩項?！敖ㄖ迸c后文的“無日曬雨淋之苦”相呼應(yīng)，“風(fēng)景線”與后文的“水鄉(xiāng)煙雨秀色”相呼應(yīng)，排除b項，故選c項.4以提升城市的信息化水平重點是信息通信技術(shù)在政府管理中的應(yīng)用以“智慧生活”為中心的“人文型智慧城市”解析：本題考查語言表達簡明、連貫的能力。解題時注意前后文的聯(lián)系和句式的一致性，根據(jù)后文句式“提升城市的某種功能”,再聯(lián)系前文信息技術(shù)的內(nèi)容，可以確定處為“以提升城市信息化水平”。根據(jù)句式“重點是信息通信技術(shù)”及關(guān)鍵詞“智能管理”得出處的答案。根據(jù)后文提到的“人文型智慧城市”這一概念，可以確定處的內(nèi)容。5示例：圖(一)內(nèi)容：猴子一只手攀著樹枝,尾巴纏在桃樹上，另一只手捧著桃子。寓意：“捧桃獻瑞”。圖（二)內(nèi)容:一只大猴雙腿盤坐著,雙手分別抱著兩只可愛的小猴，兩只小猴親吻大猴.寓意:“合家歡樂。解析:本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。圖(一)畫面中的猴子手捧一個桃子，“桃”在古代象征長壽、吉祥。因此，此處理解其寓意為“捧桃獻瑞”。圖(二)描繪的