念奴嬌·赤壁懷古永遇樂(lè)·京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué)課件

1、念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),1,必修二專(zhuān)題三“歷史的回聲”第二板塊“千古江山”念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),2,從題目看，這兩首詞均為懷古詞。 懷古，即追懷古昔，因古而生懷，寄情懷于古跡、古人、古事。陳子昂登幽州臺(tái)歌唱道：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”可見(jiàn)，“懷古”實(shí)在是一種深刻的人生體驗(yàn)。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),3,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、 品味詞人抒發(fā)的情懷 2、 重點(diǎn)掌握懷古詞的表現(xiàn)手法用典 3、 能夠體會(huì)詞人營(yíng)造的藝術(shù)境界，了解兩首詞的風(fēng)格特點(diǎn)。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古

2、對(duì)比教學(xué),4,豪放派的代表人物，合稱(chēng)“蘇辛”,豪放派宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿(mǎn)豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾念奴嬌赤壁懷古和辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),5,蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡， 北宋人。他長(zhǎng)于詩(shī)、詞、散文、繪畫(huà)、書(shū)法，是我國(guó)文學(xué)史上少有的全才。他才華橫溢，性格樂(lè)觀、曠達(dá)、豪放，但一生磨難，多次被貶。蘇軾臨終前在自題金山畫(huà)像中說(shuō)，“問(wèn)汝平生功業(yè)：黃州、惠州、儋州?！边@雖為他的自我嘲諷之語(yǔ)，但因 “烏臺(tái)詩(shī)案”而首次被貶黃州，這里確實(shí)是他人生的重要驛站?！耙辉~二賦” 念奴嬌赤壁懷

3、古赤壁賦后赤壁賦。 辛棄疾（），字幼安，號(hào)稼軒，南宋人；年輕時(shí)參加義軍，積極抗金，憑著英勇和機(jī)智處死了兩個(gè)叛徒：義端和尚和張安國(guó)。其詞多抒寫(xiě)報(bào)國(guó)雄心和有志不伸的感慨，豪縱奔放，沉郁頓挫，在南宋愛(ài)國(guó)詞中領(lǐng)導(dǎo)一代，有稼軒長(zhǎng)短句等。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),6,鐵板銅琶 繼東坡高唱大江東去,美芹悲黍 冀南宋莫隨鴻雁南飛,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),7,這是郭沫若為辛棄疾紀(jì)念祠題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)“鐵板銅琶”是一個(gè)典故，出自歷代詩(shī)余所引宋代俞文豹吹劍錄里評(píng)論蘇詞風(fēng)格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問(wèn)：“我詞比柳詞如何?”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好于十七八女孩執(zhí)紅牙拍板，

4、唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?，學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去?！惫珵橹^倒。后來(lái)就演繹為“抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板”，形容豪放激越的文詞。“玉堂”是宋代翰林院別稱(chēng)；“柳郎中”即當(dāng)時(shí)詞人柳永；“大江東去”是蘇軾(念奴嬌 赤壁懷古首句，后人多用“大江東去”代表蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點(diǎn)，在創(chuàng)作中取得了較高的成就。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),8,下聯(lián)的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。列子 揚(yáng)朱篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻(xiàn)芹”稱(chēng)所獻(xiàn)之物菲薄，以示誠(chéng)意。辛棄疾曾于1165年寫(xiě)論文10篇，又稱(chēng)美芹十論，陳述抗金救國(guó)、收復(fù)失地、統(tǒng)一中

5、國(guó)的大計(jì)，“悲黍”，黍即小米，據(jù)史書(shū)記載，周室東遷后，周朝志士回到故都，見(jiàn)昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國(guó)家之顛覆，故詩(shī)經(jīng)有黍離篇?！凹侥纤文S鴻雁南飛”，是說(shuō)辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復(fù)失地，表示了他“男兒到死心如鐵”(辛棄疾詞賀新郎中的句子)的豪情壯志。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),9,朗誦并思考：兩詞是按照什么樣的思路組織全詞的？抒發(fā)的情感一樣么？,念的思路是：所見(jiàn)所憶所感。 永的思路是：贊揚(yáng)英雄豪杰批判當(dāng)權(quán)者悲憤憂(yōu)國(guó)。 情感：蘇詞豪邁 辛詞憤慨,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),10,兩首詞在其他方面還有哪些相同點(diǎn)及不同點(diǎn)？ （學(xué)習(xí)小組

6、討論五分鐘，互相交流，然后請(qǐng)同學(xué)發(fā)言補(bǔ)充）,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),11,相同點(diǎn),（1）從文題看，都有“懷古”一詞，說(shuō)明二詞都是懷古詞。結(jié)構(gòu)也一致，古跡古景事人抒情議論。 （2）手法上都有借景抒情，還有借古諷今，諷刺當(dāng)朝皇帝昏庸無(wú)能，不賞識(shí)、不重用像自己一樣有才華的人。 （3）都用了典故及比喻修辭，“卷起千堆雪”，以“雪”喻浪花；“氣吞萬(wàn)里如虎”，以“虎”喻劉裕。還有對(duì)比手法，念中蘇軾與周瑜對(duì)比，永中劉裕父子，辛棄疾與廉頗都形成對(duì)比。 （4）情感上，都贊揚(yáng)了一些英雄豪杰，流露出懷才不遇、壯志未酬的傷感，更主要地抒發(fā)了積極進(jìn)取的豪放之情。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)

7、比教學(xué),12,不同點(diǎn),（1）形象（即意象）上，所寫(xiě)之景明顯不同，所寫(xiě)之人也有不同。永中出現(xiàn)了孫權(quán)等六個(gè)歷史人物，而念中主要寫(xiě)周瑜。 蘇詞是借寫(xiě)周瑜抒寫(xiě)自己想建功立業(yè)的豪情，以及壯志難酬的感慨；而辛詞卻是借眾多歷史人物來(lái)表達(dá)自己既擔(dān)憂(yōu)國(guó)事又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的復(fù)雜心情。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),13,（2）語(yǔ)言上 蘇詞開(kāi)闊明朗，如“穿”形象地寫(xiě)出了山的陡峭，具有立體感；“卷”逼真地寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃。 辛詞因用典多而顯得含蓄深沉，如“贏得”就蘊(yùn)涵著濃烈的諷刺意味。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),14,（3）手法上 蘇詞以描寫(xiě)景、 人為主，而辛詞以敘事為主。蘇詞從寫(xiě)景中逐

8、層托出人物，辛詞人物出現(xiàn)無(wú)層次感。另外蘇詞運(yùn)用了襯托手法，以“多少豪杰”及小喬襯周郎，而辛詞未體現(xiàn)。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),15,（4）抒情上 蘇詞緊扣個(gè)人際遇，重在感傷自己；但東坡又借周瑜的英雄氣度抒寫(xiě)自己的豪邁、豪放之情； 而辛詞緊扣政治現(xiàn)實(shí)，借詠史來(lái)談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，更主要的是借頌揚(yáng)孫權(quán)等英雄來(lái)斥責(zé)貪圖享樂(lè)、茍且偷安的統(tǒng)治者，流露出憂(yōu)民憂(yōu)國(guó)的情懷，體現(xiàn)出一種深沉悲憤的豪放。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),16,蘇詞：抒情多直抒胸臆 風(fēng)格開(kāi)闊明朗、曠達(dá)樂(lè)觀 辛詞：抒情多與用典結(jié)合 風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉、激憤沉郁 但蘇詞中抒情多直抒胸臆：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人

9、生如夢(mèng)。一尊還酹江月?！憋L(fēng)格顯得開(kāi)闊明朗、曠達(dá)樂(lè)觀。辛詞中抒情多與用典結(jié)合：“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”，風(fēng)格顯得含蓄蘊(yùn)藉、激憤沉郁?？傮w看來(lái)，蘇軾的豪放是達(dá)觀者的風(fēng)采，輕松而迷人；辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音，沉郁而震撼人心 。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),17,總結(jié),辛棄疾是個(gè)英雄，他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨；他總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松?，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，永遇樂(lè)京口北固亭懷古中，他的所有的感喟都是緊扣當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的。 而蘇軾是一個(gè)富于浪漫氣質(zhì)和自由個(gè)性的人物，他常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體驗(yàn)人生，其作品常表現(xiàn)出一種哲理式的感悟，念奴嬌赤壁懷古便是個(gè)很好的例子。,念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古對(duì)比教學(xué),18,林語(yǔ)堂先生在蘇東坡傳中寫(xiě)到，