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1、青年節(jié)手抄報(bào)資料 五四名人名言 我們今日所需要的道德,不是神的道德、宗教的道德、古典的道德、階級(jí)的道德、私營(yíng)的道德、占據(jù)的道德;乃是人的道德、美化的道德、實(shí)用的道德、大同的道德、互助的道德、創(chuàng)造的道德! 摘自 _物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng) (1902年, _親自擬折,以數(shù)百萬(wàn)華僑名義呈請(qǐng)代奏,要求慈禧歸政皇上,立誅榮祿、李蓮英,盡罷內(nèi)監(jiān),與民權(quán),立憲法。開創(chuàng)了民間要求立憲的先例。其中寫道:)“今之變法,國(guó)必不救,以無(wú)其根本而從事于枝葉,無(wú)其精神而從事于形式”。“中國(guó)者,民等四萬(wàn)萬(wàn)人之公也”,“民等之公產(chǎn), _等當(dāng)公共保存之,當(dāng)一切預(yù)聞之產(chǎn)”。“今歐美法至美密而勢(shì)至富強(qiáng)者何哉?蓋以民權(quán)為國(guó),乃其根本精神

2、之所在也”。請(qǐng)“立定憲法,以垂后世,立與民權(quán),以保國(guó)祚?!?青年如初春,如朝日,如百卉之萌動(dòng),如利刃之新發(fā)于硎,人生最可寶貴之時(shí)期也。予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺(jué)而奮斗耳! 自覺(jué)者何?自覺(jué)其新鮮活潑之價(jià)值與責(zé)任,而自視不可卑也。奮斗者何?奮其智能,力排陳腐朽敗者以去,視之若仇敵,若洪水猛獸,而不可與為鄰,而不為其菌毒所傳染也。 摘自 _敬告青年 人之生也必有死,固非為死而生,亦未可漠然斷之曰為生而生。人之動(dòng)作必有其的,其生也亦然。洞明此的,斯真吾人最后之覺(jué)悟也。 摘自 _吾人最后之覺(jué)悟 青年循蹈乎此,本其理性,加以努力,進(jìn)前而勿顧后,背黑暗而向光明,為世界進(jìn)文明,為人類造

3、幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂(lè)其無(wú)涯之生。乘風(fēng)破浪,迢迢乎遠(yuǎn)矣,復(fù)何無(wú)計(jì)留春望塵莫及之憂哉? 摘自 _青春 人類的生活,必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力,向最高的理想擴(kuò)張傳衍,流轉(zhuǎn)無(wú)窮,把那陳舊的 _、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清,別開一種新局面。這樣進(jìn)行的發(fā)軔,才能配稱新 _;這樣的新 _,才有祝賀的價(jià)值。一個(gè)人的一生,包含無(wú)數(shù)的新 _,才算能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史,聯(lián)結(jié)無(wú)數(shù)的新 _,才算能貫達(dá)這人類偉大的使命。 摘自 _新 _ 吾人在世,不可厭“今”而徒回思“過(guò)去”,夢(mèng)想“將來(lái)”,以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自

4、足,毫不拿出“現(xiàn)在”的努力,謀“將來(lái)”的發(fā)展。宜善用“今”,以努力為“將來(lái)”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽,永久不滅。古人生本務(wù),在隨實(shí)在之進(jìn)行,為后人造大功德,供永遠(yuǎn)的“我”享受,擴(kuò)張,傳襲,至無(wú)窮極,以達(dá)“宇宙即我,我即宇宙”之究竟。 摘自 _“今” 漢朝以后,言論的機(jī)關(guān),都被“業(yè)儒”的壟斷了。宋元以來(lái),尤其利害。我們幾乎看不見一部非業(yè)儒的書,聽不到一句非士人的話。除了和尚道士,奉旨可以說(shuō)話的以外,其余“異端”的聲音,決不能出他臥房一步。況且世人大抵受了“儒者柔也”的影響;不述而作,最為犯忌。即使有人見到,也不肯用性命來(lái)?yè)Q真理。 摘自魯迅我之節(jié)烈觀 凡是不做工吃干飯的人,都是強(qiáng)盜。強(qiáng)盜和強(qiáng)盜奪不正的資產(chǎn),也是一種的強(qiáng)盜,沒(méi)有什么差異。我們中國(guó)人貪惰性成,不是強(qiáng)盜,便是乞丐,總是希圖自己不作工,搶人家的飯吃,討人家的飯吃。到了世界成一大工廠,有工大家作,有飯大家吃的時(shí)候,如何

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