蘇軾《賀新郎·夏景》原文、翻譯及賞析（附作者簡(jiǎn)介）_高中文言文_3

1、蘇軾賀新郎夏景原文、翻譯及賞析（附作者簡(jiǎn)介）_高中文言文賀新郎夏景蘇軾乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰(shuí)來推繡戶，枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。又卻是，風(fēng)敲竹。石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌?！咀g文】小燕子飛落在雕梁畫棟的華屋，靜悄悄四下無人，梧桐陰兒轉(zhuǎn)過了正午。傍晚清涼時(shí)美人剛出浴。手拿著絲織的白團(tuán)扇，團(tuán)扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦，斜倚枕睡得香熟。此時(shí)不知是誰(shuí)在推響彩繡的門戶？空叫人驚醒了瑤臺(tái)好夢(mèng)。側(cè)耳聽卻原來是陣陣風(fēng)在敲竹。石榴花半

2、開像紅巾疊簇，待桃杏等浮浪花朵落盡，它才會(huì)綻開與孤獨(dú)的美人為伍。細(xì)看這一枝濃艷的石榴，花瓣千層恰似美人芳心緊束。又恐怕被那西風(fēng)吹落只剩葉綠。來日如等到美人來到，在花前飲酒也不忍去碰觸。那時(shí)節(jié)淚珠兒和花瓣，都會(huì)一同灑落，聲簌簌。【注釋】賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲”賀新涼“乳燕飛”“貂裘換酒”。傳世作品以東坡樂府所收為最早。乳燕：雛燕兒。飛：宋趙彥衛(wèi)云麓漫鈔謂見真跡作“棲”。桐陰：梧桐樹陰。生綃（xio）：未漂煮過的生織物，這里指絲絹。團(tuán)扇：漢班婕妤團(tuán)扇詩(shī)：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。”后常以喻指佳人薄命失寵。扇手：白團(tuán)扇與素手。一時(shí)：一并，一齊。清熟：謂睡眠安穩(wěn)沉酣。枉：

3、空，白白地?，幣_(tái)：玉石砌成的臺(tái)，神話傳說在昆侖山上，此指夢(mèng)中仙境。曲：形容處所幽深的樣子。風(fēng)敲竹：唐李益竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙：“開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來。紅巾蹙（c）：形容石榴花半開時(shí)如紅巾皺縮。蹙，皺。浮花浪蕊：指輕浮斗艷而早謝的桃、李、杏花等。唐韓愈杏花：“浮花浪蕊鎮(zhèn)長(zhǎng)有，才開還落瘴霧中?！庇莫?dú)：默然獨(dú)守。秾（nng）艷：色彩艷麗。千重（chng）似束，形容石榴花瓣重疊，也指佳人心事重重。秋風(fēng)驚綠：指秋風(fēng)乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。兩簌（s）簌：形容花瓣與眼淚同落。簌簌，紛紛落下的樣子。【創(chuàng)作背景】關(guān)于這首詞的寫作背景，前人異說紛紜。南宋楊湜古今詞話載：”蘇子瞻守錢塘，有官妓秀蘭，天性黠慧，善

4、于應(yīng)對(duì)。一日，湖中有宴會(huì)，群妓畢集，唯秀蘭不至，督之良久方來。問其故，對(duì)以沐浴倦睡，忽聞叩門甚急，起而問之，乃樂營(yíng)將催督也。子瞻已恕之，坐中一倅怒其晚至，詰之不已。時(shí)榴花盛開，秀蘭折一枝藉手告?zhèn)y，倅愈怒。子瞻因作賀新涼，令歌以送酒，倅怒頓止“（苕溪漁隱叢話后集引）。胡仔認(rèn)為此言荒野，堪入笑林。南宋曾季貍艇齋詩(shī)話說賀新郎是蘇軾在杭州萬頃寺作，因寺中有榴花樹，且是日有歌者晝寢，故有”石榴半吐“”孤眠清熟“之語(yǔ)。南宋陳鵠耆舊續(xù)聞錄陸辰州語(yǔ)，陸辰州說晁以道在看到東坡真跡后轉(zhuǎn)告他說：蘇軾有妾名朝云、榴花。朝云客死嶺南，惟榴花獨(dú)存，故蘇詞下闋專說榴花，并有”待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)“之語(yǔ)?！咀髌焚p析】這是

5、一首抒寫閨怨的雙調(diào)詞，詠人兼詠物，上片描寫在清幽環(huán)境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨(dú)寂寞；下片掉轉(zhuǎn)筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時(shí)而花人并列，時(shí)而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個(gè)美好的意象中滲透進(jìn)自己的人格和感情。詞中寫失時(shí)之佳人，托失意之情懷；以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調(diào)“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，”點(diǎn)出初夏季節(jié)、過午、時(shí)節(jié)、環(huán)境之幽靜?！巴頉鲂略　?，推出傍晚新涼和出浴美人?！笆峙嫲讏F(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉”，進(jìn)而工筆描繪美人“晚涼新浴”之后的閑雅風(fēng)姿。作者寫團(tuán)扇之白，不只意在襯

6、托美人的肌膚潔白和品質(zhì)高潔，而且意在象征美人的命運(yùn)、身世。自從漢代班婕妤（漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵）作團(tuán)扇詩(shī)后，在古代詩(shī)人筆下，白團(tuán)扇常常是紅顏薄命，佳人失時(shí)的象征。上文已一再渲染“悄無人”的寂靜氛圍，這里又寫“手弄生綃白團(tuán)扇”，著一“弄”字，便透露出美人內(nèi)心一種無可奈何的寂聊，接以“扇手一時(shí)似玉”，實(shí)是暗示“妾身似秋扇”的命運(yùn)。以上寫美人心態(tài)，主要是用環(huán)境烘托、用象征、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢(mèng)，繼而好夢(mèng)因風(fēng)搖竹聲而被驚斷。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內(nèi)心的寂寞。以下數(shù)句是說：美人入夢(mèng)后，朦朧中仿佛有人掀開珠簾，敲打門窗，不由引起她的一陣興奮和一

7、種期待?？墒菑膲?mèng)中驚醒，卻只聽到那風(fēng)吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。此處化用了唐人李益詩(shī)句“開門復(fù)動(dòng)竹，疑是玉人來”的幽清意境，著重寫由夢(mèng)而醒、由希望而失望的悵惘；“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的波折突現(xiàn)出來了。這幾句，如夢(mèng)似幻，動(dòng)而愈靜，極其婉曲地表現(xiàn)了女主人公的孤寂。從上片整個(gè)構(gòu)思來看，主要寫美人孤眠。寫“華屋”，寫“晚涼”，寫“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。下片用秾艷獨(dú)芳的榴花為美人寫照。過片轉(zhuǎn)詠榴花?！笆癜胪录t巾蹙”，化用唐人白居易詩(shī)“山榴花似結(jié)紅巾”（題孤山寺山石榴花示諸僧眾）句意形象地寫出了榴花的外貌特征，又帶有西子含顰的風(fēng)韻，耐人尋味。“

8、待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節(jié)，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭(zhēng)艷、獨(dú)立于群芳之外的品格。這不與“浮花浪蕊”為伍的榴花，也即是女主人公的象征。“秾艷一枝細(xì)看取”，刻畫出花色的明麗動(dòng)人?！胺夹那е厮剖保粌H捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那顆堅(jiān)貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態(tài)?！坝挚直磺镲L(fēng)驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感?！叭舸镁齺硐虼恕敝两Y(jié)尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。詞的下片借物詠情，寫美人看花時(shí)觸景傷情，感慨萬千，時(shí)而觀花，時(shí)而憐花惜花。這種花人合一的手法，產(chǎn)生一種婉曲纏綿、尋

9、味不盡的效果。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時(shí)、失寵這一共同點(diǎn)，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。這首詞隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。蘇軾筆下的佳人，大多豐姿綽約，雍容閑雅。無論洞仙歌冰肌玉骨里“冰肌玉骨，自清涼無汗”的花蕊夫人，還是這首詞中的出浴美女，都能給人一種潔凈如玉、一塵不染的美感。從藝術(shù)上看，上片主要寫佳人，但沒有正面描寫她的姿容，而是先寫佳人的扇和執(zhí)扇的手；下片別開異境，前五句寫石榴，后五句佳人與石榴合寫，亦花亦人，巧妙新穎，和諧自然。此詞之意蘊(yùn)，冠絕古今，取景清幽，意象清雋，托意高遠(yuǎn)?！咀髡吆?jiǎn)介】蘇軾（10371101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐