上海市金山中學2020學年高一語文下學期期末考試試題

1、上海市金山中學2020學年高一下學期期末考試語文試題(考試時間：120分鐘 滿分：150分）一 積累與應(yīng)用（10分）1.按題目要求填空。（5分） (1)（1分） ，鐵馬秋風大散關(guān)。（陸游書憤）(2)（2分）左思詠史詩中與“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”意思相近的句子是 ， 。(3)用典是詩歌中常見的修辭手法，它可以豐富而含蓄地表達有關(guān)的內(nèi)容和思想。在黃庭堅的登快閣中也使用了這一手法的一聯(lián)是“ ， ”。2.按題目要求選擇。（5分）(1) (3分）按序評點二國人物諸葛亮、劉備、周瑜、魯肅，以下正確的一項是（）世間豪杰英雄士，江左風流美丈夫。求田問舍唯堪笑，報國忘家烈可聞。若無子敬心相似，爭得烏林破魏師。興旺

2、天下三分局，今古人思五丈原。A. B.C. D.(2)(2分)下列詩句蘊含的理趣與“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”接近的一項是（）A.不識廬山真面目，只緣身在此山中。B.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔粹。C.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。D.問渠那得淸如許，為有源頭活水來。二 閱讀（70分）(-)閱讀下文，完成第37題。（14分）手機與微信的溫柔” 微信后來居上，是一個集社交溝通、檢索閱讀、消費支付于一體的新平臺，它以加友確認的方式與搶占先機的微博群雄割據(jù)。微信不僅方便聯(lián)系，還是有效公共空間，制造了 “熟人社會”共舞的幻象。“小微們”的誕生本身（ ）手機的技術(shù)更新，受隨身聽的啟發(fā)，手機與平板電

3、腦( )。觸摸屏替代了按鍵，資訊、娛樂、攝影、交流在輕輕觸。微信 ( )消費時代的需要，它只要舉手之勞下載一個軟件，快捷、廉價，兼文字、聲音、圖片、 視頻，簡直有百利而無害。它的“利”是可以切身感受得到的；它的“害”卻是（ ） 無形的，需要批判意識才能察覺，越方便越快捷的事物對我們的奴役越深，因為這種奴役越發(fā)不可覺察。對閑暇無情的剎奪和對自由溫柔的謀殺，這一切恰是以閑暇和自由的名義進行的；更重要的是它正在控制我們對于這個時代和世界的想象，成為新的意識形態(tài)的來源。 就像煙癮者的香煙不能離手一樣，手機像掌紋一樣鑲嵌在現(xiàn)代人的手掌中，成為泄漏現(xiàn)代人身體和心靈秘密的重要“誠金石”。不信，你試試看自己能

4、否隨意將手機給旁人(包括家人和朋友）著，尤其是自己到底能夠忍受手機不在身邊的時間長度。這兩個小小的實驗就會暴露出手機對于個體的宰制力量。和其他家電不一樣，手機以其體積優(yōu)勢與我們的身體、手構(gòu)成對應(yīng)，它每時每刻地伴隨我們，在給我們提供方便的同時控制我們，尤其是男性，沒有手機就會惶恐、焦慮、心神不寧，仿佛正在與鐘愛的女郎失之交臂。沒有工作的瞬間就要將手機握在手里已經(jīng)成為很多人的習慣性動作，手機不在身邊就會感到不安，沒帶手機出門則會惶惶不可終日。這是今天典型的手機交往焦慮癥。 現(xiàn)代都市是一個陌生人社會，但“朋友圈”以一種隱匿的方式悄悄地將“熟人”接回來了。我們足不出戶卻能知曉“你事、我事、天下事”，而

5、且不僅知道對方的行蹤，還貌似知道對方的表情、思想和趣味。從各人貼在朋友圈的圖片，我們知道朋友的生活：有的在會議中，提供座位名、出席人員合影；有的在去會議的路上，傳上如詩風景畫；有的在旅行，上傳歷史信物供大家憑吊；有的在演講，傳來標題和橫幅。很多作家在寫作之余，都去寫字、畫畫、收藏去了。每天在“朋友圈”都能看到朋友們傳上來的新作：收藏的字畫、古董、黃花梨、紅木家具，自己的字畫習作五花八門，全有物證貼在“朋友圈”。微信讓生活“零距離”，隨時處于主動或被動的“寫真”之中。即便你沒加入微信，也完全可能被你的朋友關(guān)照而暴露行蹤。你不能掩飾說你不能喝酒，因為你喝茅臺的壯舉被拍攝并繪聲繪色地描述；你不能撒謊

6、說你不在廣州，因為你剛剛上傳了小蠻腰前的留影。這在很大程度上滿足了我們的社交沖動，更深層地迎合了人類這種動物本能的窺私癖、炫耀癖及自戀動機。人的表現(xiàn)欲和窺視欲共同制造了“朋友圈”的虛假繁榮。將自己的生活照上傳“朋友圈”公布自己的生活，朋友的回復制造了某種虛擬的明星感受。 微信將人群進行新的劃分，并以數(shù)字化的特有方式將歧進行再定義。“朋友圈”改寫了朋友的定義，成為新的緣分的代名詞?！芭笥讶Α钡倪x擇的確經(jīng)過你的確認,，但這種確 認是一鍵認證的，是本能式的，就是一兩秒鐘內(nèi)的事情，遠遠不如“桃園三結(jié)義”來得復水。你僅僅是“認識”他或她而己，這個“認識”的程度則深淺不一。在城市里，要認識一個新人太容易了

7、，一個朋友約去的飯局、酒會你可糧會認識十個陏生人，而一個朋友邀去的會議，你可能會認識三五十個人，一個在街上邂逅的朋友隨手拉去的Party你可能會認識上百人。參加一次家長會、一次出游、一個會議、興趣愛好小組、民間團體或組織你都可能會認識幾十上百人。我們能說這些都是傳統(tǒng)意義上的朋友嗎？因為免費，所以在加“朋友圈”的時候， 我們幾乎不再用傳統(tǒng)的情感去衡量這種情感的深度。不同性質(zhì)的“群”瓜分我們的時間和生活，也在內(nèi)部給我們提供多樣化的身份認同。 移動互聯(lián)網(wǎng)時代，社會交往呈平面的、淺表的、碎片化趁勢。幾十年未曾聯(lián)系的小學同學可能通過蛛絲馬跡要求加你微信，從未見面的粉絲、陌生人也可能不屈不挽地要求加你為好

8、友。無論是什么性質(zhì)的聚會、聚餐，甚至戀愛、求婚這樣神圣的時刻，如今都被手機的屏幕所籠罩。只有你意想不到的角落，沒有手機無法光顧的角落。手機使一切時間意義平等：隨時打聲招呼，隨地傳一張圖，舉手交換彼此的“生活照”，以此作為活著的證據(jù)。生活不在別處，在手機里！3.(2分）在第一段括號內(nèi)，依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?A.需要、結(jié)合、符合、隱身B.依賴、聯(lián)姻、吻合、隱蔽C.依靠、合作、切合、隱藏D.須要、聯(lián)合、適合、隱跡4.(3分）第段畫線句比喻貼切形象，請加以分析。5.(2分）根據(jù)第段內(nèi)容，概括“再定義”的“朋友的特征。6.(3分)下列推斷與文章一致的一項是A.手機與微信對人們的奴役不天的手機

9、交往焦慮癥。B.手機對個體的宰制力量，導致了今天的手機交往焦慮癥。會變?yōu)槭烊松鐣?。C.通過隱匿的方式，“朋友圈”能將陌生人社會變?yōu)槭烊松鐣?。D.微信使生活“零距離”，完全滿足了人的表現(xiàn)欲與窺視欲。(二）閱讀下文，完成第812題。（17分） 關(guān)于精神李書磊 初夏季節(jié)，日里夜里總傳來孤單而嘹亮的鷓鳩聲，在這熱風冷雨的無賴光陰中亂人心腸?！拔┯喧p鴣啼，獨傷行客心?！柄p鴣在中國古詩中是感傷的象征，聲聲鷓鴣曾喚起一代代文人的多少愁怨。認真追究起來，中國古典文學對我產(chǎn)生過最深刻影響的精神不是別的，而是感傷。喜或者怒最多只及人心而已，感傷卻能徹骨。從楊柳依依、雨雪霏霏的詩經(jīng)到厚地高天、癡男怨女的紅樓夢，至少

10、在初涉人生的少年時代，是這一以貫之的感傷傳統(tǒng)以它有毒的甜蜜滋養(yǎng)了我的情感。 當然，最使我傾心的還是那不知出處的古詩十九首。惟其不知出處，那些文字才更顯得神秘而有意味?！八季钊死希瑲q月忽已晚”“人生天地間，忽如遠行客”，這人生苦短、天地蒼茫的痛楚不斷地襲上心頭，使那無所依憑的凄涼與空虛揮之不去。教科書里說古詩十九首代表了“人生的自覺”，我覺得這斷語下得貼切。好像是過去的人們一直都沒心沒肺卻也興致勃勃地存在著，去打仗，去婚嫁，去種去收，去生去死，至此才猛地恍然大悟，發(fā)現(xiàn)了人的真實處境，不禁悲從中來。從此這感傷情緒就一發(fā)而不可收。后世的感傷文人我最喜歡的有兩位，一是李后主，一是秦少游。他們把古詩十

11、九首那種無緣無由的感傷具體化也情景化了。李后主丟失了江山，秦少游丟失了愛人，這種人間最根本的丟失使今生今世變成了他們的傷心之地。從李詞“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”與秦詞“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”中，我們看出這種感傷既是他們對人世的控訴又是他們在人世的寄托。他們玩味甚至珍惜這種感傷就像珍惜與生俱來的病痛感傷的文人對人世必有的丟失總是耿耿于懷，對人生必有的缺憾不能報之以坦然；然而他們不安于生命的定數(shù)又無可奈何，他們對世界有太強的欲望卻只有太弱的力量，他們既不能戰(zhàn)勝世界也不能戰(zhàn)勝自己。這正可以說是一種孱弱和病態(tài)，這種病態(tài)對于少年人卻有無法抵抗的傳染性。我那時候?qū)Ω袀慌烧媸侨朊缘煤堋?后來，

12、隨著年齡的增長，或許是因為生命個體所秉承的趨向健康的自然機緣，我的這種感傷病在某一天霍然而愈。我對李后主和秦少游再也沒有那樣強烈的共鳴了。我喜愛起了蘇東坡的達觀。蘇東坡 在怎樣失意的情況下， 都能保持心情的平和，能欣賞身邊的風景。他在赤壁賞月，在西湖種柳，一派詩心；貶謫黃州能“長江繞郭知魚美”，貶謫惠州也能“日啖荔枝三百顆”，對生命的喜悅甚至表露出這樣直接的口腹之快。他放棄了對生命的無限欲望，放棄了那種“非如何不可”的悲劇感，隨遇而安；沒有什么事情能真正傷害他。他總能在既有的境況中獲得滿足，總能保持生機的充盈。他知道怎樣在這大不如意的人世間保護自己。這種自我保護的心情被后人譽為“生活的藝術(shù)”。

13、這種“藝術(shù)”同樣在諸種坎坷中保護了我，使我平安度過了生于人世難免的一次次危機。 然而，到了今天。我在這青春將逝的而立之年，夜半醒來我突然感到一種大惶恐。我要一直這樣平庸而快樂地活下去，直到暮年？在這青春將逝的時候我突然對青春有了一種強烈的留戀，突然生出一種要抓住青春、抓住生活的強烈沖動。 我不要感傷帶我去喚醒那占有的欲望，不要達觀但要保持那種頑強的力量。我發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心真正向往的乃是那種反抗人生缺憾的英雄情懷，那種對人類悲劇命運了悟之后的承擔。我想起了曹操的短歌行?！皩飘敻?，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂!惟有杜康?！边@也是一種感傷嗎?這是英雄的感傷，這是蒼涼。這也是

14、對人類命運的屈服，但這是竭盡人力之后的屈服，這種屈服中包含著人類不可折辱的尊嚴。我從中受到了莫大的感動，我想我要記下并且記住這壯年的感動。8.(3分)作者在第段末說“感傷傳統(tǒng)以它有毒的甜蜜滋養(yǎng)了我的情感”，“有毒”與 “甜蜜”是否矛盾？結(jié)合第段內(nèi)容，分析其理由。9.(3分）第段空格處應(yīng)填的關(guān)聯(lián)詞是 理由是 。10. (3分）對文意理解不正確的一項是（）A.文章開頭由鷓鴣啼叫引出下文，突出中國古典文學對我產(chǎn)生最深刻影響的是感傷精神。B.作者欣賞蘇軾的原因是他坦然達觀，在既有的境況中獲得滿足，總能保持生機的充盈。C.作者認為曹操的短歌行表達的是一種英雄的感傷，也是對人類命運的屈服。D.作者在感傷、

15、達觀和英雄情懷的比較中，最終表達了對反抗人生缺憾的英雄情懷的選擇。11 (4分）文章通篇引用古詩詞，豐富又準確，請從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的角度，分析其作用。12.(4分）在我們的成長歷程中，古典文學對我們都產(chǎn)生過深遠的影響，結(jié)合你最有感觸的一句詩文名句，談一談對你精神世界的滋養(yǎng)。(三)鬩讀詩歌，完成第1315題。（8分）歲暮歸南山孟浩然北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。注該詩寫于四十歲的孟浩然來長安考進士落第后。北闕：指帝宮。青陽：指春天。13.(1分)從體裁上看，這首詩是屬于 。14.(3分）下列對詩歌理解分析不正確的一項是（） 一二句寫出

16、了作者想要遠離官場，歸隱南山的決心。第三句中，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥來遇伯樂的感慨。五六句中，白發(fā)、青陽，本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩人不愿以衣終老此生而又無可親何的復雜感情。這首詩表面上是一連串的自責自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。 15. (4分)曾經(jīng)有人評價這首詩“結(jié)句意境深妙”請結(jié)合全詩，說說你對此的理解。(四）閱讀下文，完成第 16-21 題。(18分) 張君名徹，字某，以進士累官至范陽府以進士累官至范陽府監(jiān)察御史。長慶元年，今牛宰相為御史中丞，奏君名跡中御史選，詔即以為御史。其府惜不敢留，遣

17、之，而密奏：“幽州將父子繼續(xù)，不廷選且久，今新收，臣又始至孤怯，須強佐乃濟?！卑l(fā)半道，有詔以君還之，仍遷殿中侍御史，加賜朱衣銀魚。 至數(shù)日，軍亂，怨其府從事，盡殺之，而囚其帥。且相約：張御史長者，毋侮辱轢蹙我事，毋庸殺。置之帥所。居月余，聞有中貴人自京師至，君謂其帥：“公無負此土人，上使至，可因請見自辨，幸得脫免歸。”即推門求出。守者以告其魁，魁與其徒皆駭，曰：“必張御史。張御史忠義，必為其帥告此，余人不如遷之別館?！奔磁c眾出君。君出門，罵眾曰：“汝何敢反！前日吳元濟斬東市，昨日李師道斬于軍中，同惡者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鴟鴉。汝何敢反！汝何敢反！”行且罵。眾畏惡其言，不忍聞，且虞生變，即擊

18、君以死。君抵死口不絕罵，眾皆曰：“義士義士！“”或收收瘞之以俟。 事聞，天子壯之，贈給事中。其友侯云長佐鄆使，請于其帥馬仆射，為之選于軍中，得故與君相知張恭、李元實者，使以幣請之范陽，范陽人義而歸之。以聞，詔所在給船輿，傳歸其家，賜錢物以葬。（節(jié)選自韓愈故幽州節(jié)度判官贈給事中清河張君墓志銘） 【注釋】范陽府：即幽州節(jié)度使府。轢蹙：欺凌。16.（2分）寫出下列加點詞在句中的意思。(1)居月余（） (2)君抵死口不絕罵（）17.（2分）為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。(1)幽州將父子繼續(xù)（）A.連續(xù)不斷 B.繼承延續(xù) C.接替前任 D.阻斷后繼(2)且虞生變（）A.估計 B.預料 C.憂慮

19、D.欺騙18.（2分）下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是( )A.詔即以為御史 即擊君以死 B.置之帥所 有詔以君還之 C.必為其帥告此 為之選于軍中 D.而囚其帥 范陽人義而歸之 19.（2分）把第段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。20.（3分）第段中“發(fā)半道，有詔以君還之”的原因是_。（用自己的話回答）21.（4分）第段對張徹形象的刻畫十分傳神，試作簡要分析。(五)閱讀下文，完成第22-26題。（13分）書孟德傳后 蘇軾 子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞忠、萬、云安多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒撸⒆陨缴像Y來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首弄觸，庶幾其一懼，而兒癡，競不知怪，虎亦卒去。 意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無所從施歟？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也。以杖擊之，即逸去。至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者。故書其末，以信子由之說。22.（2分）解時下列句子中的加點字。 虎亦卒去（） 必坐守之，以俟其醒（）23.（3分）對“然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之”句