心理學(xué)PPT20976

1、,心理學(xué),國(guó)家級(jí)精品課程心理學(xué),Psychology,心理學(xué)PPT20976,課程概述,第1章 緒論 1.1 心理學(xué)概述 1.2 心理學(xué)的起源和發(fā)展 1.3 心理學(xué)的任務(wù)、 內(nèi)容和方法,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 2 章 認(rèn)知理論 2.1 認(rèn)知理論概述 2.2 注意 2.3 感覺(jué)和知覺(jué) 2.4 記憶 2.5 想象與思維,第

2、1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,課程概述,心理學(xué)PPT20976,第 3 章 行為動(dòng)力理論 3.1 行為動(dòng)力理論概述 3.2 需要 3.3 動(dòng)機(jī) 3.4 情緒 3.5 意志,課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第

3、 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第4章 人格理論 4.1 人格理論概述 4.2 氣質(zhì)與性格 4.3 學(xué)生健康人格的培養(yǎng),課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 5 章 智能理論 5.1 智能理論概述 5.2 智能及其發(fā)展 5.3 學(xué)生智能的

4、培養(yǎng),課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 6 章 自我意識(shí) 6.1 自我意識(shí)的概述 6.2 自我意識(shí)的理論 6.3 學(xué)生自我意識(shí)的 發(fā)展與培養(yǎng),課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)

5、心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 7 章 品德心理 7.1 品德心理概述 7.2 學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng) 7.3 學(xué)生品行不良的矯正,課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 8 章 學(xué)習(xí)心理 8.1 學(xué)習(xí)的概述 8.2 學(xué)習(xí)的基本理

6、論 8.3 學(xué)習(xí)的策略與技巧,課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 9 章 教學(xué)心理 9.1 教學(xué)心理的概述 9.2 教學(xué)設(shè)計(jì) 9.3 教學(xué)策略,課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)

7、心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 10 章 教師心理 10.1 教師心理概述 10.2 教師專業(yè)素質(zhì) 10.3 教師心理健康,課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 11 章 學(xué)校群體心理 11.1 學(xué)校群體心理概述 11.2 學(xué)

8、校群體對(duì)個(gè)體的影響 11.3 學(xué)校人際關(guān)系,課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,心理學(xué)PPT20976,第 12 章 學(xué)校心理健康教育 12.1 學(xué)校心理健康教育概述 12.2 學(xué)校心理健康教育的性質(zhì) 12.3 學(xué)生心理健康測(cè)評(píng),課程概述,第 1 章 緒論 第 2 章 認(rèn)知理論 第 3 章 行為動(dòng)力理論 第 4 章 人格理論 第 5 章 智能理論 第

9、 6 章 自我意識(shí) 第 7 章 品德心理 第 8 章 學(xué)習(xí)心理 第 9 章 教學(xué)心理 第 10章 教師心理 第 11章 學(xué)校群體心理 第12章 學(xué)校心理健康教育,第一章 緒論,心理學(xué)博士談學(xué)心理學(xué)的煩惱,學(xué)心理學(xué)的第一個(gè)煩惱是必然要知道別人心里想的是什么?！巴郏愀鐑簜儗W(xué)心理學(xué)的，一定知道別人心里想什么啦?！?學(xué)心理學(xué)的第二個(gè)煩惱是常被人指著鼻子罵：“虧你還是學(xué)心理學(xué)的，連這點(diǎn)兒心里都不懂?！?學(xué)心理學(xué)的第三個(gè)煩惱是會(huì)被人懷疑自己是否也有些神經(jīng)兮兮的。 學(xué)心理學(xué)的另一個(gè)煩惱是會(huì)時(shí)常聽(tīng)到這樣一句話：“這家伙兒是學(xué)心理學(xué)的，防著點(diǎn)?！?第一節(jié) 心理學(xué)概述 第二節(jié) 心理科學(xué)的起源和發(fā)展 第三節(jié) 心理

10、學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和方法,第一節(jié) 心理學(xué)概述,一、心理學(xué)的含義 （一）心理學(xué)的概念 （二）心理學(xué)的研究對(duì)象 二、心理學(xué)的基本觀點(diǎn) （一）心理對(duì)物質(zhì)載體的依存性 （二）心理與環(huán)境的相互制約性 （三）個(gè)體心理活動(dòng)的主體性,一、心理學(xué)的含義,（一）心理學(xué)的概念 “心理學(xué)”（psychology）一詞是希臘文psyche和logos兩詞演變合成而來(lái)。 Psyche意指“靈魂”，logos意指“知識(shí)”或“論述”等，合在一起就指研究人類靈魂的學(xué)問(wèn)。 “心理學(xué)”一詞最早出現(xiàn)在16世紀(jì)。 從古代哲學(xué)心理學(xué)過(guò)渡到現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，心理學(xué)的定義有過(guò)多次的變化。如：,心理學(xué)是研究靈魂之學(xué)； 心理學(xué)是研究心靈之

11、學(xué)； 心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)； 心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。 到20世紀(jì)60年代，心理學(xué)被定義為研究行為與心理的科學(xué)。 最近，還有人將心理學(xué)定義為研究人性的科學(xué)。 1989年第二版的牛津英語(yǔ)詞典將心理學(xué)定義為“關(guān)于人類心理的本性、功能和現(xiàn)象的科學(xué)”。 1999年修訂的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典將心理學(xué)定義為“研究心理現(xiàn)象客觀規(guī)律的科學(xué)”。 綜上所述，我們認(rèn)為心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。,（二）心理學(xué)的研究對(duì)象,人的心理現(xiàn)象，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的各種形式、形態(tài)或狀態(tài)。 從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)看，人的心理現(xiàn)象是一個(gè)多層次相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的大系統(tǒng)。從心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程、比較穩(wěn)定特征和相對(duì)持續(xù)狀態(tài)這三個(gè)維

12、度來(lái)看，又可以把人的心理活動(dòng)分為心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理三個(gè)方面，或三個(gè)子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)下面還分別有許多附屬系統(tǒng)。如下頁(yè)表：,心理現(xiàn)象,1、心理過(guò)程,心理過(guò)程是指，在人的認(rèn)識(shí)、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來(lái)的那些心理活動(dòng)，它們經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程中。 人的認(rèn)識(shí)、情感、意志這三方面的心理活動(dòng)，經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化之中，都有其發(fā)生、發(fā)展、終止或升華的過(guò)程。所以，這些心理活動(dòng)都統(tǒng)稱為心理過(guò)程。而認(rèn)識(shí)、情感、意志三種心理過(guò)程又以其相互聯(lián)系、彼此制約而構(gòu)成人的整個(gè)心理過(guò)程。,2、個(gè)性心理,個(gè)性心理是指，一個(gè)人在心理過(guò)程的發(fā)展和進(jìn)程中，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的那些比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特點(diǎn)。 個(gè)性心理是人的心理現(xiàn)

13、象的另一個(gè)重要方面，也是普通心理學(xué)研究對(duì)象的一個(gè)重要組成部分。 心理過(guò)程表現(xiàn)在每一個(gè)具體的人身上，又不會(huì)是完全一樣的，這是因?yàn)槿说男睦磉^(guò)程總是體現(xiàn)在人的各自不同的生活實(shí)踐中，也會(huì)受到差異規(guī)律的制約，從而表現(xiàn)出個(gè)人心理的不同傾向和特點(diǎn)。,3、心理狀態(tài),心理狀態(tài)是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，或從心理過(guò)程到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的過(guò)渡階段，常常會(huì)出現(xiàn)的一種相對(duì)持續(xù)的狀態(tài)。 這些心理狀態(tài)，只是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，在一定的時(shí)限出現(xiàn)的某種相對(duì)持續(xù)的狀態(tài)，它們既不像心理過(guò)程那樣動(dòng)態(tài)、變化，也不同于個(gè)性心理特點(diǎn)那樣持久、穩(wěn)定。 心理學(xué)家認(rèn)為，心理狀態(tài)常常是從心理過(guò)程的發(fā)展到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)。,說(shuō) 明,對(duì)于心理

14、現(xiàn)象的分類，只是為了便于研究、了解和掌握。在實(shí)際生活中，人們所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象都是密切聯(lián)系、交互影響的，具有高度的整合性。,心理現(xiàn)象具有高度的整合性,首先，在整個(gè)心理過(guò)程中，人的認(rèn)識(shí)、情感、意志三個(gè)方面是密切聯(lián)系、相互影響的。 情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程的深化而不斷變化發(fā)展；反之，認(rèn)識(shí)活動(dòng)又總是受到情感和意志因素的極大影響。 此外，情感又是意志行動(dòng)積極的動(dòng)力因素；反之，意志行動(dòng)又豐富著情感。,第二，個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特點(diǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。個(gè)性傾向性滲透于各種心理特點(diǎn)之中，個(gè)性特點(diǎn)也反映出個(gè)人的傾向，兩者在總體上體現(xiàn)著一個(gè)人完整的個(gè)性。,第三，心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理

15、，三者體現(xiàn)著人的整體心理活動(dòng)在“動(dòng)態(tài)過(guò)渡穩(wěn)態(tài)”方面的相互關(guān)系和時(shí)相特征。它說(shuō)明人的個(gè)性是在心理過(guò)程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的；而個(gè)性又總是通過(guò)各種心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的。反之，已形成的個(gè)性心理又積極地影響著心理過(guò)程，而使人的心理過(guò)程總帶有個(gè)性的色彩。,二、心理學(xué)的基本觀點(diǎn) 心理實(shí)質(zhì)的理解問(wèn)題,（一）心理對(duì)物質(zhì)載體的依存性 現(xiàn)代科學(xué)表明，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。也就是說(shuō)，人腦是人的心理活動(dòng)的物質(zhì)載體。,小資料,30年代凱洛格夫婦（Kellogg，W.N. & Kellogg，S.L.A.1933）把一只出生后7個(gè)半月的雌猩猩和他們的9個(gè)半月的兒子一起進(jìn)行撫養(yǎng)，給予同樣的訓(xùn)練。頭5個(gè)月，黑猩猩學(xué)

16、習(xí)對(duì)口語(yǔ)刺激的行為反應(yīng)比小兒進(jìn)步還快；可是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言方面，黑猩猩就無(wú)法跟上小兒，無(wú)論怎樣訓(xùn)練，黑猩猩都不可能產(chǎn)生人的心理。,（二）人的心理的環(huán)境依存性,從心理的內(nèi)容和源泉來(lái)看，人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是人腦與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的結(jié)果。 客觀現(xiàn)實(shí)是不依賴于人的意志而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界，包括自然界和社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響是廣泛的，也是最主要的。而對(duì)人的心理和行為具有直接影響的則是人生存的周圍環(huán)境，即人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活條件。 人的心理對(duì)人生存環(huán)境依存性的有力佐證：“狼孩事件” 狼孩具有人的一切組織、器官和神經(jīng)系統(tǒng)，即具有產(chǎn)生人的心理的生物基礎(chǔ)，但為什么沒(méi)有相應(yīng)的人的心理和行為呢？這顯然是由

17、于他的生活環(huán)境直接造成的。,（三）個(gè)體心理活動(dòng)的主體性,1、心理是人腦的主觀映像； 2、人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映總是通過(guò)個(gè)體的主觀世界的折射而實(shí)現(xiàn)的； 3、人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映具有主觀能動(dòng)性。 4、人的心理的主體性的最重要的特點(diǎn)在于人的意識(shí)性。,第二節(jié) 心理學(xué)的起源和發(fā)展,一、心理學(xué)的起源 （一）心理學(xué)思想的萌芽 （二）心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤 （三）科學(xué)心理學(xué)的誕生 二、心理學(xué)的發(fā)展 （一）西方心理學(xué)的發(fā)展 （二）中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展 （三）現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),三、心理學(xué)的理論取向 （一）心理生物學(xué)理論取向 （二）行為主義理論取向 （三）認(rèn)知理論取向 （四）精神分析理論取向 （五）人本主義理論取向 （六）現(xiàn)象學(xué)理

18、論取向,德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯說(shuō)過(guò)：心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)去，但僅有一個(gè)短暫的歷史。也就是說(shuō)，心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。,一、心理學(xué)的起源,（一）心理學(xué)思想的萌芽 在遠(yuǎn)古社會(huì)生產(chǎn)力極其低下的情況下，萬(wàn)物有靈論的觀念可以看作是最早的心理學(xué)思想的萌芽。,（二）心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤,心理學(xué)思想的發(fā)展長(zhǎng)期寓于西方哲學(xué)中，亦稱之為哲學(xué)心理學(xué)，它是科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生的肥沃土壤。 哲學(xué)心理學(xué)主要是用哲學(xué)觀點(diǎn)和思辨方法研究和闡釋人的心理現(xiàn)象的各種理論和思想。 哲學(xué)中的聯(lián)想主義心理學(xué)思想對(duì)科學(xué)心理學(xué)的形成具有直接影響。,（三）科學(xué)心理學(xué)的誕生,1879年，威廉馮特(W.Wundt)在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界

19、上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)設(shè)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，標(biāo)志著心理科學(xué)的誕生和獨(dú)立，也意味著心理學(xué)作為一門學(xué)科發(fā)展歷史的開(kāi)始。,二、心理學(xué)的發(fā)展（了解）,（一）西方心理學(xué)的發(fā)展 早在兩千多年前，古希臘的哲學(xué)家、思想家就已有豐富的心理學(xué)思想散見(jiàn)于他們的論著之中。亞里士多德（前384-前330）的論靈魂一書，是世界上最早關(guān)于人類心理方面的專著。但心理學(xué)在漫長(zhǎng)的歲月中始終隸屬于哲學(xué)范疇而無(wú)獨(dú)立的地位。 20世紀(jì)初，馮特第一次提出了心理學(xué)的體系。但很快各個(gè)新的學(xué)派紛紛出現(xiàn)，形成了十分激烈的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。 最近二三十年來(lái)，各流派心理學(xué)出現(xiàn)了相互融合的趨勢(shì)。從總體上看，國(guó)外的現(xiàn)代心理學(xué)可以分為兩大陣營(yíng)機(jī)械主義陣營(yíng)和人

20、本主義陣營(yíng)。 從科學(xué)研究的角度來(lái)看，現(xiàn)代心理學(xué)的研究形成了三個(gè)基本的特點(diǎn)：第一，著重揭示心理和行為的規(guī)律，進(jìn)而對(duì)心理和行為的發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)；第二，特別重視人的高級(jí)心理過(guò)程和社會(huì)行為的研究；第三，廣泛吸收臨近學(xué)科的研究成果，參與交叉學(xué)科的攻關(guān)研究。,（二）中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展,中國(guó)古代沒(méi)有心理學(xué)的專著，但有豐富的心理學(xué)思想。這些思想散見(jiàn)在許多哲學(xué)家、思想家和教育家的著作中。 中國(guó)心理學(xué)的形成與發(fā)展，與西方心理學(xué)的傳播有密切關(guān)系。 20世紀(jì)中國(guó)心理學(xué)十件大事（P14-15）。,（三）現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),1、心理學(xué)的綜合化趨勢(shì) 現(xiàn)代心理學(xué)越來(lái)越重視全面而綜合地運(yùn)用心理學(xué)的各種方法、理論及研究成果，

21、多視角、多維度、多方法去研究心理問(wèn)題，顯示了心理學(xué)發(fā)展的綜合化趨勢(shì)。 2、心理學(xué)的實(shí)用化趨勢(shì) 心理學(xué)是一門與人類生活密切相關(guān)的學(xué)科，其理論的應(yīng)用和普及是學(xué)科發(fā)展的生命力。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，心理學(xué)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。,3、心理學(xué)的全球化趨勢(shì) 各國(guó)心理學(xué)家面臨著的問(wèn)題是人類的共同問(wèn)題，所以必須拋開(kāi)傳統(tǒng)的派別之爭(zhēng)和理論對(duì)抗，一切圍繞實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)。 心理學(xué)由只關(guān)心單一文化背景轉(zhuǎn)向多元化的融合，由方法中心論轉(zhuǎn)向問(wèn)題中心論，由單一理論轉(zhuǎn)向復(fù)合論。 4、心理學(xué)的本土化趨勢(shì) 心理學(xué)本土化是指一種社會(huì)文化取向的趨勢(shì)。每個(gè)國(guó)家的心理學(xué)所采用的概念、理論和方法要能切

22、實(shí)反映本國(guó)民眾的心理與行為，這個(gè)趨勢(shì)適合每個(gè)國(guó)家的心理學(xué)發(fā)展。,三、心理學(xué)的理論取向,（一）心理生物學(xué)理論取向 主要是指一種較極端的唯生物學(xué)觀點(diǎn)，即企圖只是以生物學(xué)的觀念和模式來(lái)建構(gòu)心理學(xué)的內(nèi)容和體系，這是不妥的。更何況，有關(guān)腦機(jī)能活動(dòng)方面的知識(shí)又大都來(lái)自動(dòng)物研究的材料，或來(lái)自人的腦病患者的研究材料。,（二）行為主義理論取向,觀點(diǎn)：心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是可直接觀察的行為，研究行為就是研究心理。行為就是客觀可測(cè)得“刺激反應(yīng)”及其關(guān)系，探索“刺激反應(yīng)”的規(guī)律就可以揭示心理活動(dòng)的規(guī)律。 三種行為主義：第一，極端的行為主義。第二，折中的行為主義。第三，方法論的行為主義。 局限：行為與心理、意識(shí)雖然有密

23、切的聯(lián)系，但畢竟有區(qū)別，絕不能把二者完全等同或相互替代。研究行為的規(guī)律并不能完全揭示心理的規(guī)律。,（三）認(rèn)知理論取向,主要是指現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，主張心理學(xué)應(yīng)直接研究知覺(jué)、表象、思維、記憶和語(yǔ)言等內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程，方法則是應(yīng)用信息加工的觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)采用較客觀的研究方法。 局限：把人腦活動(dòng)機(jī)械地與計(jì)算機(jī)類比，無(wú)法揭示許多社會(huì)因素對(duì)認(rèn)知的影響，并且忽略了對(duì)情感、人格、變態(tài)心理等領(lǐng)域的研究。,（四）精神分析理論取向,觀點(diǎn)：主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是潛意識(shí)，并特別強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人整個(gè)精神活動(dòng)中的重要作用。潛意識(shí)雖然通常是不可覺(jué)知的，但它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的心理和行為。只有潛意識(shí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)才是解

24、釋人的全部心理和行為的真正原因。 局限:早期的精神分析把人的意識(shí)和無(wú)意識(shí)完全對(duì)立起來(lái)，過(guò)分夸大了潛意識(shí)作用，甚至把它完全歸之于本能的東西，這是極為片面的。,精神分析觀點(diǎn)的代表人物弗洛伊德,代表人物： 弗洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939),（五）人本主義理論取向,觀點(diǎn)：把人的本性和價(jià)值看作是心理學(xué)研究的中心，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無(wú)意識(shí)欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境 ，他們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。另外，人本主義還相信，人都是單獨(dú)存在的，心理學(xué)家應(yīng)該對(duì)人進(jìn)行單個(gè)測(cè)量，而不要把他們合并在

25、不同的范疇之內(nèi)，正是人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過(guò)程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個(gè)體。,局限： 人本主義錯(cuò)誤地理解了人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會(huì)關(guān)系的總和，因而人本主義對(duì)人的內(nèi)心世界的某些描述，常常是從個(gè)人主義和利己主義出發(fā)的。 此外，人本主義理論取向的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，所使用的許多名次缺乏明確的定義，也沒(méi)有具體說(shuō)明所采用的研究方法，因而使該理論難以得到驗(yàn)證。,人本主義的代表人物馬斯洛,代表人物： 馬斯洛(Abraham H.Maslow, 1908-1970),（六）現(xiàn)象學(xué)理論取向,現(xiàn)象學(xué)理論取向是指哲學(xué)的一種認(rèn)識(shí)觀和觀察分析問(wèn)題的方法。 所謂“現(xiàn)象”，可以看作是人

26、對(duì)客體的一種純粹的自我意識(shí)。這種純粹的自我意識(shí)既非物質(zhì)的，又非感性經(jīng)驗(yàn)的，而是“中性的”。 所謂現(xiàn)象學(xué)的方法就在于考察并如實(shí)地描述這類“中性”的純粹自我意識(shí)的方法。 持現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)的心理學(xué)家關(guān)注的是自我體驗(yàn)的“純粹的自我意識(shí)”，而反對(duì)某種外力控制的觀點(diǎn)，如反對(duì)由外部刺激控制的行為主義觀點(diǎn)，反對(duì)由記憶中的信息加工經(jīng)驗(yàn)控制的認(rèn)知觀點(diǎn)，反對(duì)完全由潛意識(shí)本能控制的精神分析觀點(diǎn)等等。 局限：現(xiàn)象學(xué)方法帶有隨意性、主觀性。,小資料：心理學(xué)的譜系,1、基礎(chǔ)心理學(xué) （1）普通心理學(xué)(general psychology) （2）實(shí)驗(yàn)心理學(xué)(experimental psychology) （3）生理心理學(xué)(ph

27、ysiological psychology) （4）發(fā)展心理學(xué)(developmental psychology) （5）社會(huì)心理學(xué)(social psychology),（6）認(rèn)知心理學(xué)(cognitive psychology) （7）人格心理學(xué)(personality psychology) （8）變態(tài)心理學(xué)(abnormal psychology) （9）動(dòng)物心理學(xué)(animal psychology) （10）心理測(cè)量學(xué)(psychometrics),小資料：心理學(xué)的譜系,2、應(yīng)用心理學(xué) （1）教育心理學(xué)(educational psychology) （2）臨床心理學(xué)(clini

28、cal psychology) （3）咨詢心理學(xué)(counseling psychology) （4）工業(yè)心理學(xué)(industrial psychology) （5）管理心理學(xué)(managerial psychology),（6）廣告心理學(xué)(advertising psychology) （7）消費(fèi)心理學(xué)(consumer psychology) （8）環(huán)境心理學(xué)(environmental psychology) （9）法律心理學(xué)(forensic psychology),小資料：心理學(xué)問(wèn)題的多樣性,第三節(jié) 心理學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和方法,一、心理學(xué)的任務(wù) 二、心理學(xué)的內(nèi)容 三、心理學(xué)的方法,一、

29、心理學(xué)的任務(wù),（一）描述 借助于語(yǔ)言文字、數(shù)字、公式、圖示等對(duì)心理事實(shí)予以定性、精確的敘述，以便人們認(rèn)識(shí)它；只說(shuō)明事實(shí)的真相，不探究問(wèn)題發(fā)生的原因。,（二）解釋,對(duì)個(gè)體行為作進(jìn)一步分析，探索產(chǎn)生該行為的可能原因。 人的心理的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都必定依存于一定的條件。找出這些依存條件及其內(nèi)在的關(guān)系和聯(lián)系，才能對(duì)心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因給予科學(xué)的解釋。 一般來(lái)說(shuō)，生理特點(diǎn)、年齡因素、個(gè)人經(jīng)歷、生活方式和環(huán)境影響等，都可能成為解釋心理的依據(jù)。,（三）預(yù)測(cè),預(yù)測(cè)是根據(jù)現(xiàn)有的資料，估計(jì)將來(lái)某一事件發(fā)生的可能性。 心理學(xué)能夠運(yùn)用科學(xué)分析手段，在一定程度上預(yù)知個(gè)體心理和群體心理的發(fā)展趨勢(shì)、表現(xiàn)特點(diǎn)等。,（四）控制

30、,研究心理是為了有效地調(diào)控人的心理，使之利于社會(huì)、群體和個(gè)人的健全發(fā)展，這是心理學(xué)的根本任務(wù)。 心理學(xué)要做的工作，就是通過(guò)控制影響心理的因素來(lái)控制心理；減少心理因素的消極影響，增強(qiáng)心理因素的積極影響。 影響心理的因素有環(huán)境因素、機(jī)體因素和業(yè)已形成的心理因素（個(gè)性特點(diǎn)、心理狀態(tài)等）。,（五）提升,心理學(xué)應(yīng)用研究的主要目的是提高人類的生活品質(zhì)和生活質(zhì)量。,二、心理學(xué)的內(nèi)容（了解）,心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，其中八個(gè)方面的課題尤為突出。 （一） 行為與心理的生物基礎(chǔ) （二）感覺(jué)、知覺(jué)與意識(shí) （三）學(xué)習(xí)、記憶與思維 （四）生命全程的身心發(fā)展 （五）動(dòng)機(jī)與情緒 （六）個(gè)別差異 （七）社會(huì)心理 （八）心理

31、異常與心理治療,三、心理學(xué)的方法,（一）心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想 由于心理現(xiàn)象的特殊性和復(fù)雜性，科學(xué)心理學(xué)的研究方法必須以辯證唯物主義為指導(dǎo)思想。 首先，堅(jiān)持辯唯的決定論觀點(diǎn)。一切心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化都受制于一定的物質(zhì)過(guò)程，從客觀現(xiàn)實(shí)的存在、從腦的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)來(lái)把握心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，是心理研究的根本出發(fā)點(diǎn)。 其次，堅(jiān)持辯唯的反映論觀點(diǎn)。要求把人的心理看作是在實(shí)踐活動(dòng)中，積極能動(dòng)地對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的合乎規(guī)律的反映過(guò)程或認(rèn)識(shí)過(guò)程。 總之，既要承認(rèn)物質(zhì)動(dòng)因的根本作用，也要承認(rèn)在一定條件下心理動(dòng)因所起的決定作用。,（二）心理學(xué)研究的基本原則,1、客觀性原則：即實(shí)事求是的原則。 首先，要做到對(duì)考察和研究的對(duì)象，是

32、什么就是什么，不作主觀猜測(cè)，不加輕率臆斷； 第二，對(duì)心理活動(dòng)的分析，不要只停留在外部或表面上，要善于洞察其內(nèi)在原因和規(guī)律； 第三，對(duì)研究所獲得的材料、結(jié)果或結(jié)論，能說(shuō)明什么問(wèn)題，就說(shuō)明什么問(wèn)題，不要任意夸大或?yàn)E用。,2、實(shí)踐性原則,實(shí)踐性原則要求把人的心理、意識(shí)，看作是與人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系的過(guò)程來(lái)考察和研究。離開(kāi)了實(shí)踐的觀點(diǎn)，就不能說(shuō)明人的心理、意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的原因，就不能說(shuō)明心理與活動(dòng)的辯證關(guān)系。 實(shí)踐性原則也是理論聯(lián)系實(shí)際的原則，它還要求心理學(xué)的研究，必須密切結(jié)合實(shí)際。,3、系統(tǒng)性原則,作為心理學(xué)研究的心理現(xiàn)象，具有整體的、動(dòng)力的系統(tǒng)性特點(diǎn)是很明顯的。 首先，心理現(xiàn)象是處于整

33、個(gè)物質(zhì)世界的各種運(yùn)動(dòng)和復(fù)雜的關(guān)系中的，這些不同方面的關(guān)系，都是在整個(gè)自然和社會(huì)統(tǒng)一的系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的。 其次，人的心理、意識(shí)活動(dòng)本身，既是一個(gè)整體，又包括不同的系統(tǒng)。在這些不同的系統(tǒng)中又分別具有各自更小的系統(tǒng)，系統(tǒng)之間相互聯(lián)系，就構(gòu)成了心理活動(dòng)本身的整體動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。 第三，對(duì)心理現(xiàn)象的系統(tǒng)分析，還要看到心理活動(dòng)的不同水平和層次性。,（三）心理學(xué)研究的具體方法,1、觀察法 觀察法是指在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性。（觀察者偏見(jiàn)）（小貓毀掉司令部） （1）客觀觀察法 這是在日常生活條件下，研究者通過(guò)觀察被試在自然情境中的表情、動(dòng)作、行為和言

34、語(yǔ)等外部表現(xiàn)，以了解人的心理活動(dòng)的方法，必要時(shí)也可采用錄音錄像等輔助手段進(jìn)行。 （2）自我觀察法 人自己對(duì)自己的心理活動(dòng)進(jìn)行觀察和分析。 自我觀察時(shí)需要按照客觀的指標(biāo)，具備一定的心理學(xué)知識(shí)和觀察技能，才能更有效地實(shí)施。 自我觀察和客觀觀察法可以相互補(bǔ)充，相互驗(yàn)證。,觀察者偏見(jiàn),這些記者坐在離講臺(tái)很近的地方。一個(gè)人寫道，聽(tīng)眾對(duì)我的演講感到非常驚訝，會(huì)場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲；另一個(gè)人寫道，我經(jīng)常被大聲的鼓掌打斷，在我講演的最后，鼓掌持續(xù)了幾分鐘的時(shí)間；一個(gè)人寫道，在我的對(duì)手講話的時(shí)候，我經(jīng)常微笑著；另一個(gè)人則注意到我的臉保持嚴(yán)肅，沒(méi)有一絲笑容；一個(gè)人說(shuō)到我的臉由于激動(dòng)變得紫紅，另一個(gè)人則發(fā)現(xiàn)我的臉變得慘白。 雨果蒙斯特博格（Hugo Munsterberg),小貓毀掉司令部,第一次世界大戰(zhàn)期間，法國(guó)和德國(guó)打仗時(shí)，法軍一個(gè)旅的司令部在前線構(gòu)筑了一個(gè)地下指揮部，人員深居簡(jiǎn)出，十分隱蔽。不幸的是，他們只注意了人員的隱蔽，而忽略了長(zhǎng)官養(yǎng)的一只小貓。,2、實(shí)驗(yàn)法,實(shí)驗(yàn)法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)來(lái)進(jìn)行研究的一種方法。 （1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法 這是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)利用一定的設(shè)施，控制一定