《管子·弟子職》全文翻

1、管子*弟子職原文管子弟子職 第五十九弟子職 （春秋）管仲 撰 管仲（？前645），春秋齊國潁上（潁水之濱）人，名夷吾，字仲。相齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。 弟子職,漢志著錄，明定為管仲作。但據(jù)后代學(xué)者考證，管子一書并非管仲所作，應(yīng)是戰(zhàn)國時齊國稷下學(xué)者托名管仲所作，其中且有漢代附益者?，F(xiàn)存管子七十六篇，包括弟子職，在雜篇第十。 弟子職記弟子事師、受業(yè)、饌饋、灑掃、執(zhí)燭坐作、進退之禮，類近今之“學(xué)生守則”。清代洪亮吉認為“乃古塾師相傳以教弟子者”，清代莊述祖也認為是“古者家塾教弟子之法”。 弟子職是一份非常真實、非常完整、非常寶貴的研究中國歷史特別是中國教育史的文獻。 鄭康成注二禮兩次引用弟子

2、職中的“飯是為卒，左酒右漿”，許叔重著說文解字也曾引用弟子職。鄭、許二人是當(dāng)時、是后代、直到現(xiàn)代仍具有巨大影響并深受尊敬的學(xué)術(shù)大師。弟子職在漢代就已經(jīng)受到鄭、許這樣的大師的重視，也足以說明了弟子職“真古書也” （孫同元語）。 稷下學(xué)宮的學(xué)生守則 管子書中有一篇弟子職。被后人認為是稷下學(xué)宮的學(xué)生守則。 弟子職比較全面地論述稷下學(xué)宮中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活規(guī)則和紀律，堪稱我國古代乃至世界上最早的學(xué)生守則。 一、弟子職規(guī)定的對學(xué)生的總體要求 先生施教，弟子是則，溫恭自虛，所受是極。見善從之，闡義則服。溫柔孝悌，毋驕恃力。志毋虛邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜起，衣帶必飾。朝益暮

3、習(xí)，小心翼翼。一此不解，是謂學(xué)則。 這段話，翻譯成白話文，意思就是：“先生施教，弟子遵照學(xué)習(xí)。謙恭虛心，所學(xué)自能徹底。見善就跟著去做，見義就身體力行。性情溫柔孝悌，不要驕橫而自恃勇力。心志不可虛邪，行為必須正直。出外居家都要遵守常規(guī)，一定要接近有德之士。容色保持端正，內(nèi)心必合于規(guī)范。早起遲眠，衣帶必須整齊；朝學(xué)暮習(xí)，總要小心翼翼。專心遵守這些而不懈怠，這就是學(xué)習(xí)規(guī)則。”這里，簡要地概括了對學(xué)生在思想品德、學(xué)習(xí)、生活等方面的基本要求和注意事宜，可視為學(xué)習(xí)守則的總則。 二、弟子職詳細規(guī)定了在各種場合下弟子（學(xué)生）對先生（老師）的舉止行為和語言的規(guī)范要求 1起居 弟子（學(xué)生）要晚睡早起。早晨起來后，

4、要首先打掃衛(wèi)生，然后再洗手漱口。 先生（老師）起床時，輕提衣襟為先生準備好盥洗之器，服侍先生洗完后撤下盥器。然后，灑掃室屋，擺好講席。弟子出入要保持恭敬，其情景如同會見賓客。面對先生，端正而坐，不可隨便地改變?nèi)萆?2授課 接受先生講課的次序，一定要從年長的同學(xué)開始，誦讀要站起身來。一切言語、行動，以牢記中和之道為準則。后到的同學(xué)入席就坐，旁坐者就應(yīng)及時站起。如果是有賓客來到，弟子要迅速起立。對待客人，不可失禮，邊應(yīng)邊走，快進來向先生請示。即使來客所找的人不在，也必須回來告之。然后回原位繼續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中若有疑問，便拱手提出問題，等待先生回答。下課時，學(xué)生一律起立，讓先生先走。 3用餐 到了用飯

5、的時間，弟子要把飯菜給先生送上。挽起衣袖洗漱之后，跪坐把飯菜獻給師長。擺放醬和菜，飯桌不可雜亂無章。上菜的一般程序是：上肉食（鳥獸魚鱉）之前，必須先上蔬菜羹湯。羹與肉相間排列，肉放在醬的前方，其席面應(yīng)擺成正方形狀。左右擺放漱口用的酒、漿，飯則上在最后，飯菜上完即可退下，拱手立于一旁。一般是三碗飯兩斗酒，弟子左手拿著空碗，右手拿著筷勺，將酒飯輪流添上，時刻注意著杯碗將空的尊長。多人空碗按年齡分別先后，周而復(fù)始。用長勺就無需跪著送上。這都是添飯的規(guī)章。待先生吃飯完畢，弟子便撤下食具，趕忙為先生送來漱器，再清掃席前井把祭品收起。 弟子用餐，要等先生吩咐之后，方能開始。弟子進餐時，按年齡順序坐好，飯須

6、用手捧食，羹湯不能用手拿揀?？梢允箖墒謶{靠膝頭，不可使兩肘依伏桌面。待至吃完，用手拭凈嘴邊，抖動衣襟移開坐勢，提衣離開桌面。過一回又需回到席前，各自撤下所食，就像替賓客撤席一般。撤席后，把食器收起，弟子又回去垂手站立。 4灑掃 灑掃的做法是：把清水打進盆里，將衣袖挽到肘部，堂屋寬敞的可揚手灑水，內(nèi)室窄小的應(yīng)當(dāng)掬水近潑。手拿畚箕使箕舌對著自身，畚箕里要同時放進掃帚。然后到屋里站一會，其儀止不容差錯。拿起掃帚就同時放下畚箕，一般是把它靠在門側(cè)。凡按照灑掃的規(guī)矩行事，必須從西南的角落掃起。在屋里俯仰躬身進退，掃除時不要碰動其他東西。從前往后退著灑掃，最后把垃圾集中在門里，收進畚箕。注意使箕舌對著自己

7、，還要把掃帚放進畚箕。先生若此時正巧出來做事，便起來向前告止，然后再蹲下取箕帚，出門倒掉垃圾。灑掃完，仍然回來站立，這樣就合乎規(guī)矩。 5執(zhí)炬 晚飯后學(xué)習(xí)，要用火炬照明。執(zhí)火炬照明也有規(guī)定。規(guī)定說：黃昏后點燃火炬，弟子要執(zhí)火炬坐在屋的一隅。要注意安放柴束的方法，應(yīng)當(dāng)是橫放在所坐之地。要看著“燭燼”的長短，對火炬進行接續(xù)，如法在原處安放上去。柴束之間還要留有可容一柴的空隙。燃燒的灰燼落下，要捧碗來盛裝火緒余灰。用右手拿著火炬，用左手修整“燭燼”。一人疲倦了由另一人及時接替，輪番交坐，不可背向老師。最后把余燼收拾起來倒出去。 6就寢 晚上學(xué)習(xí)到一定時辰，先生將要先休息，弟子都要起來服侍，恭敬地奉上枕

8、席，問老師足向何處。第一次鋪床要問清楚，以后就無需再提。 7、夜讀 先生就寢休息后，弟子還要再學(xué)習(xí)一段時間，互相切磋琢磨，各自加深理解所學(xué)的義理。（以上譯文皆參考趙守正：管子通解） 以上七項，從早晨起床到夜讀學(xué)習(xí)，作息時間內(nèi)安排的是面面俱到，詳盡周全。對如何做，都有具體的規(guī)范要求。從這些規(guī)范要求中，可以看出稷下先生是倍受尊崇的。這與齊王“致天下賢士”、“覽（攬）天下諸侯賓客”而“尊寵之”的政策是一致的。 原文： 先生施教，弟子是則，溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。溫 柔孝悌，毋驕恃力。志毋虛邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齊， 中心必式。夙興夜寐，衣帶必飾；朝益暮習(xí)，小心翼翼。

9、一此不解，是謂 學(xué)則。 少者之事，夜寐早作。既拚盥漱，執(zhí)事有恪。攝衣共盥，先生乃作。沃 盥徹盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如見賓客。危坐鄉(xiāng)師，顏色毋怍。 受業(yè)之紀，必由長始；一周則然，其余則否。始誦必作，其次則己，凡 言與行，思中以為紀，古之將興者，必由此始。后至就席，狹坐則起。若有 賓客，弟子駿作。對客無讓，應(yīng)且遂行，趨進受命。所求雖不在，必以反命。 反坐復(fù)業(yè)。若有所疑，奉手問之。師出皆起。 至于食時，先生將食，弟子饌饋。攝衽盥漱，跪坐而饋。置醬錯食，陳 膳毋悖。凡置彼食：鳥獸魚鱉，必先菜羹。羹胾中別，胾在醬前，其設(shè)要方。 飯是為卒，左酒右漿。告具而退，奉手而立。三飯二斗，左執(zhí)虛豆，右執(zhí)

10、挾 匕，周還而貳，唯嗛之視。同嗛以齒，周則有始，柄尺不跪，是謂貳紀。先 生已食，弟子乃徹。趨走進漱，拚前斂祭。 先生有命，弟子乃食，以齒相要，坐必盡席。飯必奉攬，羹不以手。亦 有據(jù)膝，毋有隱肘。既食乃飽，循咡覆手。振衽掃席，已食者作，摳衣而降。 旋而鄉(xiāng)席，各徹其餽，如于賓客。既徹并器，乃還而立。 凡拚之道：實水于盤，攘臂袂及肘，堂上則播灑，室中握手。執(zhí)箕膺揲， 厥中有帚。入戶而立，其儀不忒。執(zhí)帚下箕，倚于戶側(cè)。凡拚之紀，必由奧 始。俯仰磐折，拚毋有徹。拚前而退，聚于戶內(nèi)。坐板排之，以葉適己。實 帚于箕。先生若作，乃興而辭。坐執(zhí)而立，遂出棄之。既拚反立，是協(xié)是稽。 暮食復(fù)禮。昏將舉火，執(zhí)燭隅坐。

11、錯總之法，橫于坐所。櫛之遠近，乃 承厥火，居句如矩。蒸間容蒸，然者處下，奉碗以為緒。右手執(zhí)燭，左手正 櫛。有墮代燭，交坐毋倍尊者。乃取厥櫛，遂出是去。 先生將息，弟子皆起。敬奉帎席，問所何趾；俶衽則請，有常則否。 先生既息，各就其友。相切相磋，各長其儀。 周則復(fù)始，是謂弟子之紀。 管子弟子職全文翻譯標(biāo)簽：全文翻譯 我愛陽光 回答:1 人氣:12 解決時間:2009-07-13 11:07 滿意答案好評率：100% 先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕恃力。志毋虛邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜寐，衣帶必飾；朝益暮習(xí)，小心翼翼。一

12、此不解，是謂學(xué)則?！咀g文】 先生施教，弟子遵照學(xué)習(xí)。謙恭虛心，所學(xué)自能徹底。見善就跟著去做，見義就身體力行。性情溫柔孝悌，不要驕橫而自恃勇力。心志不可虛邪，行為必須正直。出外居家都要遵守常規(guī)，一定要接近有德之士。容色保持端正，內(nèi)心必合于規(guī)范。早起遲眠。衣帶必須整齊；朝學(xué)暮習(xí)，總是要小心翼翼。專心遵守這些而不懈怠。這就是學(xué)習(xí)規(guī)則。少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，執(zhí)事有恪。攝衣共盥，先生乃作。沃盥徹盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如見賓客。危坐鄉(xiāng)師，顏色毋怍。 【譯文】 少年學(xué)子的本分，要注意晚睡早起。晨起清掃席前而后洗手漱口，做事要注意恭敬謹慎。輕提衣襟為先生擺設(shè)盥洗之器，先生此時正起。服侍先生

13、洗完便撤下盥器，又灑掃室屋擺好講席，先生便開始坐入講席。弟子出入都要保持恭敬，其情景如同會見賓客。端正地坐著面向老師，不可隨便地改變?nèi)萆Ｊ軜I(yè)之紀，必由長始；一周則然，其余則否。始誦必作，其次則已。凡言與行，思中以為紀。古之將興者，必由此始。后至就席，狹坐則起。若有賓客，弟子駿作。對客無讓，應(yīng)且遂行，趨進受命。所求雖不在，必以反命。反坐復(fù)業(yè)。若有所疑，奉手問之。師出皆起。 【譯文】 接受先生講課的次序，一定要從年長的同學(xué)開始，第一遍這樣進行，以后則不必如此。首次誦讀必須站起身來，以后也無需如此。一切言語、行動，以牢記中和之道為準則，古之將成大事者，一定由此開始。后到的同學(xué)入席就坐，旁坐者就應(yīng)及

14、時站起。若是有賓客來到，弟子要迅速起立。對客人不可失禮，邊應(yīng)邊走，快進來向先生請示。即使來賓所找的人不在。也必須回來告知。然后回原位繼續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中若有疑難，便拱手提出問題。先生下課走出，學(xué)生一律起立。至于食時，先生將食，弟子饌饋。攝衽盥漱，跪坐而饋。置醬錯食，陳膳毋悖。凡置彼食：鳥獸魚鱉，必先菜羹。羹胾中別，胾在醬前，其設(shè)要方。飯是為卒，左酒右醬。告具而退，奉手而立。三飯二斗，左執(zhí)虛豆，右執(zhí)挾匕，周還而貳，唯嗛之視。同嗛以齒，周則有始，柄尺不跪，是謂貳紀。先生已食，弟子乃徹。趨走進漱，拚前斂祭。【譯文】 及至用飯之時，先生將食，弟子把飯菜送上。挽起衣袖洗漱之后，跪坐把飯菜獻給師長。擺放醬和飯

15、菜，飯桌陳列不可雜亂無章。凡一般上菜程序：肉食之前，必先上蔬菜羹湯。羹與肉相間排列，肉放在醬的前方，其席面應(yīng)擺成正方形狀。飯則上在最后，左右放漱口用的酒、漿。飯菜上完即可退下，拱手立于一旁。一般是三碗飯和兩斗酒，弟子左手拿著空碗，右手拿著筷勺，將酒飯輪流添上，注意著杯碗將空的尊長。多人空碗按年齡分別先后。周而復(fù)始，用長勺就無需跪著送上。這都是添飯的規(guī)章。待先生吃飯完畢，弟子便撤下食具。趕忙為先生送來漱器，再清掃席前并把祭品收起.先生有命，弟子乃食，以齒相要，坐必盡席。飯必奉擥，羹不以手。亦有據(jù)膝，毋有隱肘。既食乃飽，循咡覆手，振衽掃席。已食者作，摳衣而降。旋而鄉(xiāng)席，各徹其饋，如于賓客。既徹并器

16、，乃還而立?！咀g文】 先生吩咐之后，弟子才開始進餐。按年齡坐好，坐席要盡量靠前。飯須用手捧食，羹湯自不能用手拿揀。可以使兩手憑靠膝頭，不可使兩肘依伏桌面。待至吃完吃飽，用手拭凈嘴邊。抖動衣襟移開坐墊，吃完即起，提衣而離開桌面。過一會又需回到席前，各自撤下所食，就象替賓客撤席一般。撤席后就要把食器收起，弟子又回去垂手站立。凡拚之道：實水于盤，攘臂袂及肘，堂上則播灑，室中握手。執(zhí)箕膺揲，厥中有帚。入戶而立，其儀不忒。執(zhí)帚下箕，倚于戶側(cè)。凡拚之紀，必由奧始。俯仰磐折，拚毋有徹。拚前而退，聚于戶內(nèi)。坐板排之，以葉適己，實帚于箕。先生若作，乃興而辭。坐執(zhí)而立，遂出棄之。既拚反立，是協(xié)是稽。暮食復(fù)禮?！咀g

17、文】 關(guān)于灑掃的做法：把清水打進盆里，把衣袖挽到肘部，堂屋寬廣可以揚手灑水，內(nèi)室窄小應(yīng)當(dāng)掬手近潑。手拿畚箕使箕舌對著自身，畚箕里要同時放進掃帚。然后到屋里站立一會，其儀止不容差錯。拿起掃帚就同時放下畚箕，一般是把它靠在門側(cè)。凡按照灑掃的規(guī)矩行事，必須從西南的角落掃起。在屋里俯仰躬身進退，掃除時不要碰動其他東西。從前邊往后邊退著灑掃，最后把垃圾聚在門里。蹲下來月木板排進垃圾，注意使箕舌對著自己，還要把掃帚放進畚箕。先生若此時出來做事。便起來上前告止。再蹲下取箕帚又站起來，然后使出門倒掉拉圾。灑掃完仍然回來站立，這樣就合乎規(guī)矩。晚飯時仍然要遵守禮儀。未完 待續(xù)?；卮鹑说难a充 2009-07-07 20:58 昏將舉火，執(zhí)燭隅坐。錯總之法，橫于坐所。櫛之遠近，乃承厥火。居句如矩，蒸間容蒸。然者處下，奉椀以為緒。右手執(zhí)燭，左手正櫛。有墮代燭，交坐毋倍尊者。乃取厥櫛，遂出是去?！咀g文】 到黃昏準備點燃火炬，弟子要執(zhí)火炬坐在屋的一隅。要注意安放柴束的方法，應(yīng)當(dāng)是橫放在所坐之地。要看著“燭燼”的長短，對火炬進行接續(xù)，如法在原處安放上去。柴束之間還要留有可