[復(fù)習(xí)考試資料大全]事業(yè)單位考試專(zhuān)項(xiàng)題庫(kù)：公共基礎(chǔ)知識(shí)哲學(xué)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)及答案解析（44）_1

1、編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日學(xué)海無(wú)邊，越努力越幸運(yùn)頁(yè)碼：第4頁(yè)共4頁(yè)復(fù)習(xí)考試資料大全事業(yè)單位考試專(zhuān)項(xiàng)題庫(kù)：公共基礎(chǔ)知識(shí)哲學(xué)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)及答案解析（44）1、 真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是_。A: 辯證唯物主義觀點(diǎn)B: 相對(duì)主義觀點(diǎn)C: 詭辯主義觀點(diǎn)D: 經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)AA【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，真理是具體的、有條件的。一方面，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際的運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，任何真理都

2、有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。故本題正確答案為A。2、 下列說(shuō)法與少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意相一致的是_。A: 細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜B: 坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C: 江山易改，秉性難移D: 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然B【解析】B。題干表述的是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的道理，只有B項(xiàng)符合。3、 下列各項(xiàng)屬于人本主義思想的有_A: 意志是萬(wàn)物的本原和墓地B: 生命本身是權(quán)利意志C: 超人哲學(xué)D: 在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義ABCD【解析】ABCD。人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表

3、，其核心思想是反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志是萬(wàn)物的本原和墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的非人化的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。4、 下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有_。A: 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性B: 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性C: 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性D: 社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用，相互影響ABCDABCD【解析】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。（2）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。（3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。（4）社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。5、 偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是_。A: 決定事物發(fā)展的根本方向B: 可有可無(wú)的C: 促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程D: 加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡CC【解析】必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，它們?cè)谑挛锏穆?lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在發(fā)展過(guò)程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向;偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次