中國(guó)漢字文化

1、字之初 本為畫(huà) 漢字的創(chuàng)造智慧 繁體or簡(jiǎn)體？ 戴季陶 漢字是中華文化的國(guó)寶，一個(gè)字也動(dòng)不 得 讀古文必須讀繁體字， 因?yàn)橹袊?guó)文化的信息都在那 里面，漢字簡(jiǎn)化及拼音化是 歧途，祖先用了幾千年都沒(méi) 感到不方便，為何到我們手 里就拋棄了？追求效率也不 能成為簡(jiǎn)化字的理由。 中國(guó)幾千年文化，都 在繁體字上。這幾十年， 教育的錯(cuò)誤，教了簡(jiǎn)體字。 后果是：講中國(guó)文化，誰(shuí) 懂??？自己都搞不清楚了。 不是簡(jiǎn)體字不好，簡(jiǎn)體字 是繁體字變出來(lái)的。 南懷瑾 無(wú)論赤縣也好，神州也好，變來(lái) 變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗 的中文不老，（漢字）那磁石一般 的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方 塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是

2、漢族的心靈，他祖先的回憶和希望 便有了寄托。 為什么大師們都支持繁體字？ 中國(guó)古代的文字究竟有什么魅力？ “ “世界上有一個(gè)偉大的世界上有一個(gè)偉大的 國(guó)家，她的每個(gè)字都是一國(guó)家，她的每個(gè)字都是一 首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的 畫(huà)，你要好好學(xué)習(xí)。畫(huà)，你要好好學(xué)習(xí)?！?印度前總理：尼赫魯 漢字的起源：倉(cāng)頡造字說(shuō) “ “奚仲作車(chē)，倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼，皋陶奚仲作車(chē)，倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼，皋陶 作刑，昆吾作陶，夏鯀作城。作刑，昆吾作陶，夏鯀作城。” 呂氏春秋君安 “ “倉(cāng)頡之作書(shū)也，自環(huán)者謂之私，背私者倉(cāng)頡之作書(shū)也，自環(huán)者謂之私，背私者 謂之公。謂之公。 韓非子 五蠹 “好字者眾矣，而倉(cāng)頡

3、獨(dú)傳者，壹也。好字者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，壹也?！?荀子 解蔽 八卦說(shuō) “古者伏羲氏之王天下古者伏羲氏之王天下 也，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法也，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法 于地，視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜，于地，視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜， 近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始 作易八卦。作易八卦。” 周易 系辭 結(jié)繩說(shuō) “上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以 書(shū)契。書(shū)契。” 周易系辭下傳 “古者無(wú)文字，結(jié)繩為約，事大，古者無(wú)文字，結(jié)繩為約，事大， 大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。” ” 周易注 十、廿、卅、卌 漢字真正的起源是？ 漢字起源于圖畫(huà)，是從原始的記事

4、圖 畫(huà)發(fā)展而來(lái)的。 當(dāng)某一幅圖畫(huà)有了固定的讀音和意義后并被 一定范圍的人們所認(rèn)可和使用，就能成為真正意 義上的漢字。 漢字是如何演化的？ 最初的最初 甲骨文 在清朝光緒（1899）年間，有個(gè)叫王懿 y榮的人，是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)祭酒。 有一次他看見(jiàn)一味中藥叫龍骨，看見(jiàn)上面刻 著字，就覺(jué)得很奇怪，就翻看藥渣，沒(méi)想到 上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把 所有的龍骨都買(mǎi)了下來(lái)，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都 有相似的圖案。他把這些奇怪的圖案畫(huà)下來(lái)， 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究他確信這是一種文字，而 且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的。后來(lái)，人 們找到了龍骨出土的地方河南安陽(yáng)小屯 村，那里又出土了一大批龍骨。因?yàn)檫@些龍 骨主要

5、是龜類(lèi)獸類(lèi)的甲骨，是以人將它們命 名為“甲骨文”。 商代統(tǒng)治者非常迷信，例如十天之內(nèi)會(huì)不會(huì)有災(zāi)禍，天會(huì) 不會(huì)下雨，農(nóng)作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應(yīng) 該對(duì)哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢(mèng)等 等事情都要進(jìn)行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。 占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜?、背甲和牛的肩胛骨?通常先在準(zhǔn)備用來(lái)占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑， 這種小坑甲骨學(xué)家稱(chēng)之為“鉆鑿”。占卜的時(shí)候就在這些 小坑上加熱使甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。 甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人 就根據(jù)卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來(lái)， 當(dāng)時(shí)的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整記載漢語(yǔ)的文字體系了。 在已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里，出現(xiàn)的單字?jǐn)?shù)量已達(dá)4000左右。 其中既有大量指事字、象形字、會(huì)意字，也有很多形聲字。 這些文字和我們?nèi)缃袷褂玫奈淖?，在外形上有巨大的區(qū)別。 但是從構(gòu)字方法來(lái)看，二者基本上是一致的