4月22日山東公務(wù)員考試行測(cè)真題

1、年月日山東公務(wù)員考試行測(cè)真題第一部分言語理解與表達(dá)、美好的記憶，相信沒有人舍得刪除。從有利于人們身心健康的方向出發(fā)，科學(xué)家對(duì)于刪除記憶的研究，從使人痛苦開始。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.逃離.忘卻.擺脫.體驗(yàn)、解決當(dāng)今人類遭遇的各種難題和危機(jī)，單靠一種文明價(jià)值的智慧和能量，常常顯得。只有充分挖掘和利用各種不同稟性的文明價(jià)值資源，才能幫助人類破解難題、走出危機(jī)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.捉襟見肘.格格不入.于事無補(bǔ).顧此失彼、只要觀察一下語言的變遷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語言體系一直具有強(qiáng)悍的自我機(jī)制，會(huì)以一種溫和的集體模式，淘汰那些失效的語詞。這意味著語言會(huì)利用時(shí)間效應(yīng)來進(jìn)行自我篩選和自我凈化

2、，只有數(shù)量很少的新語詞能夠穿越這種“時(shí)間篩子”，成為上一歷史時(shí)段的“舌尖遺產(chǎn)”。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：1 / 42.更新 清潔.完善 舍棄.過濾 遺忘.修正 掃除、從一開始，網(wǎng)絡(luò)的開拓者們就相信：如果互聯(lián)網(wǎng)要變成一個(gè)全球化的體系，一個(gè)開放、合作和透明的管理模式是的。而這種模式基于自愿采納原則，因?yàn)榉窒硎撬畲蟮?。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.必不可少回報(bào).與生俱來亮點(diǎn).不可或缺創(chuàng)新.事半功倍動(dòng)力、不可否認(rèn)，的阻隔，是阻礙情感交流的一個(gè)重要原因。但無論是語音聊天，還是視頻通訊，其便是不斷縮短空間的距離。我們或許無法做到“父母在，不遠(yuǎn)游”，但至少可以多跟家人分享一下自己的喜怒哀樂

3、，讓父母在親情的喃語中得到心靈的慰藉。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.時(shí)空 意義.地域 初衷.環(huán)境 作用.信息 目的、在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，南極洲對(duì)人們來說是一個(gè)的地方，古代和中世紀(jì)的地理學(xué)家，往往把南極周圍畫成一片無邊無際的海洋，或者畫成一個(gè)環(huán)形的2 / 42海島。從世紀(jì)起，在幾乎所有的地圖上都畫著南極的土地，但地理學(xué)家都是憑著自己的畫出來的，因?yàn)檎l也沒有見過這塊土地。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.廣闊無垠經(jīng)驗(yàn).神秘莫測(cè)理解.人跡罕至推理.一無所知想象、我們這一輩人所享受到的現(xiàn)代生活，就像一座越來越豪華、先進(jìn)、舒適的大廈。生活在這樣一座大廈中，不能只是。每個(gè)人不管這一輩子有多長(zhǎng)，也不

4、管能力大還是能力小，總要多多少少為這座大廈的發(fā)展和完善，多多少少為這個(gè)世界留下點(diǎn)什么。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.坐享其成添磚加瓦.好逸惡勞出謀劃策.得過且過竭盡全力.拈輕怕重精益求精、說德語的人方向感和次序感更強(qiáng)，說英語的人則更重視動(dòng)作本身。根據(jù)英國(guó)最新研究結(jié)果，不同語言語法上的會(huì)顯著影響到以其為母語的人的認(rèn)知能力。熟練掌握一門外語，能使人在中獲得認(rèn)知能力的擴(kuò)展。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.差異 潛移默化.特點(diǎn) 耳濡目染.對(duì)比 日積月累3 / 42.區(qū)別 不知不覺、在娛樂方式多元化的今天，“”是不少人（特別是中青年群體）對(duì)待戲曲的態(tài)度。這里面固然存在的偏見、難以靜下心來欣賞戲

5、曲之美等因素，卻也有另一個(gè)無法回避的原因：一些戲曲雖然與觀眾之間沒有屏幕之隔，卻用藝術(shù)化的表演，講述著與觀眾距離較遠(yuǎn)的生活。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.望洋興嘆我行我素.望而生畏一葉障目.敬而遠(yuǎn)之先入為主.知難而退固步自封、晚明江南的富裕，提供了附庸風(fēng)雅的環(huán)境與條件，使得飲茶風(fēng)尚引發(fā)了名牌效應(yīng)。先是蘇州虎丘茶風(fēng)行，然后有大方和尚以虎丘制茶法在徽州松蘿山制茶，造就了明末的松蘿茶。一旦成了名牌，人們追求時(shí)尚，商家就有了商機(jī)，爭(zhēng)相仿制，價(jià)格也直線上升。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.如雷貫耳一擲千金.聞名遐爾如影隨形.聲名鵲起趨之若鶩.風(fēng)靡一時(shí)蜂擁而至、長(zhǎng)期處于草根狀態(tài)的民間文化，大多難

6、有連續(xù)性的書面記載。“非遺”申報(bào)的制度化要求，使申報(bào)本身成為步履維艱、絞盡腦汁的過程。最終，可能表格填得工工整整，視頻也做得精美絕倫，但在一定程度上，卻是將原本活態(tài)的文化形式化的過程。如此，便失去了申報(bào)“非遺”最初的意義與目的。4 / 42這段文字意在強(qiáng)調(diào)：.我國(guó)的民間文化缺乏系統(tǒng)化和連續(xù)性的傳承.“非遺”申報(bào)制度與民間文化的特點(diǎn)不相適應(yīng).民間文化在申報(bào)“非遺”時(shí)遇到了極大的阻力.教條化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)抑制了民間文化的生命力、 。在中國(guó)，新經(jīng)濟(jì)大多屬于行政管理的范疇，在企業(yè)的準(zhǔn)入、監(jiān)管乃至人事制度領(lǐng)域，均存在不少過去體制遺留的障礙。應(yīng)盡快推出負(fù)面清單，為新經(jīng)濟(jì)松綁。在舊經(jīng)濟(jì)保持增量的同時(shí)，通過新經(jīng)濟(jì)

7、提質(zhì)。未來，高科技產(chǎn)業(yè)和高附加值的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，將是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新引擎。與過往靠基礎(chǔ)設(shè)施投資和制造業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式相比，政府調(diào)控與監(jiān)管的觀念、 體制均需轉(zhuǎn)變。過去那種把持行政審批來大上項(xiàng)目的做法，顯然是行不通了。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.中國(guó)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型迫切需要現(xiàn)代國(guó)家治理體系.經(jīng)濟(jì)模式創(chuàng)新急需打破思維方式的禁錮.要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，需要厘清市場(chǎng)與政府的邊界.新經(jīng)濟(jì)是否能發(fā)展，取決于新技術(shù)能否及時(shí)補(bǔ)位、無論出于什么原因，網(wǎng)絡(luò)語言低俗化都對(duì)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)造成了危害，甚至?xí)木W(wǎng)上轉(zhuǎn)到網(wǎng)下，降低整個(gè)社會(huì)的文明程度。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展路徑已經(jīng)很清晰：從虛擬空間進(jìn)入口語表達(dá)，再進(jìn)入書面語，最終有可能沉淀到

8、語言應(yīng)用的各個(gè)方面。如果任由網(wǎng)絡(luò)低俗語言發(fā)展，久而久之它們就會(huì)成為約定俗成的慣用語，其負(fù)面效應(yīng)不容忽視。這段文字意在說明：.網(wǎng)絡(luò)語言低俗化的負(fù)面效應(yīng)已開始凸顯5 / 42.網(wǎng)絡(luò)語言低俗化將會(huì)影響社會(huì)文明程度.應(yīng)該警惕網(wǎng)絡(luò)語言向習(xí)慣語轉(zhuǎn)化的可能.急需采取措施治理網(wǎng)絡(luò)語言低俗化趨勢(shì)、研究者對(duì)大熊貓腸道內(nèi)的微生物進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，雖然原本食肉的熊貓為了適應(yīng)食物稀缺的環(huán)境而在距今萬到萬年間轉(zhuǎn)為以竹子為食，并為此進(jìn)化出了強(qiáng)壯的頜骨，但它們卻沒有進(jìn)化出更長(zhǎng)的消化道或分泌特定消化酶的能力，從而無法有效地分解竹纖維素。最適合做這段文字標(biāo)題的是：.口是腹非.竹子與熊貓.尚未完成的進(jìn)化.適應(yīng)環(huán)境還是改變自己、必讀的

9、書目都是被規(guī)定的經(jīng)典，學(xué)生沒有相對(duì)自由的選擇權(quán)，而學(xué)生的喜好傾向、閱讀能力各有不同，對(duì)于經(jīng)典書目的閱讀水準(zhǔn)也千差萬別。以作業(yè)形式出現(xiàn)的閱讀要求，過多地講究對(duì)段意的概括、人物的分析、讀后的感想。這些閱讀技法實(shí)則困囿了學(xué)生的視野，不僅徒增負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也降低了他們的興趣。殊不知，“”，通過閱讀要教會(huì)學(xué)生的不單是閱讀的技法，更重要的是幫助他們培養(yǎng)一種洞察、鑒賞和運(yùn)用的能力。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：.授人以魚，不如授人以漁.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成.形而上則謂之道，形而下者謂之器.知之者不如好之者，好之者不如樂之者6 / 42、近年來跨境電商以左右的增速在持續(xù)高速發(fā)展，但進(jìn)口商品增值稅等稅收占

10、全國(guó)總稅收比重卻持續(xù)下降，年進(jìn)口商品稅收比年下降了近億元。進(jìn)口商品稅收不僅未能伴隨跨境電商的發(fā)展而同步增長(zhǎng)，反而出現(xiàn)了較大幅度的下降?？缇畴娚潭愂招抡兄诖龠M(jìn)跨境電商與一般貿(mào)易稅收體制的接軌，也有助于形成相關(guān)稅收正常的增長(zhǎng)機(jī)制。這段文字意在說明：.進(jìn)口商品稅收與跨境電商發(fā)展密切相關(guān).跨境電商稅收新政出臺(tái)有助于增加稅收.跨境電商與一般貿(mào)易稅收體制如何接軌.如何建立跨境電商稅收正常的增長(zhǎng)機(jī)制、農(nóng)村衰敗，故鄉(xiāng)消失，這是近些年媒體人提出的議題。學(xué)者的觀察，時(shí)評(píng)人的關(guān)注，使得正在發(fā)生巨變的農(nóng)村，被搬入輿論平臺(tái)的焦點(diǎn)地帶，農(nóng)村話題時(shí)常與娛樂話題一起，成為社交媒體上的熱搜詞。但在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)十年的農(nóng)村話題討論

11、期內(nèi)，作家是缺席的。雖然有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，作家面向社會(huì)發(fā)言最好的方式是作品，但也有不少人認(rèn)為，作家不能僅僅通過寫作虛構(gòu)作品承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，巴爾扎克、雨果、托爾斯泰等國(guó)外作家，往往會(huì)通過行動(dòng)以及公開演講等方式，對(duì)公共事務(wù)和社會(huì)問題發(fā)表意見。最適合做本段文字標(biāo)題的是：.農(nóng)村題材在今天緣何不再吃香.現(xiàn)代輿論話題中作家的邊緣化.作家在農(nóng)村衰敗議題中的失語.中外作家應(yīng)對(duì)社會(huì)事務(wù)的不同、在歷史上，文字有被神圣化的傾向，制度化教育基本上以抄本、刻本和印7 / 42本上所記載的知識(shí)為核心。而民眾在千百年間形成的口耳相傳的知識(shí)，長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的關(guān)注。在今天的教育制度和知識(shí)體系中，雖然有民俗學(xué)、文化人類學(xué)等關(guān)注民眾知

12、識(shí)和文化的學(xué)科，但總體而言，這種傾向一直沒有得到有效矯正。從世紀(jì)中葉開始，越來越多的學(xué)者意識(shí)到，以往偏重書面文化、輕視口頭傳承的傾向，給整體把握人類文明進(jìn)程和知識(shí)體系帶來了諸多弊端和限制。這種認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變， 形成了人文學(xué)術(shù)的某些新趨向和新領(lǐng)域，如“口述歷史”“口頭詩學(xué)”等。這段文字意在說明：.學(xué)術(shù)界正在改變口頭傳承不受重視的狀況.文字被神圣化的傾向需要進(jìn)一步糾正.民間文化應(yīng)納入現(xiàn)代教育制度和知識(shí)體系中.口頭文化是人文學(xué)術(shù)發(fā)展的新趨向和新領(lǐng)域、在亞當(dāng) ?斯密所處的古典時(shí)期， 經(jīng)濟(jì)學(xué)本來在財(cái)富增長(zhǎng)和人的幸福之間存在一個(gè)契合點(diǎn)的，即理性人趨利避害的自利性選擇有一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理的約束，這邊是后來帕累托改進(jìn)條件所要求的不損人前提下的利己?？墒墙?jīng)濟(jì)學(xué)本身承擔(dān)的是最大化利益的學(xué)