讀書征文資本論讀后感

1、資本論讀后感 資本論，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻 分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀 得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 資本論運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方 法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了 社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。 馬克思的剩余價值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說， 不僅對 剝削問題作了科學(xué)分析， 也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會各階層人民的實(shí)際 作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)。但是，我們應(yīng)該看到，目前它面臨著來自兩個 方面的挑戰(zhàn)，一個是一些人試圖借助西方

2、主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價值 論的學(xué)術(shù)成就; 另一個是一些人將剩余價值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟(jì)條件變 化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價值理論的發(fā)展路徑。因此，針對上 述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)， 深化對剩余價值理論的認(rèn)識， 具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 對于剩余價值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價值形成結(jié)構(gòu)時，曾經(jīng)提出 過一個非常著名的公式：C+V+M 。C 是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價值， V是以工資形式出現(xiàn)的勞動力的價值，M是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價值。馬 克思認(rèn)為，C 作為投入資本，只是把所購買的設(shè)備、原料等的價值轉(zhuǎn)移到新的商 品中去，并沒有增加新的價值量，只有工人付出的活

3、勞動的價值V，才是創(chuàng)造出 新價值 M 的唯一因素。馬克思由此說明，企業(yè)主的剩余價值或利潤，是由雇傭 工人的勞動創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。 馬克思在資本論中對剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的， 雖然剩余價值理論未能確立，但并沒有影響資本論成為工人的圣經(jīng)，原因在 于： 第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會到的。馬克思把工人勞動創(chuàng) 造的價值形象地說成，一部分是為了彌補(bǔ)勞動力再生產(chǎn)的“必要勞動”，另一部 分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動”， 非常直觀而且簡單明了， 很容易使工人接受。 第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在資本 論中列舉

4、了大量駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)， 這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷， 甚至使許1 多虔誠地信 奉他的理論的人，對剩余價值理論的科學(xué)性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。也就 是說，馬克思的剩余價值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對剝削現(xiàn)象的描述 卻取得了巨大的成功，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作資本論的根本目的。 在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價值或利潤，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而 工人只能維持勞動力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者 之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù)，不能解釋資 本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化

5、的現(xiàn)象。按照瓊?羅賓遜的 理論，財產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的 資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人， 也可能使有的工人因?yàn)閯趧映晒姆e累而發(fā)展 成為資本家， 她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對立， 又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。 在我國現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動者 同時也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊? 羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象， 其理論具有廣泛的適用 性， 不僅能夠說明以資本為手段的剝削， 還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削， 尤其是可以解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會財富的“權(quán)力

6、剝削”行為。 剝削是以一定社會的價值判斷為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。 在市場經(jīng)濟(jì)條件 下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價交換為前提，但不等價交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn) 象。 這是因?yàn)椋?在決定市場價格的壟斷和競爭的諸多因素中， 包括自然壟斷因素、 歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過 程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用 這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價交換， 顯然不能把這些不等價交換現(xiàn)象都 當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件 進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。 社會主義承認(rèn)市

7、場經(jīng)濟(jì)中價格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用， 就必然承認(rèn)在一定范圍內(nèi)和 一定程度上的不等價交換的合理性， 亦即承認(rèn)市場主體利用價格通過正當(dāng)?shù)膲艛?和競爭獲得一定利潤的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的成本 與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系，是市場經(jīng) 濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。 2 如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟(jì)就不存在 了。無須否認(rèn)，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價交換的合理性，就包含著 承認(rèn)勞動市場在一定程度上的不等價交換的合理性， 從勞動市場本身就存在著買 方壟斷因素的事實(shí)來看，這就等于承認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而 歷史地、發(fā)展地看，社會主義是限

8、制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象 的長期發(fā)展過程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他 市場的不等價交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn) 象， 只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為， 才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。 由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇， 只有根據(jù)不同的社會狀況或歷史階段才 能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤完全看成是 剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時代的變化，賦予不同時代的剝削概念以不同的涵義。 傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動的不等價交換關(guān)系， 只要是以勞動市場的買 方壟斷為基礎(chǔ)的不等價交換，就是對賣方勞動成果的剝削

9、或侵占，只要勞動作為 商品來被動地出賣，本身就意味著剝削。從這個意義上說，解決勞動不該成為商 品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務(wù)。剝削作為對我 國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述， 是以承認(rèn)勞動買賣關(guān)系存在著不等價交換為 前提的，是指買賣勞動超過一定限度的不等價交換關(guān)系，勞動的買方壟斷不直接 構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段判斷剝 削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動市 場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社 會的主人，成為名副其實(shí)的社會主體。社會主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)意義上

10、的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動市場一定程度的壟斷具有合理性，把 超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我 們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng) 一起來的實(shí)際運(yùn)動和發(fā)展過程。在這一點(diǎn)上，我們不僅把社會主義作為一種先進(jìn) 的社會制度去實(shí)行，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會主 義當(dāng)作一個從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程,不可能短期 內(nèi)就能達(dá)到理想的目標(biāo)， 最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱 難困苦的奮斗歷程。 我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思3 勞動價值論五十年間的五次討論， 留給人們的思考 和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。 總的來說， 盡管每次爭論的主題不完全相同， 但爭論發(fā)展的方向是一致的， 即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上， 跟隨時代的變化， 堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴(kuò)大得到了越 來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價 值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價