川教版歷史七年級下冊第9課《蒙古族的興起與元朝的建立》教案

1、最新川教版歷史七年級下冊第9 課蒙古族的興起與元朝的建立教案1 / 4科目歷史年級七年級主備人王其金輔備車炳紅人教 學(xué)內(nèi)第 10 課 蒙古族的興起與元朝的建立容知識(shí)與能力1. 了解蒙古的興起；成吉思汗統(tǒng)一蒙古。 2. 元朝的建立文天祥的抗元斗教 爭。 3. 認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部 , 建立蒙古政權(quán)。學(xué)目情感態(tài)度與價(jià)值觀標(biāo)通過本課的學(xué)習(xí) , 使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部, 建立蒙古政權(quán) , 對蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭中始終堅(jiān)貞不屈 , 表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。元朝是由蒙古族建立起來的強(qiáng)大的政權(quán)。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)： 蒙古族的興起；元朝的建立重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)： 成吉思汗統(tǒng)一蒙古的積極作用難

2、點(diǎn)教 學(xué) 過 程個(gè)性化備課一、導(dǎo)入新課多媒體播放騰格爾的蒙古人）同學(xué)們好！很高興和大家一同走進(jìn)今天的歷史課堂。請大家看大屏幕上的圖片 , 你能看出什么？還能看出和老師有關(guān)系嗎？大家猜猜我是什么民族？而現(xiàn)在同學(xué)們沒有發(fā)現(xiàn)我是少數(shù)民族的特點(diǎn), 這就是我們歷史上說的民族融合。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：統(tǒng)一蒙古1.（多媒體展示成吉思汗的畫像） 教師講述：蒙古興起的基本情況？（蒙古族是北方一個(gè)古老的民族 ,過著游牧的生活。 12 世紀(jì)時(shí) , 蒙古草原的部落 ,相互之間頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭 ,生靈涂炭。鐵木真于1206 年完成了蒙古草原的統(tǒng)一 ,建立了蒙古政權(quán) ,他被擁立為大汗 ,被尊稱為成吉思汗。）2. （多媒體

3、出示問題：成吉思汗采取了哪些措施鞏固統(tǒng)治）根據(jù)課本知識(shí)說說成吉思汗采取了哪些措施鞏固統(tǒng)治？答案提示：（1）軍事方面：建立一支護(hù)衛(wèi)部隊(duì)。（2）行政方面：建立了軍事、行政和生產(chǎn)相結(jié)合的制度；建立司法機(jī)構(gòu)。（ 3）文化方面：創(chuàng)制蒙古文字。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二 西夏和金的滅亡2 / 4（一）條件吸取歷史教訓(xùn)1. （多媒體展示蒙古統(tǒng)一形勢圖） 學(xué)生讀教材理清蒙古統(tǒng)一的過程答案提示：西夏金南宋。2. （多媒體提出要求：分組整理蒙古滅亡西夏和金的情況） 學(xué)生根據(jù)課本整理蒙古滅亡西夏和金的情況 。提示： 1. 蒙古滅西夏：成吉思汗率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)首先進(jìn)攻西夏 , 在蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻下 ,1227 年西夏滅亡。2. 蒙古滅金：

4、（ 1）過程：蒙古和南宋結(jié)盟 , 南北夾擊金朝。 1234 年, 蒙古滅金。（ 2）影響：金朝滅亡后 , 南宋和蒙古直接對峙的局面形成。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 元的建立與統(tǒng)一1. （多媒體展示忽必烈圖像） 讀圖學(xué)史2. （多媒體出示問題：忽必烈成為大汗后采取了哪些措施鞏固統(tǒng)治）根據(jù)材料和課本知識(shí) , 討論忽必烈采取了哪些措施鞏固統(tǒng)治答案提示：施行“治國安民”的方略 , 廣開言路 , 整頓吏治 , 注重農(nóng)桑。2. （多媒體出示問題：元朝建立的基本情況） 教師講述：元朝建立基本情況 ？（ 1271 年,忽必烈改國號(hào)為元 ,次年定都于大都。）3. （多媒體出示問題：元朝滅亡南宋） 忽必烈滅亡南宋 , 統(tǒng)一的情況及其影響。答案提示： 1276 年 , 元軍攻入南宋都城臨安 , 南宋滅亡。 1279年 , 消滅南宋殘部 , 實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。影響：結(jié)束了我國歷史上較長時(shí)期的分裂割據(jù)局面 , 為統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。4. （多媒體出示問題：如何評價(jià)文天祥） 師生共同探究：如何評價(jià)文天祥？答案提示： 我們必須看到事物的兩個(gè)方面。 文天祥的抗元 , 反抗的是蒙古貴族的民族壓迫 , 與人民群眾的愿望相一致 , 是正義行為。抗元失敗后 , 又表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié) , 理應(yīng)受到后人的敬仰和紀(jì)念。因此 , 我們肯定文天祥抗元 , 并不否定元統(tǒng)一的進(jìn)步性 , 只是二者的角度不同。3