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1、w e l c o m e w e l c o m e 經(jīng)濟視野下傳統(tǒng)文化商業(yè)化之道 簡析“詩詞旅游”資源的開發(fā)創(chuàng) 意 2021/3/102授課：XXX “一句詩詞萬兩金一句詩詞萬兩金” “一句詩詞萬兩金” 法國是世界上盛產(chǎn)葡萄酒的法國是世界上盛產(chǎn)葡萄酒的“王國王國”，有較高的釀制葡萄酒技術(shù)和鑒別能，有較高的釀制葡萄酒技術(shù)和鑒別能 力。外國的葡萄酒想打入法國市場是很難的。我國四川農(nóng)學(xué)院留法研究生李力。外國的葡萄酒想打入法國市場是很難的。我國四川農(nóng)學(xué)院留法研究生李 華博士經(jīng)過幾年的刻苦努力，終于使中國的葡萄酒奇跡般地打入了法國市場。華博士經(jīng)過幾年的刻苦努力，終于使中國的葡萄酒奇跡般地打入了法國市

2、場。 可當葡萄酒從香港轉(zhuǎn)口時，港方卻說：中國的葡萄酒屬于洋酒，而洋酒要可當葡萄酒從香港轉(zhuǎn)口時，港方卻說：中國的葡萄酒屬于洋酒，而洋酒要 征百分之三百的關(guān)稅，若按土酒（本國產(chǎn)的酒）只征百分之八十的關(guān)稅。在征百分之三百的關(guān)稅，若按土酒（本國產(chǎn)的酒）只征百分之八十的關(guān)稅。在 這種不利面前，李華博士吟出一句唐詩這種不利面前，李華博士吟出一句唐詩：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵葡萄美酒夜光杯，欲飲琵 琶馬上催琶馬上催”。并解釋說：并解釋說：“這說明早在中國唐朝就能釀制葡萄酒了，唐這說明早在中國唐朝就能釀制葡萄酒了，唐 朝距今已有一千多年的歷史。而英國、法國生產(chǎn)葡萄酒的歷史恐怕要比中國朝距今已有一千多年的歷史。

3、而英國、法國生產(chǎn)葡萄酒的歷史恐怕要比中國 晚幾個世紀吧？！晚幾個世紀吧？！”李華博士用一名唐詩駁得港方無言以對，只好承認中國李華博士用一名唐詩駁得港方無言以對，只好承認中國 的葡萄酒屬于土酒。這樣，我方只交納了的葡萄酒屬于土酒。這樣，我方只交納了80%80%的關(guān)稅，真可謂唐詩一句值千的關(guān)稅，真可謂唐詩一句值千 稅！稅！ 2021/3/103授課：XXX 一、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵一、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 中國傳統(tǒng)文化源遠流長、底蘊深厚，至今對人們的實踐活動有著很大影響，中國傳統(tǒng)文化源遠流長、底蘊深厚，至今對人們的實踐活動有著很大影響， 同時也對商業(yè)廣告產(chǎn)生一定的作用。商業(yè)廣告在傳播經(jīng)濟信息的過程中，利同

4、時也對商業(yè)廣告產(chǎn)生一定的作用。商業(yè)廣告在傳播經(jīng)濟信息的過程中，利 用積淀在國人內(nèi)心深處的中國傳統(tǒng)文化來增加宣傳企業(yè)產(chǎn)品的力度，可以取用積淀在國人內(nèi)心深處的中國傳統(tǒng)文化來增加宣傳企業(yè)產(chǎn)品的力度，可以取 得最大的訴求效果。得最大的訴求效果?！拔幕幕笔侨祟愒谏鐣v史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財 富和精神財富的總和。所謂富和精神財富的總和。所謂“中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化”，是指中國幾千年文化發(fā)展史，是指中國幾千年文化發(fā)展史 中在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用下形成、積累中在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用下形成、積累 和流傳

5、下來，并且至今仍在影響著當代文化的和流傳下來，并且至今仍在影響著當代文化的“中國古代文化中國古代文化”。它既以有。它既以有 關(guān)的物化的經(jīng)典文獻、文化用品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族思關(guān)的物化的經(jīng)典文獻、文化用品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族思 維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、行為規(guī)范、風尚習俗維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、行為規(guī)范、風尚習俗 等主體形式存在和延續(xù)。等主體形式存在和延續(xù)。 2021/3/104授課：XXX 二、傳統(tǒng)文化商業(yè)化和市場化的案例列舉二、傳統(tǒng)文化商業(yè)化和市場化的案例列舉 傳統(tǒng)文化藝術(shù)經(jīng)過一定的包裝和設(shè)計可以傳統(tǒng)文化藝術(shù)經(jīng)過一

6、定的包裝和設(shè)計可以 創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值。創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值。 （一）（一）唐詩三百首唐詩三百首郵票郵票 設(shè)計成可聽、可視、可觸、可聞的科技設(shè)計成可聽、可視、可觸、可聞的科技 含量高的印刷品而發(fā)行，提高了郵票的附含量高的印刷品而發(fā)行，提高了郵票的附 加值和收藏價值。加值和收藏價值。 2021/3/105授課：XXX （二）商品廣告詞對古典詩詞的借鑒（二）商品廣告詞對古典詩詞的借鑒 u“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊” u“眾里尋她千百度，你要幾度就幾度眾里尋她千百度，你要幾度就幾度”（伊萊克斯溫控冰箱）（伊萊克斯溫控冰箱） u人生難得一知己，生活怎能無人生難得一知己

7、，生活怎能無知音知音 u潔花，潔花，飛入尋常百姓家潔花，潔花，飛入尋常百姓家(護膚品護膚品) ) 2021/3/106授課：XXX （三）梨園春詩酒（三）梨園春詩酒 可根據(jù)消費者的不同需求，把所喜愛的圖案或可根據(jù)消費者的不同需求，把所喜愛的圖案或 書畫作品配上詩歌形式的祝福語，巧妙地鑲嵌到書畫作品配上詩歌形式的祝福語，巧妙地鑲嵌到 酒瓶中間，既溫馨又典雅，還具有藝術(shù)審美情趣。酒瓶中間，既溫馨又典雅，還具有藝術(shù)審美情趣。 梨園春詩酒在這方面走到了市場前沿。他們通過梨園春詩酒在這方面走到了市場前沿。他們通過 知識產(chǎn)業(yè)化，把文化與經(jīng)濟緊密結(jié)合起來，把文知識產(chǎn)業(yè)化，把文化與經(jīng)濟緊密結(jié)合起來，把文 化完

8、美地融入到了企業(yè)產(chǎn)品之中。一方面，梨園化完美地融入到了企業(yè)產(chǎn)品之中。一方面，梨園 春詩酒弘揚了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)；另一方面，文春詩酒弘揚了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)；另一方面，文 化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，也為梨園春詩酒提供了高附加化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，也為梨園春詩酒提供了高附加 值，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益，使文化與經(jīng)濟得到值，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益，使文化與經(jīng)濟得到 了和諧發(fā)展。了和諧發(fā)展。 2021/3/107授課：XXX （四）景德鎮(zhèn)瓷器藝術(shù)與中國古典詩詞的融通（四）景德鎮(zhèn)瓷器藝術(shù)與中國古典詩詞的融通 陶瓷藝術(shù)融合中國古典詩詞，秉承中國文化，塑造陶瓷藝術(shù)融合中國古典詩詞，秉承中國文化，塑造 了一種獨特的美學(xué)觀，在提升品

9、位的同時提高了其附加了一種獨特的美學(xué)觀，在提升品位的同時提高了其附加 值。值。 疏 影 橫 斜 水 清 淺 2021/3/108授課：XXX 三、三、“詩詞旅游詩詞旅游”的引力價值分析的引力價值分析 文學(xué)作品引入產(chǎn)業(yè)從而形成旅游文化產(chǎn)業(yè)，資源、市場和產(chǎn)品的二極對應(yīng)、文學(xué)作品引入產(chǎn)業(yè)從而形成旅游文化產(chǎn)業(yè)，資源、市場和產(chǎn)品的二極對應(yīng)、 三維一體的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念。而詩詞是中國特有的一種文化現(xiàn)象，其秉承三維一體的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念。而詩詞是中國特有的一種文化現(xiàn)象，其秉承 的深遠文化內(nèi)涵和大量文化信息無時無刻不在影響著我們的思維和行為，結(jié)的深遠文化內(nèi)涵和大量文化信息無時無刻不在影響著我們的思維和行為，結(jié)

10、 合時代發(fā)展潮流，構(gòu)建新型旅游形式合時代發(fā)展潮流，構(gòu)建新型旅游形式“詩詞旅游詩詞旅游”，將會在客觀上為本已，將會在客觀上為本已 蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)又添新鮮活力。詩詞本身得意于詩人感遇某地的觸景生情、蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)又添新鮮活力。詩詞本身得意于詩人感遇某地的觸景生情、 吊古感今，但經(jīng)過歷史的選擇，詩詞得以流傳，成了今人對該地進行旅游的吊古感今，但經(jīng)過歷史的選擇，詩詞得以流傳，成了今人對該地進行旅游的 一種吸引，我們可以把這種以詩詞為吸引的旅游形式即為一種吸引，我們可以把這種以詩詞為吸引的旅游形式即為“詩詞旅游詩詞旅游”。通。通 過這種旅游形式的建立，使游客完成由知到感并最終升華為綜合感知的過程。過

11、這種旅游形式的建立，使游客完成由知到感并最終升華為綜合感知的過程。 2021/3/109授課：XXX ( (一一) )從旅游主體的角度分析從旅游主體的角度分析教育的普及在客觀上增教育的普及在客觀上增 進了人們對詩詞以及相關(guān)載體的了解和認知進了人們對詩詞以及相關(guān)載體的了解和認知 就中國的教育狀況而言，在達到初中水平的時候，學(xué)生對于一般性就中國的教育狀況而言，在達到初中水平的時候，學(xué)生對于一般性 的詩詞都有了一定了解；結(jié)束高中或同等教育水平時，學(xué)生基本具備的詩詞都有了一定了解；結(jié)束高中或同等教育水平時，學(xué)生基本具備 了詩詞欣賞修養(yǎng)甚至創(chuàng)作素養(yǎng)。因此，從旅游主體的角度分析，旅游了詩詞欣賞修養(yǎng)甚至創(chuàng)作

12、素養(yǎng)。因此，從旅游主體的角度分析，旅游 者對于者對于“詩詞旅游詩詞旅游”資源的認知已經(jīng)達到了相當水平，進行資源的認知已經(jīng)達到了相當水平，進行“詩詞旅詩詞旅 游游”資源開發(fā)，不必擔心客源問題。資源開發(fā)，不必擔心客源問題。 2021/3/1010授課：XXX （二）旅游詩詞對旅游者的吸引，激二）旅游詩詞對旅游者的吸引，激 發(fā)旅游動機發(fā)旅游動機 中國古詩詞強調(diào)對意境的描寫和營造，有中國古詩詞強調(diào)對意境的描寫和營造，有 利于增強旅游目的地的吸引力，而成為人們向利于增強旅游目的地的吸引力，而成為人們向 往的旅游目的地。不僅如此，許多詩詞作品都往的旅游目的地。不僅如此，許多詩詞作品都 是短小精悍朗朗上口易

13、于記誦成為千古名句，是短小精悍朗朗上口易于記誦成為千古名句， 這些旅游文化的精品，精美的描述能強烈刺激這些旅游文化的精品，精美的描述能強烈刺激 旅游者出游的動機如：李白的旅游者出游的動機如：李白的“煙花三月下?lián)P煙花三月下?lián)P 州州”，精確概括了揚州陽春繁花似錦的特色，精確概括了揚州陽春繁花似錦的特色， 激發(fā)了游客的旅游動機近幾年每到春季揚州就激發(fā)了游客的旅游動機近幾年每到春季揚州就 舉辦煙花三月旅游節(jié)，已經(jīng)成了有效利用旅游舉辦煙花三月旅游節(jié)，已經(jīng)成了有效利用旅游 詩詞較好的范例。不僅如此，因詩詞衍生出的詩詞較好的范例。不僅如此，因詩詞衍生出的 “煙花三月下?lián)P州煙花三月下?lián)P州”的歌曲、舞蹈也成為對

14、游的歌曲、舞蹈也成為對游 客有吸引力的表演節(jié)目?？陀形Φ谋硌莨?jié)目。 2021/3/1011授課：XXX （三）旅游詩詞提高游客的審美能力（三）旅游詩詞提高游客的審美能力 旅游詩詞之所以能激發(fā)旅游動機，是因為旅游詩詞對大自然的描述旅游詩詞之所以能激發(fā)旅游動機，是因為旅游詩詞對大自然的描述 激發(fā)了人們對美好事物的追求詩詞的作用就是強化了旅游地的優(yōu)美雄激發(fā)了人們對美好事物的追求詩詞的作用就是強化了旅游地的優(yōu)美雄 偉程度，引導(dǎo)游客在感知地理景觀，幫助旅游者提高觀察力、想象力、偉程度，引導(dǎo)游客在感知地理景觀，幫助旅游者提高觀察力、想象力、 審美力，引領(lǐng)人們游覽觀賞山水名勝，讓游客回歸自然，尋求山水之

15、審美力，引領(lǐng)人們游覽觀賞山水名勝，讓游客回歸自然，尋求山水之 樂。我國幅員遼闊，名山大川遍布，有著優(yōu)美的自然景觀和人文景觀樂。我國幅員遼闊，名山大川遍布，有著優(yōu)美的自然景觀和人文景觀 而歷代文人墨客對這些山水風景、名勝古跡大都有著較為豐富的詩詞而歷代文人墨客對這些山水風景、名勝古跡大都有著較為豐富的詩詞 創(chuàng)作，這些優(yōu)美的詩詞如同精致的導(dǎo)游詞，可以啟發(fā)后來的旅游者獲創(chuàng)作，這些優(yōu)美的詩詞如同精致的導(dǎo)游詞，可以啟發(fā)后來的旅游者獲 得更深層次、更為理想的美感，有利于培養(yǎng)旅游者健康、高尚的審美得更深層次、更為理想的美感，有利于培養(yǎng)旅游者健康、高尚的審美 趣味，喚起更多的審美愉悅。趣味，喚起更多的審美愉悅

16、。 2021/3/1012授課：XXX 站長素材 SC.CHINAZ.COM （四）旅游詩詞提高旅游資源品位，提升知名度（四）旅游詩詞提高旅游資源品位，提升知名度 從旅游宣傳的角度分析從旅游宣傳的角度分析“詩詞詩詞”本身的特性使得旅游地本身的特性使得旅游地 的宣傳無須再進行策劃和包裝。詩詞本身就具有極易傳播和記的宣傳無須再進行策劃和包裝。詩詞本身就具有極易傳播和記 憶的特性，旅游媒體的作用無外乎宣傳促銷和組織引導(dǎo)，比較憶的特性，旅游媒體的作用無外乎宣傳促銷和組織引導(dǎo)，比較 好的方式莫過于用人們熟知的詩詞、流傳已久的贊譽作為宣傳好的方式莫過于用人們熟知的詩詞、流傳已久的贊譽作為宣傳 口號。比如口

17、號。比如“桂林山水甲天下桂林山水甲天下”、“上有天堂，下有蘇杭上有天堂，下有蘇杭”。 又如開發(fā)一個沙漠旅游，以又如開發(fā)一個沙漠旅游，以“大漠孤煙直，長河落日圓大漠孤煙直，長河落日圓”作為作為 宣傳力度已經(jīng)足夠。如西湖的名片就是東坡的一首宣傳力度已經(jīng)足夠。如西湖的名片就是東坡的一首飲湖上初飲湖上初 晴后雨晴后雨“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。 2021/3/1013授課：XXX 四、詩詞旅游的資源現(xiàn)狀與存在問題四、詩詞旅游的資源現(xiàn)狀與存在問題 中國古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，是文學(xué)愛好者的研究對象。詩中國古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，是文學(xué)愛好者的研究

18、對象。詩 詞作品的誕生與旅游有著千絲萬縷的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：許多詩詞作品與其詞作品的誕生與旅游有著千絲萬縷的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：許多詩詞作品與其 作者的旅行相聯(lián)系；許多詩詞以寫景為主，描寫越多，旅游資源質(zhì)量越高；作者的旅行相聯(lián)系；許多詩詞以寫景為主，描寫越多，旅游資源質(zhì)量越高； 詩詞的充實和豐富，提高了地域旅游資源的品位。詩詞的充實和豐富，提高了地域旅游資源的品位。 我國流傳至今的詩詞有數(shù)萬首，其中相當一部分是詩作者對于祖國大好河我國流傳至今的詩詞有數(shù)萬首，其中相當一部分是詩作者對于祖國大好河 山的衷心贊嘆和一些著名歷史事件的感懷傷事，或喻景于情、或喻情于景，山的衷心贊嘆和一些著名歷史事件的感懷

19、傷事，或喻景于情、或喻情于景， 這些詩詞中所包含的地名或景觀即構(gòu)成了現(xiàn)代的這些詩詞中所包含的地名或景觀即構(gòu)成了現(xiàn)代的”詩詞旅游詩詞旅游”資源。據(jù)統(tǒng)計，資源。據(jù)統(tǒng)計， 唐詩三百首唐詩三百首里有里有121首詩為旅游詩，其中首詩為旅游詩，其中85首在現(xiàn)今確可找到所對應(yīng)的地首在現(xiàn)今確可找到所對應(yīng)的地 域或景觀。詩詞資源豐富而多樣，但在實際開發(fā)過程中存在著一些嚴重問題：域或景觀。詩詞資源豐富而多樣，但在實際開發(fā)過程中存在著一些嚴重問題： 2021/3/1014授課：XXX ( (一一) )現(xiàn)代建設(shè)對資源破壞嚴重現(xiàn)代建設(shè)對資源破壞嚴重 這是社會發(fā)展和古跡保護的遍在性矛盾。比如這是社會發(fā)展和古跡保護的遍在性

20、矛盾。比如 由于長江大橋的建設(shè)，黃鶴樓不得不由原來的蛇山由于長江大橋的建設(shè)，黃鶴樓不得不由原來的蛇山 黃鶴磯移到蛇山高觀山重新建設(shè)；比如云夢澤，舊黃鶴磯移到蛇山高觀山重新建設(shè)；比如云夢澤，舊 時是跨湖北、湖南的水鄉(xiāng)澤國，面積比今天的洞庭時是跨湖北、湖南的水鄉(xiāng)澤國，面積比今天的洞庭 湖大的多，現(xiàn)有湖大的多，現(xiàn)有“八百里洞庭，三千里云夢八百里洞庭，三千里云夢”之之 說說建設(shè)的破壞和擠占顯而易見。建設(shè)的破壞和擠占顯而易見。 2021/3/1015授課：XXX ( (二二) )大部分大部分“詩詞旅游詩詞旅游”資源的情況是開資源的情況是開 發(fā)程度很低，甚至沒有開發(fā)發(fā)程度很低，甚至沒有開發(fā) “詩詞旅游詩詞

21、旅游”資源開發(fā)程度低或者沒有開發(fā)是資源開發(fā)程度低或者沒有開發(fā)是 普遍存在的問題，比如幽州臺、玉門關(guān)、陽關(guān)等，普遍存在的問題，比如幽州臺、玉門關(guān)、陽關(guān)等， 游客幾乎找不到原體。這些旅游資源一般是原體游客幾乎找不到原體。這些旅游資源一般是原體 已經(jīng)破壞或處在人口密度相對較低的邊遠地區(qū)，已經(jīng)破壞或處在人口密度相對較低的邊遠地區(qū)， 進行開發(fā)具有一定難度，但從歷史角度分析，如進行開發(fā)具有一定難度，但從歷史角度分析，如 果能夠?qū)⑦@些資源進行深度挖掘，其對游客的吸果能夠?qū)⑦@些資源進行深度挖掘，其對游客的吸 引力還是相當大，部分資源甚至能開發(fā)成精品旅引力還是相當大，部分資源甚至能開發(fā)成精品旅 游產(chǎn)品。游產(chǎn)品。

22、 2021/3/1016授課：XXX （三）產(chǎn)品設(shè)計不足（三）產(chǎn)品設(shè)計不足 許多景點都是利用詩詞中的旅游文化做區(qū)域旅許多景點都是利用詩詞中的旅游文化做區(qū)域旅 游形象宣傳，在產(chǎn)品設(shè)計方面做的還不夠，即使有游形象宣傳，在產(chǎn)品設(shè)計方面做的還不夠，即使有 些地方也嘗試性地推出了線路，卻因為無法滿足游些地方也嘗試性地推出了線路，卻因為無法滿足游 客體驗型的旅游需求而未能被游客接受和認可?？腕w驗型的旅游需求而未能被游客接受和認可。 （四）旅游資源的重復(fù)（四）旅游資源的重復(fù) 一旦一種經(jīng)營文化的創(chuàng)意模式取得一定的市場一旦一種經(jīng)營文化的創(chuàng)意模式取得一定的市場 成績之后，一些開發(fā)者因利益心的驅(qū)使，便將其嫁成績之后

23、，一些開發(fā)者因利益心的驅(qū)使，便將其嫁 接到另一地區(qū)的文化之中。這樣進行下去，必然會接到另一地區(qū)的文化之中。這樣進行下去，必然會 造成大量的重復(fù)，最終會導(dǎo)致文化消費者的審美疲造成大量的重復(fù)，最終會導(dǎo)致文化消費者的審美疲 勞和市場需求疲軟。勞和市場需求疲軟。 2021/3/1017授課：XXX （五）藝術(shù)與商業(yè)的失衡（五）藝術(shù)與商業(yè)的失衡 在開發(fā)中只是一味的依靠科技手段，開發(fā)出的產(chǎn)在開發(fā)中只是一味的依靠科技手段，開發(fā)出的產(chǎn) 品僅僅是一個外表豪華的空殼，缺乏文化內(nèi)容和內(nèi)品僅僅是一個外表豪華的空殼，缺乏文化內(nèi)容和內(nèi) 涵，這樣的產(chǎn)品只能在短暫的時期內(nèi)取得成功，很涵，這樣的產(chǎn)品只能在短暫的時期內(nèi)取得成功，

24、很 難持久。而且大量科技手段沖擊了歷史文化元素，難持久。而且大量科技手段沖擊了歷史文化元素， 詩詞產(chǎn)失去了原滋原味，創(chuàng)新很難持續(xù)進行，藝術(shù)詩詞產(chǎn)失去了原滋原味，創(chuàng)新很難持續(xù)進行，藝術(shù) 與商業(yè)沒有找到一個平衡點。與商業(yè)沒有找到一個平衡點。 2021/3/1018授課：XXX 五、五、“詩詞旅游詩詞旅游”開發(fā)的創(chuàng)意應(yīng)用之我見開發(fā)的創(chuàng)意應(yīng)用之我見 如果說自然景觀使是景區(qū)的外衣，那么人文則是內(nèi)核，只有滲入了文化，如果說自然景觀使是景區(qū)的外衣，那么人文則是內(nèi)核，只有滲入了文化， 山水才有靈性和內(nèi)容。山水才有靈性和內(nèi)容。 （一）根據(jù)（一）根據(jù)“詩詞旅游詩詞旅游”資源的分布狀況，由詩詞作線，設(shè)計資源的分布狀

25、況，由詩詞作線，設(shè)計 獨特的旅游路線獨特的旅游路線 規(guī)劃規(guī)劃“李白詩詞李白詩詞”旅游線路唐詩之路。旅游資源開發(fā)的首要原則是獨特旅游線路唐詩之路。旅游資源開發(fā)的首要原則是獨特 性原則，著名的旅游景區(qū)都是以其獨具的氣質(zhì)和特色而吸引天下游客的。如性原則，著名的旅游景區(qū)都是以其獨具的氣質(zhì)和特色而吸引天下游客的。如 四川江油以四川江油以“李白的故鄉(xiāng)李白的故鄉(xiāng)”為核心發(fā)展李白之旅。李白在貴州的遺跡有近十為核心發(fā)展李白之旅。李白在貴州的遺跡有近十 處，如蓮花峰、苦竹嶺、六峰山、玉鏡潭、太白樓、蝦湖等，有關(guān)傳說也較處，如蓮花峰、苦竹嶺、六峰山、玉鏡潭、太白樓、蝦湖等，有關(guān)傳說也較 多，描寫秋浦風光和秋浦人民的

26、詩詞有上百首，這些旅游資源開發(fā)出來完全多，描寫秋浦風光和秋浦人民的詩詞有上百首，這些旅游資源開發(fā)出來完全 可以成為貴池區(qū)特有的資本。還可以根據(jù)李白的人生經(jīng)歷，與省內(nèi)或省外部可以成為貴池區(qū)特有的資本。還可以根據(jù)李白的人生經(jīng)歷，與省內(nèi)或省外部 分景區(qū)聯(lián)合開發(fā)，設(shè)計區(qū)際旅游線路。旅游線路可以設(shè)計不同主題，如太白分景區(qū)聯(lián)合開發(fā)，設(shè)計區(qū)際旅游線路。旅游線路可以設(shè)計不同主題，如太白 尋蹤旅游線路、太白詩詞意境游，等等。尋蹤旅游線路、太白詩詞意境游，等等。 2021/3/1019授課：XXX （二）古典詩詞的意境建設(shè)（二）古典詩詞的意境建設(shè) 對古詩詞文化旅游資源的開發(fā)，主要就是將古詩詞描寫的景點、對古詩詞文

27、化旅游資源的開發(fā)，主要就是將古詩詞描寫的景點、 事物、景觀乃至意境進行可視化處理，通過景觀、建筑、文化小品、事物、景觀乃至意境進行可視化處理，通過景觀、建筑、文化小品、 裝飾、標志物建設(shè)、展覽、出版物、媒體等實體化處理，表現(xiàn)、展示裝飾、標志物建設(shè)、展覽、出版物、媒體等實體化處理，表現(xiàn)、展示 古詩詞的文化背景、內(nèi)容、意境、作者傳說、軼事等，從而提高景區(qū)古詩詞的文化背景、內(nèi)容、意境、作者傳說、軼事等，從而提高景區(qū) 文化的品位與知名度。文化的品位與知名度。 利用古詩詞遺產(chǎn)進行景點建設(shè)的模式大致包括：古詩詞記錄景點利用古詩詞遺產(chǎn)進行景點建設(shè)的模式大致包括：古詩詞記錄景點 恢復(fù)重建、古詩詞意境對景點建設(shè)

28、意境意向和風格的控制、古詩詞本恢復(fù)重建、古詩詞意境對景點建設(shè)意境意向和風格的控制、古詩詞本 身作為展示內(nèi)容建設(shè)主題景點等。首先，古詩詞中記錄了許多景點，身作為展示內(nèi)容建設(shè)主題景點等。首先，古詩詞中記錄了許多景點， 目前有的景點已經(jīng)湮沒，可以將古詩詞中吟詠較多的著名景點，結(jié)合目前有的景點已經(jīng)湮沒，可以將古詩詞中吟詠較多的著名景點，結(jié)合 具體旅游市場及目前所處自然和人文地理環(huán)境，進行有選擇性的修復(fù)具體旅游市場及目前所處自然和人文地理環(huán)境，進行有選擇性的修復(fù) 或再現(xiàn)。其次，在景觀建設(shè)過程中必須把握景觀地方特征或文脈?；蛟佻F(xiàn)。其次，在景觀建設(shè)過程中必須把握景觀地方特征或文脈。 2021/3/1020授

29、課：XXX （三）創(chuàng)作新的旅游詩詞畫聯(lián)，提高旅游景點文化（三）創(chuàng)作新的旅游詩詞畫聯(lián)，提高旅游景點文化 品位品位 要根據(jù)各景區(qū)、景點特點，創(chuàng)作新的旅游詩詞畫聯(lián)。要著要根據(jù)各景區(qū)、景點特點，創(chuàng)作新的旅游詩詞畫聯(lián)。要著 眼于從歷史文化中尋找旅游景點的靈感和獨特魅力，用反映眼于從歷史文化中尋找旅游景點的靈感和獨特魅力，用反映 時代精神和現(xiàn)代文明成果的景觀、景色、景點風貌去激勵游時代精神和現(xiàn)代文明成果的景觀、景色、景點風貌去激勵游 客，賦予景觀新的文化內(nèi)涵，以感染游客，熏陶游客，顯示客，賦予景觀新的文化內(nèi)涵，以感染游客，熏陶游客，顯示 民族文化的當代性，永遠讓游客流連忘返，成為景點獨有的民族文化的當代性

30、，永遠讓游客流連忘返，成為景點獨有的 風格和魅力的源泉。風格和魅力的源泉。 2021/3/1021授課：XXX 詩詞具有很強的地域性。其中記錄了一些當?shù)卦娫~具有很強的地域性。其中記錄了一些當?shù)?的民俗風情、節(jié)日活動?？梢栽诖嘶A(chǔ)上進行一些的民俗風情、節(jié)日活動?？梢栽诖嘶A(chǔ)上進行一些 擴展，增強游客體驗性，讓旅游者積極參與其中，擴展，增強游客體驗性，讓旅游者積極參與其中， 實現(xiàn)可觀賞、可感受、可學(xué)習、可消費、可體驗的實現(xiàn)可觀賞、可感受、可學(xué)習、可消費、可體驗的 旅游經(jīng)歷。如關(guān)于詩詞作者故里的民俗開發(fā)及鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷。如關(guān)于詩詞作者故里的民俗開發(fā)及鄉(xiāng)村 旅游。旅游。 （四）挖掘詩詞中的民俗風情（四）挖掘詩詞中的民俗風情 2021/3/1022授課：XXX （五）詩詞旅游紀念品的設(shè)計開發(fā)（五）詩詞旅游紀念品的設(shè)計開發(fā) 如制作