廣東佛山高明紀(jì)念中學(xué)11-12學(xué)年高二下第一學(xué)段考-政治(理)

1、2011-2012 學(xué)年高二下學(xué)期第一學(xué)段考試政治理試題滿分 100 分，時間60 分鐘一、單項選擇題（每題2 分，共 80 分）1、恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)C哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律D哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)2、目前，針對某學(xué)校的調(diào)查顯示：中學(xué)生相信星座與命運有關(guān)的占70%，從哲學(xué)上看，相信命運與星座有關(guān)的思想是A肯定了思維與存在具有同一性B是一種客觀唯心主義觀點C否認(rèn)了世界觀和方法論是統(tǒng)一的D否認(rèn)了意識能夠正確

2、認(rèn)識物質(zhì)3、 2010 年我國將發(fā)射“嫦娥二號”探月衛(wèi)星，嫦娥衛(wèi)星的成功發(fā)射，使我國古代“嫦娥奔月”的神話變?yōu)楝F(xiàn)實。從意識的本質(zhì)上看，“嫦娥奔月”的神話 A. 是人腦機能的表現(xiàn)B. 是人腦對客觀存在的主觀映象C.是人們主觀想象的客觀反映D. 是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物4、“世界是一團燃燒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！毕铝信c這句話所蘊含的哲理相一致的是A世界的本原是水B 物是觀念的集合C 存在即被感D 理生萬物，理主動靜5、我國政府為了應(yīng)對目前哄抬房價和炒房現(xiàn)象，制定了抑制房價的一系列政策。它蘊含的哲理是A物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)B 唯心主義的新表現(xiàn)C事物發(fā)展是前進性和曲

3、折性的統(tǒng)一D 認(rèn)識總是不斷升華的6、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指A物質(zhì)和意識的斗爭B可知論和不可知論的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭D 辯證法和形而上學(xué)的斗爭7、下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是A量力而行，盡力而為B天地合而萬物生，陰陽接而變化起C倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱8、下列正確反映思維與存在的關(guān)系的是 A. 掩耳盜鈴 B. 望梅止渴D安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂C. 畫餅充饑D. 巧婦難為無米之炊9、“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法A. 是主觀唯心主義觀點，夸大了人的

4、主觀能動性B. 是客觀唯心主義觀點，認(rèn)為有一個主宰萬物的天C.是辯證唯物主義觀點，堅持了人與規(guī)律的統(tǒng)一D.是機械唯物主義觀點，割裂了人與自然的關(guān)系10、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是人腦對鬼神的虛幻的反映可以在人間找到它的原型A. 萬事萬物的總和B. 從萬事萬物中抽象出來的共同屬性C.從自然界中抽象出來的共同屬性D. 從社會事物中抽象出來的共同屬性11、世界上最長的斜拉大橋上海楊浦大橋，是先由工程師設(shè)計圖紙，后由建橋工人按圖紙施工而成的。這體現(xiàn)了A. 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用B. 意識在推動社會發(fā)展中顯示了巨大的威力C.意識是客觀事物在人腦中的

5、反映D.在一定條件下，意識可以先與物質(zhì)而產(chǎn)生12、 被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國科學(xué)家斯蒂芬?霍金說：“隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設(shè)計出新的智能電腦。 ” 上述材料表明A電腦最終也會具有意識B電腦能夠模擬人腦，是人腦的延伸C電腦是意識活動的物質(zhì)器官D電腦與人腦的功能趨于一致13、魯迅說過： “描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂天馬行空似的揮寫，然而他們寫出的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。 ”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是人腦對客觀世界的歪曲反映人按照自己的形象塑造出來的A.

6、 B.C.D.14、上海世博會的吉祥物是一個以漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”。以漢字“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了“以人為本”精神內(nèi)涵。海寶問世說明了A. 物質(zhì)決定意識B. 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C.物質(zhì)是意識的產(chǎn)物D. 意識活動具有主動創(chuàng)造性15、 2010 年 1 月 15 日，大自然向我們展示了長達11 分 8 秒的千年日環(huán)食奇觀，在中國的大部分地區(qū)都可以用肉眼觀看。全環(huán)食只發(fā)生在地球表面與月球本影尖端非常接近的情形下，專家預(yù)測下次再觀看到如此長時間的日食應(yīng)該是3043 年 12 月 23 日。這一事實說明A. 事物運動變化是有規(guī)律的B. 規(guī)律是人們對客觀事物的正確

7、反映C.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式D. 規(guī)律是人的感覺器官可以感知的16、“事物聯(lián)系哲理”的課堂上。一位同學(xué)舉例：在非洲東部的大草原上，生長著一種刺金合歡樹。在它的周圍，舉腹蟻、天牛、介殼蟲、長頸鹿形成一個復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。為了不讓長頸鹿等大型食草動物吃合歡樹的葉子，一些美國生物學(xué)家在 6 棵樹周圍圍起帶柵欄。 10 年后，那些受保護的樹日漸枯萎死亡，而沒有受到保護任由長頸鹿啃吃的樹卻依然長勢良好。以下判斷正確的是A事例反映具體事物的聯(lián)系不因人類活動而改變，切合課題B事例反映事物之間聯(lián)系的普遍性和客觀性，切合課題C事例反映任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，切合課題D事例反映自在事物的聯(lián)系優(yōu)于人為事物的聯(lián)系

8、，切合課題17、西方法學(xué)界有一個著名的“毒果樹”理論：一棵樹上一旦出現(xiàn)了一顆毒果子，人們就必然對這棵樹上的所有果子都產(chǎn)生懷疑，并予以拒絕。這從哲學(xué)上表明：A矛盾的主要方面對事物的性質(zhì)起決定作用B想問題辦事情必須抓住重點C在一定的條件下，關(guān)鍵性的部分對整體具有決定作用D量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要重視量的積累18、 2011 年 11 月 11 日被認(rèn)為是一個“百年一遇的巧合” 。韓國人為了給即將出生的嬰兒爭取到一個特別吉利的身份證號“ 111111 ”，選擇在 11 月 11 日進行剖腹產(chǎn)的孕婦人數(shù)比往年增加 20。美國還有一些好事者和激進論壇稱“11/1l/11”是世界末日。人們賦予一個日

9、期不同的含義，對此正確的看法是A想象的聯(lián)系可以代替事物固有的聯(lián)系B人們基于主觀目的可以創(chuàng)造多種聯(lián)系 來C聯(lián)系是客觀的，人們不能主觀臆造某種聯(lián)系D 聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關(guān)19、由于金融危機帶來的巨大就業(yè)壓力，許多白領(lǐng)禁說：財源滾滾（裁員滾滾）、心想事成（薪餉四成）。這顯然違背了聯(lián)系的A. 普遍性B. 多樣性C.主觀性D. 客觀性20、新事物是指A. 最強大、發(fā)展最快的事物B.符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物C.最新出現(xiàn)的，又有最新形式的事物D最新出現(xiàn)、最受人歡迎的事物21、幾十年前，父母親朋對遠(yuǎn)行者叮嚀是“一定要寫信來” ；上世紀(jì) 90 年代后，離別的囑托變成“常打電話”

10、；如今，“發(fā)個信息” 、“發(fā)個郵件” 、“我們 QQ聊”已越來越成為傳遞情感的重要方式。通信方式的變遷啟示我們要堅持A用聯(lián)系的觀點看問題B用發(fā)展的觀點看問題C兩點論和重點論統(tǒng)一D在實踐中追求真理和發(fā)展真理22、“千里之行，始于足下”的哲學(xué)寓意是A. 要重視事物數(shù)量上的變化 B. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C.路要一步一步地走 D. 生命在于運動23、“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”，該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊。其內(nèi)涵主要有一分為二的觀點絕對同一的觀點矛盾雙方相互依存的觀點矛盾雙方相互貫通的觀點A. B.C.D.24、“萬物莫不相異”是因為A.

11、不同事物有不同的矛盾B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾C.事事有矛盾D.時時有矛盾25、有人說：“股市無常道，漲跌無常理?！边@種說法是錯誤的，因為：A事物都是運動變化發(fā)展的B規(guī)章制度具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點C支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的D規(guī)律是事物運動過程本身所固有的26、溫家寶總理接受新華社專訪時提到，2010 年政府將在農(nóng)村試點實行醫(yī)療補貼措施，部分地區(qū)滿 60 歲的農(nóng)民每個月可領(lǐng)取 55 元的醫(yī)療補貼。 設(shè)立改革試點， 其目的是通過部分地區(qū)“先行先試”，以點帶面，進一步完善社會保障體制，為全國改革發(fā)揮試點和帶動作用。從哲學(xué)上講，這體現(xiàn)了A兩點論和重點論的統(tǒng)一B矛盾普遍性和特殊性的

12、統(tǒng)一C聯(lián)系觀點和發(fā)展觀點的統(tǒng)一D 絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一27、黨的十七大報告指出：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。這說明A. 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用B. 矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用C.事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的D.矛盾主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴28、“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵埃娙死畎兹绱吮磉_了不能登月的惆悵。今天， 我們通過“嫦娥2 號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明 （）A實踐具有社會歷史性B實踐具有客觀物質(zhì)性C實踐具有主觀能

13、動性D實踐具有革命性和科學(xué)性29、我們所在的世界越來越打上人的烙印，“嫦娥二號”遨游太空、南水北調(diào)、高鐵運行。人們越來越相信自己的神奇的創(chuàng)造力量。其實人所創(chuàng)造的這些東西，都是A 人利用自然物，遵循自然物屬性與客觀規(guī)律的結(jié)果B人改造物質(zhì)的唯一特性的結(jié)果C人們改造自然界，改變自然物及其規(guī)律的結(jié)果D發(fā)揮主觀能動性，按照自己的意愿創(chuàng)造的結(jié)果30、風(fēng)卷黃沙彌漫天，荒沙萬里無人煙”，“流沙固定”是一個世界性難題。如今，“麥草方格”改寫了“沙進人退”的歷史， 人們還開始向沙漠要地。 從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的角度看土地沙化的治理必須尊重客觀規(guī)律土地沙化不能被消滅也不能被遏制土地沙化不能被消滅但能夠被有

14、效遏制人類總有一天能改造規(guī)律，消滅土地沙化ABCD31、畫事出有因啟示我們辦事情要A具體問題具體分析B實事求是C充分發(fā)揮主觀能動性D樹立全局觀念32、恩格斯認(rèn)為“除了永恒變化著的、永恒運動著的物質(zhì)及其運動和變化的規(guī)律以外，再沒有什么永恒的東西了?！毕铝杏^點符合這一說法的是()A 天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法B道可道，非常道，名可名，非常名C人不為己，天誅地滅D近水知魚性，近山識鳥音33、發(fā)展珠三角高效生態(tài)經(jīng)濟， 要立足該地區(qū)的具體情況，把生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合起來，促進發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的要求全面看問題的觀點人為的聯(lián)系也是主觀的量變與質(zhì)變的關(guān)系A(chǔ) B

15、CD 34、2010年 7 月 18 日，我國四川、 廣西等地相繼出現(xiàn)“天坑”，直徑從數(shù)米到幾十米不等。其他國家如委內(nèi)瑞拉也出現(xiàn)了一個直徑30 米的大“天坑”。 由此引起網(wǎng)絡(luò)上各類關(guān)于“地球末日”的猜想。產(chǎn)生這種猜想的主要原因在于()A 否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性B只看到事物的偶然聯(lián)系與非本質(zhì)的聯(lián)系C否定了世界的物質(zhì)性D混淆了人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系35、戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫，吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭迹珜?dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明()A 人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，使規(guī)律變害為利B人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指

16、導(dǎo)自己的行動C人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向?qū)規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的36、陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@首詩說明的哲學(xué)道理是A 萬物都在概念中運動B脫離物質(zhì)的運動是存在的C物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D事物是靜止的37、在美國期間，在他撰寫的一篇文章封面先是寫上“ Final 最”(后的定稿 )，后來又在旁邊添加了“ Nothing is final ！” (沒有什么認(rèn)識是最后的)。他之所以這樣做，是因為真理是具體的， 有條件的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性隨著實踐的發(fā)展， 已經(jīng)確定的真理會被推翻真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的

17、哲學(xué)范疇A BCD 38、曹操的墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺冢”之說，專家學(xué)者也對此說法不一。對此我們應(yīng)該堅持的觀點是A 根據(jù)權(quán)威專家的定論最終確定曹操墓 B 必須回到三國時期才可以最終確定C用歷史書籍判斷一切D實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，需要歷史考古等證據(jù)不斷證明39、生活中人們常說“是藥三分毒”， 可我們生病時還是要吃藥， 因為我們看重的是那七分的藥效。這啟示我們必須堅持A 主觀與客觀的統(tǒng)一B 矛盾主、次方面的統(tǒng)一C主、次矛盾的統(tǒng)一D 客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一40、福島核危機表明， 人類需要重新審視核能的應(yīng)用。 僅有清潔是不夠的， 還必須是安全的，開發(fā)核能的同時，更要提高其

18、可控性。這啟示我們要堅持A 量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B兩點論與重點論的統(tǒng)一C個人與社會的統(tǒng)一D前進性與曲折性的統(tǒng)一二、雙項選擇題（每題4 分，共20 分 , ）41在人生的路上， 有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。 不摔跟頭， 不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？這表明()A 新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性B事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的C新事物的成長壯大不是一帆風(fēng)順的D舊事物必然要走向滅亡42日本福島第一核電站受地震影響放射性物質(zhì)外泄，核輻射危害成了大家關(guān)心的話題。專家指出，在輻射劑量較低時，人體本身對輻射損傷能夠自我修復(fù)；但如果劑量過高，超出了人體內(nèi)各器官的修復(fù)能力，就會引起全身病變。這表明了A量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的B物質(zhì)與意識是辯證統(tǒng)一的C正確的意識能夠幫助人們擺脫規(guī)律的制約D把握事物發(fā)展變化的規(guī)律， 有利于趨利避害43有這樣一道數(shù)學(xué)題 :90% 90% 90%90% 90%=59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了， 但是經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯” 的 90 分最終帶來的結(jié)果可能是 59 分一個不及格的分?jǐn)?shù)，這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們A 質(zhì)變是量變的結(jié)果，要把握度的原則B要抓住時機，實現(xiàn)事物的質(zhì)變C要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨