從法理角度淺析秋菊打官司

1、秋菊打官司 陳紅體律師 電影秋菊打官司，講的是西北農(nóng)村中的一個糾紛處置（而不是 解決）。為一些并不很緊要的事，一位農(nóng)民張三（秋菊丈夫）同村長 吵起來了，罵村長“斷子絕孫”（村長的確只生了四個女兒）。這種 話在中國的社會背景（尤其在農(nóng)村）下是非常傷人的。憤怒的村長因 此和張三打了起來，向張三的下身踢了幾腳。張三受了傷。張三的妻 子秋菊為此非常憤怒。她認(rèn)為，村長可以踢她的丈夫，但不能往 那個地方踢。她要討個“說法”，大致是要上級領(lǐng)導(dǎo)批評村長，村長 認(rèn)個錯。由于這種糾紛在中國農(nóng)村并不少見，而且傷害也不重，因此 鄉(xiāng)間的司法助理員沒有給予這位村長正式的處罰，而是試圖調(diào)解一 下。這種調(diào)解不能令秋菊滿意，于

2、是她到了縣城、省城討“說法”。 經(jīng)過種種努力，最后在一位律師的幫助下， 上級派來了公安人員調(diào)查， 發(fā)現(xiàn)該張三受到了輕微傷害（下身受到傷害），應(yīng)當(dāng)受到治安處罰。 村長被抓了起來，判處了 15 天行政拘留。但是在秋菊被告知這一決 定、村長被帶走之際，秋菊說，怎么把人給抓了，我只是要個說法。 她跑到村外的公路邊，看著遠(yuǎn)去的警車，滿臉的迷惑不解：她不懂得 為什么法律是這樣運作的。 請從法理學(xué)的視角來分析該案。 一、從權(quán)利和義務(wù)的角度分析 權(quán)利，就是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以 相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。 義務(wù)則是設(shè)定 或隱含于法律規(guī)范中， 實現(xiàn)于法律關(guān)系中的

3、主體以相對受動的作為或 不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。 具體到本案，第一、張三的行為侵害了村長的名譽權(quán)，名譽權(quán)是指 公民、法人對自己的品德、才干、名聲、信譽在社會生活中所獲得的 社會評價，即自己的名譽依法所享有不受侵害的權(quán)利。我國民法通 則第一百零一條在確認(rèn)公民、法人享有名譽權(quán)的同時，又以禁止性 的法律規(guī)范規(guī)定：“禁止用侮辱、誹謗的方式損害公民、法人的名 譽”。侮辱、誹謗是損害他人名譽權(quán)的兩種主要方式，侮辱是指以語 言、文字或行為，公然損害他人人格，毀壞他人名譽的行為 ; 誹謗是 指捏造并散布某些虛假的事實，破壞他人名譽的行為。 第二、村長為維護(hù)自己的權(quán)利的行為是權(quán)力濫用侵害

4、了張三的健康 權(quán) 權(quán)利濫用是指權(quán)利人在權(quán)利行使過程中故意超越權(quán)利界限損害他人 的行為。 我國民法通則第九十八條規(guī)定，自然人享有健康權(quán) 健康權(quán)是指自然人以其機體生理機能正常運作和功能完善發(fā)揮，并 以其維持人體生命活動的利益為內(nèi)容的人格權(quán)， 健康權(quán)所體現(xiàn)的根本 利益，在于維護(hù)人體機能的完善性，進(jìn)而維持人體的正常生命活動。 二、從違法的角度分析 違法，是指做了法律禁止做的事，沒有做法律要求做的事。法律事實 是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、 變更或消滅的各種事實的總稱。 狹義的 違法 也可稱為一般侵權(quán)行為，包括民事侵權(quán)行為和行政侵權(quán)行為， 指除犯罪外所有非法侵犯他人人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、政治權(quán)利、精神權(quán)利 或知識

5、產(chǎn)權(quán)的行為。人們制定并實施法律，是為了通過建立一定的法 律秩序，進(jìn)行社會控制、保障并促進(jìn)社會發(fā)展，維護(hù)人們的利益。如 果一個行為并不侵犯法律所保護(hù)的社會關(guān)系，沒有侵犯社會、國家、 集體或個人的合法利益，就不構(gòu)成違法。結(jié)合到本案中村長和張三的 行為都侵害了對方的權(quán)利。 三、從執(zhí)法與制裁角度分析 法律制裁是由特定的國家機關(guān)對違法者 （或違約者）依其所應(yīng)承擔(dān)的 法律責(zé)任而實施的強制懲罰措施。 法律責(zé)任是指因違反了法定義務(wù)或契約義務(wù)，或不當(dāng)行使法律權(quán)利、 權(quán)力所產(chǎn)生的，由行為人承擔(dān)的不利后果。 本案中公安機關(guān)對村長的行政拘留行為就是依照法定職權(quán)和程序、貫 徹實行法律的執(zhí)法活動，而村長被拘的事實就是對其

6、違法行為的法律 制裁。這也是村長應(yīng)付的法律責(zé)任。而本案中張三的行為也有過錯， 應(yīng)向村長賠禮道歉。 四、權(quán)利的救濟(jì)方式 有兩種方式：一為自動行使（又叫自助行為），權(quán)利人依靠自己的能 力行使權(quán)利；本案中村長的行為屬于不恰當(dāng)?shù)淖灾袨椋?結(jié)果又侵害 了張三的權(quán)利。二為公力行使，權(quán)利人通過公力機構(gòu)和一定的程序幫 助行使權(quán)利，公力行使是權(quán)利救濟(jì)的主要方式，因為這樣，才能使弱 者相對于強者實現(xiàn)其權(quán)利，也只有這樣，才能避免私人之間出現(xiàn)武力 爭斗及與之俱有的可怕現(xiàn)象。 我國在通過公力機構(gòu)對民事權(quán)利進(jìn)行保護(hù)的同時， 還賦予民事權(quán)利主 體在法律許可的范圍內(nèi)以自己的一定行為來維護(hù)自已依法享有的民 事權(quán)利。民事權(quán)利主

7、體在其民事權(quán)利遭受侵害時，有權(quán)請求停止侵害、 排除妨礙、賠償損失等等。本案中秋菊為自己丈夫討要說法的行為就 是通過公權(quán)力的救濟(jì)得以實現(xiàn)其目的的。 五、傳統(tǒng)觀念與法律觀念的沖突總是存在。 本案中張三對村長的言語以農(nóng)村觀念來說也許是很正常的鄰里之間 吵鬧并不違法，可張三的行為從法律上講是違法的， 侵犯了村長的名 譽；而村長認(rèn)為你說我“斷子絕孫”我打你是應(yīng)該的，此時村長維護(hù) 自已權(quán)利的方式違反了法律規(guī)定又侵犯了張三的健康權(quán)； 秋菊為丈夫 張三討說法本意只是讓村長賠禮道歉并沒想到會制裁村長。他們這些 行為就是傳統(tǒng)觀念的想法，而這種習(xí)慣恰恰與法律觀念相沖突。 傳統(tǒng)觀念是人們在社會生活與交往中長期自發(fā)形成

8、的對事物的固定 的看法和觀念，它具有自發(fā)性、承襲性和分散性的特點。而法律觀念 則是著眼于全社會的整體秩序和利益，在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系和社 會秩序中自覺形成的觀念，它具有自覺性、規(guī)范性和統(tǒng)一性的特點。 在法治時代，經(jīng)過法律規(guī)范的長期規(guī)范和引導(dǎo)， 傳統(tǒng)觀念與法律觀念 在許多情況下是一致的，但也常有沖突發(fā)生。此時，當(dāng)然是法律觀念 至上，要按照法律規(guī)定辦事，因為法律是具有普遍約束力的由國家強 制力保證實施的行為規(guī)則。但是在一定條件下，法律也尊重習(xí)慣和傳 統(tǒng)規(guī)則，如規(guī)定民事行為不得違背社會公共秩序和善良風(fēng)俗，即所謂 民法中的公序良俗原則。甚至可以說，很多法律規(guī)范就是從傳統(tǒng)觀念 和習(xí)慣規(guī)則轉(zhuǎn)化、提煉而來。在我國實行依法治國、建設(shè)社會主義法 治國家的今天，我們希望越來越多的傳統(tǒng)規(guī)則、傳統(tǒng)觀念能夠與法律 規(guī)則、法律觀念趨于一致，當(dāng)依法辦事、法律至上的觀念成為我們社 會公眾的傳統(tǒng)觀念之時，我們就可以欣慰地說：我們已經(jīng)進(jìn)入了法治 社會。 六、公民的法律意識 本案中處于落后西北農(nóng)村的張三、 村長、司法助理員和秋菊的行為意 圖都說明了他們的法律意識基本沒有這一現(xiàn)狀！因此說，人們的法律 意識狀態(tài)是受其物質(zhì)生活條件和其他社會意識制約和影響的。當(dāng)前， 我國正處在一個大變革時代，廣大人民群眾法律知識的掌握、 法制觀 念的增強、正確法律觀點的確立，都