關(guān)于讀萬卷書不如行萬里路的話題議論文范文賞析

1、關(guān)于讀萬卷書不如行萬里路的話題議論文范文賞析讀萬卷書不如行萬里是一個備受爭議的話題， 下面是橙子為大家 整理的讀萬卷書不如行萬里路議論文，希望你會喜歡 !讀萬卷書不如行萬里路議論文：課內(nèi)課外近來,讀了一篇文章 ,上面有諸城市實驗中學(xué)開展“讀萬卷書 ,行 萬里路”采風(fēng)活動的報道 ,心里感慨頗多 . “讀萬卷書”容易 ,“行萬 里路”難,我想, 這恐怕不單是我一個人的體會 .物質(zhì)社會 ,我們不用擔(dān) 心沒有書看 , 只要你愿意看 , 隨時都可以通過各種途徑找到書看 . 而對 一般人來說 ,“行萬里路”就有點難了 ,尤其對于廣大中學(xué)生朋友來說 , 不要說走出國門 , 就是走出家門、校門恐怕都不容易 .

2、 以前 , 每年到了 春天,一些學(xué)校的教師還能組織學(xué)生春游 ,或出去參觀 ,而現(xiàn)在如果再 有人組織學(xué)生春游 ,或者出去參觀 , 人們非說他神經(jīng)不正常 .可憐的學(xué) 生就只有呆在學(xué)校死讀書的份兒 , 哪里還有走出校門的自由 . 當(dāng)然, 我 并不提倡學(xué)生離家出走 ,而教育工作者創(chuàng)造條件 , 有組織、有準(zhǔn)備地讓 學(xué)生走出校門 ,不僅可以增長知識、拓寬視野 ,而且可以豐富他們的人 生體驗, 這對他們的成長是大有裨益的 .“讀萬卷書,行萬里路”是杜甫的名言 ,縱觀古今中外有成就的人 , 很多是沿著這條路走過來的 . 我國西漢的歷史學(xué)家司馬遷 ,為了寫好 史記,他到過東海之濱 , 探過大禹的洞穴 ,搜集了大

3、量的資料 , 終于 寫成了被魯迅贊為“史家之絕唱 , 無韻之離騷”的不朽史書 . 李白 一生游歷祖國的名山大川 ,所以才寫出了“飛流直下三千尺 , 疑是銀河 落九天”的著名詩句 . 如果他沒有親眼見過黃河 ,他又怎會寫出 “黃河 之水天上來”的詩句 .杜甫本身就是這句名言的忠實實踐者 . 他 20 歲 以前北游齊趙 ,“會當(dāng)凌絕頂 , 一覽眾山小”引起了多少人對“五岳獨 尊”的向往 . 他身歷戰(zhàn)亂之苦 , 才有了“感時花濺淚 , 恨別鳥驚心”的 感嘆,才有了三吏、三別這些流傳千古的優(yōu)秀詩篇 . 王維不親歷 大漠,又怎會有“大漠孤煙直 , 長河落日圓”的千古名句 . 明代地理學(xué) 家徐霞客 , 一

4、生幾次出游 , 才寫出了具有很高文學(xué)價值的地理學(xué)著作 徐霞客游記 ,他的游記中關(guān)于蝴蝶會的記載 ,他不親眼目睹 , 不記 下來, 我們又怎會知道天下有這一奇觀 .近人周恩來“大江歌罷掉頭 東”,為了拯救苦難的祖國 , 不惜遠(yuǎn)涉重洋 ,探求救國救民的真理 . 梅園 新村留下了他的足跡 , 萬隆會議似乎還回蕩著他鏗鏘的聲音 , 他為中 國革命走過的道路 ,又何止萬里 !丹麥童話大師安徒生說過： “旅行就 是生活. ”1831年, 安徒生開始了他第一次國外漫游 .他攜著一把雨傘、 一根手杖和簡單的行囊訪問了歐洲的所有國家 , 先后完成了阿馬格 島漫游記幻想旅行剪影等作品 .朋友們, 用不著多舉例 ,

5、 我想, “行萬里路”于我們的意義 ,已不言而喻 .現(xiàn)代社會為我們提供了便利的條件 , 在我們力所能及的范圍內(nèi) , 盡可能地豐富學(xué)生的人生體驗 ,這也是新大綱對學(xué)生的要求 . 現(xiàn)代教 育,不僅要注重學(xué)生知識的獲得、能力的提高 , 更要培養(yǎng)他們的情感、 態(tài)度、價值觀.古人也告訴我們“紙上得來終覺淺 ,絕知此事要躬行” . 那種親歷現(xiàn)場的情感體驗 , 是任何書本知識都不能替代的 .李慶平校長認(rèn)為 , “讀萬卷書 , 行萬里路” , 不單單是讀寫結(jié)合 , 更為重要的是讓學(xué)生在“行”中受到教育 ,學(xué)會思考,關(guān)注社會和人生 . 現(xiàn)在學(xué)生缺的 , 正是這種課外之“課” .讀萬卷書不如行萬里路議論文：境界

6、“讀萬卷書，行萬里路”是告訴我們除了讀書，出游也是一種增 長自己學(xué)問的好方法，還有“枝頭好鳥亦朋友，落花水面皆文章”可 見古今中外有智之士都認(rèn)為美景可以增廣見聞。常 聽人說：“桂林山水甲天下”然而桂林的山究竟有多么高聳 ; 桂林的水又有多么碧藍(lán)呢 ?這些總總，總是耳聞，未能親眼見到，這 是人生中多么大的缺憾啊 ! 若是有幸能夠拜訪一回，我們何不拿著旅 游叢書，一邊閱讀，一邊欣賞眼前美景，相互對照，看看是自己心中 勾勒的那座山比較雄偉， 還是眼前這做比較高峻 ?這樣的小游 戲不僅 可以訓(xùn)練自己的想像力，更能在對照之后，得到幾分物外之趣。因為懂得在靜景中找出非凡的樂趣，所以刻骨銘心，更因如此， “

7、它”稱得 上是一門學(xué)問，因為那種情懷是別人偷不走的，為此， 我相信杜甫所說的“行萬里路”絕對不是要我們隨意走走，而是希望 我們出出留心， 處處察看，在平凡中找出 不凡的美; 在非凡的風(fēng)景中 找出更不凡的藝術(shù)，見識大自然的鬼斧神功，增長自己的課外知識。古人有云：“萬物靜觀皆自得”如果有辦法做到多走、多看、多 留意的工夫，那么我想應(yīng)該就離這境界不遠(yuǎn)了吧 !讀萬卷書不如行萬里路議論文：教育界話題教育孩子， 是古今中外一個永恒的話題。 關(guān)于教育的文章數(shù)不勝 數(shù)，都有道理，又似乎都不“落地” 。正因每一個孩子都是一個鮮活 的個體，有自己的獨特性 ; 也正因許多時候，作為父母、作為在社會 上歷練幾十年的成

8、年人深感困惑的是： 什么樣的教育是成功的， 把孩 子教育成什么樣是好孩子， 或者說什么樣的人生是成功的。 其實， 這樣的問題很難有確定的答案， 或者每個人都有屬于自己的答案。 我 個人的感受是不好糾結(jié)于把孩子培養(yǎng)成一個什么樣的人， 不好糾結(jié)于 怎樣教育出一個好孩子，而是就應(yīng)給他健康的環(huán)境、多彩的空間、充 分的自由。要做到這一點最好的方式就是讀萬卷書，行萬里路。 “讀 萬卷書，行萬里路”是知與行的有機(jī)結(jié)合，會使人睿智有正確價值觀， 活的健康、快樂、有好處。 所謂“行萬里路”是多接觸社會，多 生活實踐。“行路”實際上是在實踐中學(xué)習(xí)，在感受中感知。尤其是 當(dāng)今大城市的孩子，生活在“象牙塔”里，生活環(huán)

9、境相對簡單，物質(zhì) 條件相對較好，對于知識更多的停留在理論層面， 缺乏實際操作潛質(zhì) ; 對于社會現(xiàn)實更多的停留在自己的想象中，缺乏適應(yīng)社會潛質(zhì)。 “行 路”給了孩子接觸社會、感受生活的機(jī)會，給了孩子憑自己潛質(zhì)應(yīng)對 困難、解決問題的機(jī)會。這一切能夠擴(kuò)大視野、 發(fā)展智能、滋養(yǎng)心靈、 塑造完美人格， 給予孩子以深厚的人文情懷， 有助于孩子日后精神世 界的發(fā)育、綜合素質(zhì)的提高。 如果說“行萬里路”是直接的現(xiàn)實 的生活體驗，而讀書所帶來的知識獲取是對世界的間接體驗和認(rèn)知。 人類把自己的智慧透過書本流傳下來，延續(xù)禮貌。透過閱讀，我們站 在了巨人的肩膀上。 良好的閱讀習(xí)慣使人受益終生。 讀書不僅僅使人 知識廣

10、博，還能夠提升學(xué)習(xí)潛質(zhì)、開發(fā)智力、培養(yǎng)科學(xué)精神。更為重 要的是陶冶情操、滌蕩心靈、提升境界、培養(yǎng)完美人格，使人變得睿智，也是幫忙孩子了解和適應(yīng)社會的重要渠道。 以前看過這樣一句話 “人的有限只是在思想中才能向無限靠近” ，超多的閱讀使人知識豐 富了，情感也會更加細(xì)膩敏感、思維日漸提高，對事物的認(rèn)知水平和 處理問題潛質(zhì)大大增強(qiáng)。 換句話說，一個人讀的越多，知道的就越多， 知道的越多就越聰明。 在當(dāng)今的大環(huán)境下讓孩子“行萬里路，讀 萬卷書”對家長是一個嚴(yán)峻的考驗。我們不妨從以下幾個方面發(fā)奮： 一是增加孩子可自由支配時刻。 “行路與讀書”需要時刻，也需要情 緒，如果沒有足夠可支配時刻，勢必成為一句空

11、談。此刻孩子升學(xué)壓 力大，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，各種輔導(dǎo)班更是占據(jù)了本就不多的課余時刻。孩 子們只能在教科書和教輔書之間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去， 既沒有時刻也沒有精力去 “行路與讀書”。作為一種社會現(xiàn)象， 已非個體力量所能夠完全解決， 但是作為家長首先要轉(zhuǎn)變觀念， 盡最大發(fā)奮安排好孩子的生活與學(xué)習(xí)。 只有孩子自由支配的時刻增多了，才有可能潛心閱讀，快樂行走。 二是創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。 家長要用心關(guān)注孩子的情感世界， 盡力帶給資源。 鼓勵、引導(dǎo)、帶領(lǐng)孩子“行走與閱讀” ，扭轉(zhuǎn)目前家庭教育中重智輕 德的誤區(qū)。家長就應(yīng)成為孩子的閱讀伙伴、實踐伙伴，言傳身教，引 導(dǎo)孩子體驗生活、 思考生活。 家長用自己的行為潛移默化培養(yǎng)孩子對 閱讀的興趣，乃至熱愛，尤其是經(jīng)典作品的閱讀， 經(jīng)典作品超越時空， 是千百年來先人生活經(jīng)驗和生命智慧的系統(tǒng)總結(jié)和理論提升， 解決的 是人的生命、生存、生活中最根本、最普遍的問題。孩子在“行走與 閱讀”中汲取著宏達(dá)、高尚、開闊的精神營養(yǎng)， 三是鼓勵傳統(tǒng)紙 質(zhì)閱讀。隨著互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)碼產(chǎn)品快速發(fā)展，閱讀方式日趨多樣化， 網(wǎng)絡(luò)閱讀、 手機(jī)閱讀等各種新型閱讀方式迅速走進(jìn)青少年的生活， 尤 其在城市， 電腦和手機(jī)幾乎成為中小學(xué)生的標(biāo)配， 強(qiáng)烈沖擊傳統(tǒng)紙質(zhì) 閱讀模式，紙質(zhì)閱讀呈現(xiàn)快速衰落疲態(tài)。實際上，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀有其 無可替代的獨特魅力。新媒介閱讀更多的是碎片似的、信息化的、消