透析網(wǎng)絡(luò)語言的語用原則.doc

1、透析網(wǎng)絡(luò)語言的語用原則隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交流已日益成為人們生活中的一部分，并且深刻地影響到人們的生活，網(wǎng)絡(luò)語言也隨之產(chǎn)生。李星輝的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言論給狹義的網(wǎng)絡(luò)語言下的定義是：“指網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)交流這種新興文化中所使用的新的語言，即在聊天室和BBs上常用的詞語和符號。”網(wǎng)絡(luò)語言是專門在網(wǎng)上使用的一種語言，能夠風(fēng)趣生動地表達情感，方便快捷地傳遞信息，是由網(wǎng)蟲們獨創(chuàng)的一種特殊的語言。起初主要是為了提高網(wǎng)上聊天的效率減少敲擊鍵盤的次數(shù)，久而久之就約定俗成，形成特定的網(wǎng)上用語了。言語交際必須遵循一定的語用原則，網(wǎng)絡(luò)交際也是如此。雖然交際者是在特定的虛擬空間進行交際，但也不能超越公眾約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)和原則。

2、一、網(wǎng)絡(luò)語言和言語行為三分說奧斯汀認(rèn)為說一句話不僅僅能構(gòu)成一個言語行為，任何一個言語行為都由三個次行為構(gòu)成，即言內(nèi)之行（說的話排成一個句子）、言外之行（表明說話人意圖的行為，表明為什么要這么說）和言后之行（對說話者所產(chǎn)生的結(jié)果）。網(wǎng)絡(luò)語言由于不同的交流媒介、交錯的文化背景更好地展示了奧斯汀的言語行為三分說。例如：“誰知道我的心里有多苦，誰在乎我的明天在何處”，小偉哼著這首歌在網(wǎng)間流竄，每到一地方先唱完這兩句，接著就是一段征友啟示“男，二十五，于浪漫中現(xiàn)真情，于誠實中顯睿智，欲覓網(wǎng)上真心mm一名，霸王龍食草龍，品種不限，照單全收”，基本上，每次都被網(wǎng)管踹將出來，苦悶之余，決定不再流連聊天室，改去

3、論壇試試。論壇五味讀者在閱讀例是將字串成句子，便是言語行為中的第一個階段“言內(nèi)之行”。同時，作者在寫這段話時，通過介紹自己，表明征友的意圖即第二個階段“言外之行”。至于讀者對于這段啟示的理解“一個多情、虛偽的王老五饑不擇食推銷自己的廣告”則是“言后之行”。這一段文章同傳統(tǒng)文學(xué)語言和口語一樣都符合奧斯汀的語言行為三分說。二、網(wǎng)絡(luò)語言的合作原則美國語言哲學(xué)家格賴斯認(rèn)為言語交際中人們總是互相合作，談話雙方都懷著這樣一個共同的愿望：雙方都遵守著某些合作原則，以求實現(xiàn)這個愿望。他認(rèn)為人們在談話中遵守四個準(zhǔn)則，即量的準(zhǔn)則（所說話應(yīng)包含交談目的所需要的信息，不多也不少）、質(zhì)的準(zhǔn)則（不說你認(rèn)為是虛假的話或缺乏

4、依據(jù)的話）、關(guān)系準(zhǔn)則（要有關(guān)聯(lián)）和方式準(zhǔn)則（清楚；避免晦澀、歧義；簡練、井井有條）。正是由于合作原則在起作用，隨時準(zhǔn)備幫助溝通話語和話語所傳達的含義，人們之間對話才得以有效地、順暢地進行。作為人們在虛擬世界交流的工具，網(wǎng)絡(luò)語言同樣要遵循合作原則，但有時由于種種原因，經(jīng)常出現(xiàn)人們不嚴(yán)格遵守甚至故意違反合作原則及其相關(guān)準(zhǔn)則的現(xiàn)象。例如：“因為這是一筆交易：你替他們平事，他們讓你成仙，所以我們以后就管這些人叫客戶，你可以答應(yīng)也可以不答應(yīng)，如果你要不答應(yīng)”老神棍又掏出墨鏡戴上，拿出那支筆狀物，“我就照你一下，不過我事先聲明：這東西不怎么好用，很有可能讓你忘很多事情，包括你姓什么叫什么父母是誰你自己是男

5、是女等等”“你不如說我就變成一個弱智了！”老神棍抬頭想了想，說：“對，你概括得很精確”史上第一混亂就為這個，奈子被論壇中眾多正義化身的大蝦群起攻之，旁征博引，談古論今，砸得她是體無完膚，且不說女孩兒心里邊是不是落下了難以磨滅的陰影，我估計這要是換了我，連死的心都有。迷失在網(wǎng)路與現(xiàn)實之間的愛情有這么變態(tài)的學(xué)生嗎？誰會相信！所以，韓風(fēng)現(xiàn)在的行為，在大家眼里，根本就認(rèn)為他是在裝B，當(dāng)然，更多的人認(rèn)為他是個冒冒（注：冒冒=傻冒+傻冒），連裝B都不會裝，好歹也拿本中文的，那樣別人相信的可能性還會大點。超級系統(tǒng)例中的“弱智”一詞用了“忘很多事情，包括你姓什么叫什么父母是誰你自己是男是女等等”一長串的文字來

6、形容就是故意違反了量的準(zhǔn)則。例中將被批評的奈子說成“體無完膚”、“落下了難以磨滅的陰影”、“連死的心都有”顯然是故意違反了質(zhì)的準(zhǔn)則。例的對話中從歌曲到話費到點心，跳躍的語言是故意違反了關(guān)系準(zhǔn)則。例的語言中用了長段的話來解釋第一句，并且用了“裝B”、“冒冒”一類的詞語，顯然是作者故意違反了方式準(zhǔn)則。從以上三例我們看出作者以故意違反語言合作原則的方式打破讀者原有的思維模式，收到出其不意、娛樂讀者的效果。三、網(wǎng)絡(luò)語言的禮貌原則禮貌既是人類社會文明的產(chǎn)物，又是促進社會文明的保障。網(wǎng)絡(luò)語言作為現(xiàn)代社會人們經(jīng)常使用的一種語言，同樣在使用這種語言的過程中要遵守禮貌原則，從而使交際順利進行下去。在現(xiàn)實社會交際

7、中，人們一般都能用禮貌原則規(guī)范自己的言語行為，但是在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的區(qū)域里，一切附加在交際者身上的社會特征都被網(wǎng)絡(luò)所隱匿，有關(guān)規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則在網(wǎng)上也被逾越、被忽視，使得網(wǎng)絡(luò)交際似乎成為一個可以隨意言說的場合，言語禮貌道德逐漸淪喪，網(wǎng)絡(luò)交際場所幾乎成了粗話、臟話等語言垃圾的投放站。例如：qiaofengwc！你連tnnD是啥都不知道？wish嘿嘿。小弟出道太晚，老見你們說些江湖切口，真的不懂。qiaofengtnnD就是tmD的比較級。迷失在網(wǎng)路與現(xiàn)實之間的愛情從例的對話我們看到粗話堂而皇之地展示在大家面前，為了避免尷尬，人們還用字母或者數(shù)字來代替，無視禮貌原則。網(wǎng)絡(luò)語言是近幾十年通過網(wǎng)絡(luò)這個

8、媒介，在傳統(tǒng)語言的基礎(chǔ)上更改和變異而來的。作為一種新的交際方式，它有著蓬勃的生命力，但它今后將如何發(fā)展，我們只能從現(xiàn)實中得到證實。荀子曰：“名無故宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無故實，約之以命實，約定俗成謂之實名。”語言符號的本質(zhì)便是“約定俗成”，符號是社會的產(chǎn)物，它經(jīng)過人們的約定，賦予一定的價值，然后起到交際工具的作用。語言是否規(guī)范，主要取決于人們是否認(rèn)可，在交際中是否常用，網(wǎng)絡(luò)語言也應(yīng)當(dāng)如此。任何新事物的存在都有其合理性，我們應(yīng)該用時間來檢驗它。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在中國還處在起始階段，所以對待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言，我們應(yīng)該像對待一般的新詞新語一樣，隨著時間的推移，符合語言規(guī)范的詞語會留下來，成為基礎(chǔ)語言，而那些不符合規(guī)范的，則會在“約定俗成”中自然而然地被淘汰掉