匹馬岑參大漠梨花

1、匹馬岑參 大漠梨花岑參邊塞詩創(chuàng)作便是詩人岑參與這片奇異西域沃土從撞擊到深度契合開出 的燦爛的花朵。 這也讓岑參邊塞詩在邊塞詩繁榮的唐朝脫穎而出， 散發(fā)著脫俗而 獨(dú)特的芬芳。岑參邊塞詩與西域文化相互契合不僅讓岑參邊塞詩藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟， 而且兩者相互契合所具有積極意義值得我們進(jìn)一步探究：一、提升邊塞詩文學(xué)地位和影響力，推動(dòng)唐詩歌繁榮（ 一 ） 邊塞詩歌典型代表岑參邊塞詩 正是因?yàn)獒瘏⑦吶姫?dú)具特色的詩歌風(fēng)格， 才讓岑參邊塞詩從盛唐乃至歷代 的眾多邊塞詩歌中凸顯出來。從邊塞詩的概念到邊塞詩派的行程中，不難看出， 岑參邊塞詩在邊塞詩從興起、 發(fā)展到繁榮的過程中， 起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用， 不僅豐富

2、了唐代邊塞詩的詩歌內(nèi)涵， 創(chuàng)新了邊塞詩詩風(fēng)， 更讓邊塞詩在眾多唐詩歌派系擁有了自己的派系邊塞詩派。（ 二 ） 扭轉(zhuǎn)邊塞詩一向的苦寒幽怨，推動(dòng)唐詩歌走向壯美陽剛 在唐之前所提及的邊塞詩作，大多取材戰(zhàn)爭，表現(xiàn)邊塞的嚴(yán)酷的自然環(huán)境、 征夫的軍旅生活及思鄉(xiāng)愁緒、以及戰(zhàn)爭帶給百姓的疾苦生活等，是個(gè)整體基調(diào)凄美、悲涼、低沉。而 在盛唐開放多元的大統(tǒng)一時(shí)代， 充斥于詩人岑參筆端的邊塞詩不再是濃得化不開 的離愁別恨， 而是如軍號(hào)般燎亮和振奮人心的昂揚(yáng)慷慨。 在岑參筆下，邊塞自然 風(fēng)光依舊蕭瑟悲涼，邊塞士卒的生活依舊苦寒凄慘，但是不論環(huán)境怎樣地悲涼， 也不計(jì)心境如何地凄涼，詩人總是對人生、對未來懷有一腔熱情的希

3、望和憧憬， 絕不作無望的哀鳴。 我們已經(jīng)很少看到那種對戰(zhàn)爭苦難的哀嘆， 更多感受到的是 歌頌保衛(wèi)邊塞的征戰(zhàn)， 是藐視來犯之?dāng)车谋貏傩拍睿?以及保邊衛(wèi)國的愛國主義精 神，更多感受到的是西域壯美的風(fēng)光和和平時(shí)期西域民族和睦融洽的生活氣氛。 岑參等盛唐詩人， 他們的精神風(fēng)貌， 感情基調(diào)， 在邊塞詩中找到了一種很好的表 現(xiàn)方式，其中激蕩的盡是豪邁獻(xiàn)身的昂揚(yáng)氣概，也正是 “ 唐代邊塞詩中的 獻(xiàn)身精神和英雄主義氣概，賦予了邊塞詩壯美的風(fēng)格 ” 。二、為我們研究唐代中西交往提供寶貴參考資料岑參是盛唐邊塞詩派最杰出的代表。 他的邊塞詩，不但反映了他個(gè)人的經(jīng)歷、 見聞、情感、思想，而且也

4、比較集中地再現(xiàn)了唐代開元、天寶年間西北邊疆生活 中一些十分普遍、 重要的東西。 因此，也就為我們提供了研究唐代中西交往的寶 貴資料。（ 一 ） 唐代的中西交往。 以中原與西域地區(qū)的交往最為引人注目， 尤其是絲綢 之路上歷史事件、 歷史地名和民族文化交流的研究， 近半個(gè)世紀(jì)來更為世人所矚 目。岑參在西北邊疆生活了五年多，到過天山南北許多地方，在他的邊塞詩中， 對于西域山川地名和地理風(fēng)貌具體、 生動(dòng)的描述， 為我們研究唐朝西域的地域范 圍、交通、文化交流、和新型民族關(guān)系提供了豐富而極具參考價(jià)值的輔佐材料。 例如，中西交通史料匯編一書中編入了唐代西域交通的一些資料，其中較為 詳盡的是新唐書 地理志著

5、錄之賈耽四夷路程、唐玄類大唐西 域記與通典著錄之杜環(huán)經(jīng)行記。這些資料，記載了出安西都護(hù)治所龜 茲以后向西通往西突厥的道路，對于從玉門關(guān)到安西、北庭的路程則所述甚略， 而這恰恰又是著名的絲綢之路的關(guān)鍵地段。（ 二 ） 在西北邊疆生活多年，岑參 “ 近來能走馬，不弱并州兒 ” ， 不僅練就了 “ 胡騎” 本領(lǐng)，而且在對少數(shù)民族音樂、 舞蹈、繪畫等各 種文藝樣式的鑒賞力也有了不斷的提升。 他的邊塞詩中不僅生動(dòng)地介紹了胡人擅 長器樂歌舞的民族特性， 對于西域樂舞等民族藝術(shù)也有很多描述和評價(jià)， 這對于 我們研究唐時(shí)西域民族狀況和民族藝術(shù)及交流提供了寶貴的參

6、考資料。 例如，岑 參的邊塞詩寫到了各民族間在語言文字上的學(xué)習(xí)、 交流，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)述了少數(shù)民 族關(guān)于伊塞克湖的民間傳聞，描繪了帶有不同民族色彩的博戲 （ 如得蒲、彈棋、 打馬、獵賭）同時(shí)在邊塞流行的情景。岑參用詩描寫贊美 “ 漢胡合奏” ， 打破了在文化交流上的民族偏見。另外，歷史上，西域樂舞的傳入，對我國文藝 的發(fā)展起過相當(dāng)積極作用，為各族人民所歡迎。三、展示唐新興民族關(guān)系，有利于促進(jìn)民族的融合，構(gòu)建和諧社會(huì)唐王朝最終完成了從多民族對立到多民族融合的轉(zhuǎn)變， 漢民族文化在盛唐轉(zhuǎn) 而為大氣大度、包容一切的文化，岑參邊塞詩歌在這一過程中的功績不可抹煞。 唐代有不少描寫邊疆多民族地區(qū)生活圖景的詩歌， 岑參邊塞詩一掃過去對西域只 有荒涼土地、殘酷戰(zhàn)爭而懼怕、陌生的傳統(tǒng)觀念，增強(qiáng)了邊塞詩鮮明的地域色彩， 增添了真切可感的民族風(fēng)情， 不僅淡化了民族間的陌生、 隔閡和偏見， 民族間相 互吸引、欣賞和贊嘆的描寫， 對于增強(qiáng)中原人們對邊塞的了解， 對多民族的認(rèn)同 無疑是積極的。岑參邊塞詩與西域文化契合不僅有利于推動(dòng)唐