(語文)華南師大附中2012屆高三考前熱身(三模)

1、華南師大附中2012屆高三考前熱身語文 本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘 注意事項(xiàng)： 1答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卷的相應(yīng)位置上，并用2B鉛筆將答題卷上考生號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)涂黑。 2選擇題選出答案后，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)的答案信息點(diǎn)涂黑：非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上。一、本大題4小題，每題3分，共12分。1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是 A鐫刻/雋永 訃告阜盛 軀殼腦殼 B付梓渣滓 躋身儕輩 屏除屏息 C木訥按捺 瀕臨嬪妃 漸染漸次 D罪愆慳吝

2、 箴言甄別 禁忌禁受2.下面語段中畫線的詞語，使用不正確的一項(xiàng)是 “詩圣”杜甫在去世一千多年后的今天突然變得很忙。很火借助網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾，杜甫很忙：一會(huì)是送水工、肌肉男，一會(huì)是火影忍者、高達(dá)戰(zhàn)士各種搞怪造型不一而足。年輕人“惡搞”杜甫畫像，拿名人大家開涮，這種穿鑿附會(huì)的做法不得不令人擔(dān)心，隨意拿文化名人消遣娛樂，久而久之，會(huì)失了分寸，辱沒傳統(tǒng)。 A.推波助瀾 B.不一而足 C開涮 D.穿鑿附會(huì)3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是 A“虎媽”、“狼爸”引發(fā)了人們對(duì)家庭教育的思考。對(duì)孩子愛一點(diǎn)還是嚴(yán)一點(diǎn)，是窮養(yǎng)還是富養(yǎng)，不同的家庭不約而同地給出了肯定的回答。 B2012年倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是精靈文洛

3、克，它以英格蘭的薩羅普羊?yàn)樵?，造型活潑而且富有?dòng)感，設(shè)計(jì)充滿了想象力。 C針對(duì)廣大百姓關(guān)注的住房問題，溫家寶總理在報(bào)告中指出，要堅(jiān)決遏制部分城市房 價(jià)過快上漲勢頭，滿足人民群眾的基本住房。 D研究人員最近發(fā)現(xiàn)了冊封琉球國記略原件，是釣魚島自古用于中國的最新明確 證據(jù)，公布以來，在海內(nèi)外影響巨大。 4.把下列句子組成語意連貫的一段文字，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 人們把自身發(fā)展過程中所積累的各類重大發(fā)明，以及對(duì)各種自然、社會(huì)障礙的克服，都加在一個(gè)個(gè)神話英雄身上，并把他們看作是本部族的理想的象征， 這些神話的主人公通常是人的形象，他們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，他們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服，如燧人氏、有巢氏、神

4、農(nóng)氏、倉頡、后稷等 它標(biāo)志著人類自身的主體性突出了，這是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，歷史上相繼出現(xiàn)了大量有關(guān)文化英雄的神話 黃帝之前，神話中有著大量的自然神。黃帝之后，神話進(jìn)入了一個(gè)英雄的時(shí)代。 自然神從而被人類自己的神所代替。 A. B. C. D.二、本大題7小題,共35分。 閱讀下面的文言文，完成59題。司馬穰苴傳 司馬穰苴者，田完之苗裔也，齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗繢，景公患之，晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵扦燕晉之師，壤苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，

5、愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可。”于是景公許之，使莊賈往 穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門，”穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲，日中而賈不至，穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親。今敵國深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何?”對(duì)曰：“當(dāng)斬。”莊賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往：，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍

6、中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受，”問軍正曰：“馳三軍法何？”正曰：“當(dāng)斬?！笔拐叽髴郑谠唬骸熬共豢蓺⒅?。”乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報(bào)，然后行。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸，未至國，景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然后反歸寢，既見穰苴，尊之為大司馬。田氏日以益尊于齊。 已而大夫鮑氏、高、國之屬害之，譖于景公，景公退穰苴苴發(fā)病而死田乞田豹之徒由此怨高國等其后及田常殺簡公盡滅高子國子之族至常曾孫和因自立為齊威王用兵行威大放穰苴之法而諸侯朝齊。 齊威王使大夫追

7、論古者司馬兵法，而附穰苴于其中，因號(hào)曰司馬穰苴兵法 （選自史記司馬穰苴列傳第四，有刪改） 【注釋】和；田和，人名。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A既往，未及反 返回 B于是遂斬莊賈以徇三軍 示眾 C賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！?謝絕 D君擢之閭伍之中 提拔6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 （3分 7下列各句編為四組，都能直接表現(xiàn)穰苴在出征前整肅軍紀(jì)、建立威信的一組是（3分） 穰苴先馳至軍，立表下漏 行軍勒兵，申明約柬 百姓之命皆懸于君，何謂相送乎 莊賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救 乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍 身與士卒平分糧食 A B C

8、D8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3分） A. 莊賈是景公的寵臣，身為監(jiān)軍，在國土淪喪、前線緊急的情勢下，視軍紀(jì)如兒戲， 與親朋好友飲宴，約定正午到達(dá)營門，竟日暮才到達(dá) B.田穰苴被委以重任后，他深感自己出身卑賤，難以服眾，便請(qǐng)求國君給他派一個(gè)懂 軍事、威望高的大臣來當(dāng)監(jiān)軍，齊景公滿足了他的愿望。 C .田穰苴作為將軍卻不搞特殊化，他把屬于自己的軍資物品拿出來讓士兵享用，和士 兵平分糧食。因此深受士兵愛戴，連生病的士兵也要求一同奔赴戰(zhàn)場。 D田穰苴一方面從嚴(yán)治軍，方面和士兵同甘共苦，軍威遠(yuǎn)揚(yáng)，入侵齊國的晉、燕 軍隊(duì)聽聞后竟不戰(zhàn)而屈，齊軍乘勢追擊，收復(fù)了失去的全部領(lǐng)土。9斷

9、句和翻譯(10分) (1)用“”給下面的文段斷句。(4分） 景 公 退 穰 苴 苴 發(fā) 疾 而 死 田 乞 田 豹 之 徒 由 此 怨 高 國 等 其 后 及 田 常 殺 簡 公 盡 滅 高 子 國 子 之 族 至 常 曾 孫 和 因 自 立 為 齊 威 王 用 兵 行 威 大 放 穰 苴 之 法 而 諸 侯 朝 齊。 (2)翻譯下面的句子。(6分) 景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍。（3分） 既見穰苴，尊之為大司馬。田氏日以益尊于齊（3分）10閱讀下面一首詞，然后回答問題(7分)如夢令 南宋嚴(yán)蕊 道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味曾記，曾記，人在 武陵微醉 (1)不是

10、梨花，不是杏花，詞中描寫的是什么花？為什么？(3分) (2)這首詞在寫法上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。(4分)11補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分） (1) _，_，以游無窮者，彼且惡乎待哉?。ㄇf子道遙游） (2)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒；_，_?。n愈師說） (3)轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。_，_？（蘇軾水調(diào)歌頭） (4)_，_。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍己亥雜詩）三、本大題4小題，共16分。 閱讀下面的文字，完成12-15題?！叭蚴酚^”反思“西方中心論”的一個(gè)代表 改革開放初期，“西方中心論”在學(xué)術(shù)界有相當(dāng)市場，它也是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國

11、流行的一種非常重要的思想基礎(chǔ)，但是，隨著西方經(jīng)濟(jì)不斷爆發(fā)危機(jī)，世界上對(duì)資本主義制度的反思不斷深入，對(duì)“西方中心論”的批判也日漸深刻“全球史觀”正是這種反思潮流的一個(gè)代表， 英國史學(xué)家巴勒克拉夫最先明確提出了“全球史現(xiàn)”。他認(rèn)為，主要從西歐觀點(diǎn)來解釋歷史已經(jīng)不夠了，史學(xué)家應(yīng)該“從歐洲和西方跳出，將視線投射到所有的地區(qū)和時(shí)代”，這樣才能“公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和世界各地區(qū)一切民族的建樹”。此后，歐美多位歷史學(xué)家繼承和發(fā)展了這一觀點(diǎn)。 “全球史觀”對(duì)“西方中心論”、“洋教條”崇拜的破除在當(dāng)代中國具有更重要和更深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)然，“全球史觀”尤其是其中的“中國中心觀”也存在相當(dāng)?shù)膯栴}，無須諱言，任何學(xué)者都不

12、可避免地要受到諸如時(shí)代、文化甚至是個(gè)人因素的影響。 鴉片戰(zhàn)爭以后的100多年時(shí)間里，中國在西方國家的眼中一直是一個(gè)弱小國家。但新中國成立以來尤其是最近30年的發(fā)展顛覆了這個(gè)形象。正因?yàn)槿绱?，一些西方學(xué)者開始用新的眼光來看待中國的現(xiàn)實(shí)和歷史?？挛牡脑谥袊l(fā)現(xiàn)歷史-中國中心觀在美國的興起一書，提出研究中國歷史應(yīng)該“走向以中國為中心”，亦即“從中國而不是從西方著手來研究中國歷史，并盡量采取內(nèi)部的（即中國的）而不是外部的（即西方的）準(zhǔn)繩來決定中國歷史哪些現(xiàn)象具有歷史重要性”。而由于中華復(fù)興導(dǎo)致的自信心的恢復(fù)（有些表現(xiàn)為過度膨脹），也使一些中國人自覺不自覺地迎合并推動(dòng)了這個(gè)潮流。 自“后現(xiàn)代”思潮興起以

13、來，資本主義社會(huì)的各種危機(jī)已經(jīng)充分地暴露出來，一些西方學(xué)者對(duì)西方文明的前途喪失了信心，因而認(rèn)為“西方的沒落”如同其他文明的衰落一樣都是歷史的“宿命”。西方的沒落的作者斯賓格勒就是一個(gè)典型的代表。在這種情況下，對(duì)未來世界的構(gòu)建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中華文明。 需要特別指出的是，推崇中華文明，并不是現(xiàn)代西方學(xué)者的專利，甚至也不完全是對(duì)西方文明喪失信心后的偶然現(xiàn)象，而是在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，一些西方學(xué)者的傳統(tǒng)。17-18世紀(jì)，西方世界流行著一種泛中國崇拜的思潮，從神秘的哲學(xué)、嚴(yán)肅的政治、精致的藝術(shù)到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和生活風(fēng)格，中國形象在歐洲社會(huì)面前展現(xiàn)了“夢寐以求的幸福生活的前景”這種泛中國

14、崇拜既建立在當(dāng)時(shí)西方與東方實(shí)力的對(duì)比上，也建立在東方文化的神秘以及歷史文化失衡的心理上，因此并不完全以物質(zhì)實(shí)力為限?！叭蚴番F(xiàn)”對(duì)“西方中心論”的批判從技術(shù)到制度再到文化的解釋范式的變化，在一定程度上折射了這種心理。 以史鑒今，對(duì)中國人文社會(huì)科學(xué)的反思與批判多半來自外部力量的推動(dòng)，這反映出了中國在政治經(jīng)濟(jì)和歷史文化兩方面都受到西方壓制與影響的事實(shí)，物質(zhì)落后，并不是挨打的充分條件，缺乏歷史文化自信，才是中華民族復(fù)興的最大阻礙。 （選自中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，有刪改）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）12根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項(xiàng)

15、是 （5分） A西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆發(fā)，導(dǎo)致世界上對(duì)資本主義制度的反思不斷深入，因此，學(xué)術(shù) 界開始對(duì)“西方中心論”展開全面的批判。 B按照英國史學(xué)家巴勒克拉夫的觀點(diǎn)，“西方中心論”未能“公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和 世界各地區(qū)一切民族的建樹”。 C“中國中心觀”是“全球史觀”的一部分，因?qū)W者受到時(shí)代、文化甚至是個(gè)人因素 等方面的影響，其觀點(diǎn)也存在著相當(dāng)?shù)膯栴}。 D柯文提出研究中國歷史應(yīng)該“以中國為中心”，由于中華復(fù)興導(dǎo)致的中國人自信心 的恢復(fù)，使一些中國人迎合并推動(dòng)了這個(gè)潮流。 E斯賓格勒認(rèn)為對(duì)未來世界的構(gòu)建和想象應(yīng)該指向西方之外的世界，尤其是中華文 明，其作品西方的沒落就是一個(gè)典型代表。13.下列說法

16、，不能證明“推崇中華文明，并不是現(xiàn)代西方學(xué)者的專利”的一項(xiàng)是(3分) A17-18世紀(jì)，西方世界流行著一種泛中國崇拜的思潮。 B在歷史上相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，一些西方學(xué)者繼承著推崇中華文明的傳統(tǒng)。 C推崇中華文明不完全是現(xiàn)代西方學(xué)者對(duì)西方文明喪失信心后的偶然現(xiàn)象。 D中國形象在歐洲社會(huì)面前展現(xiàn)了“夢寐以求的幸福生活的前景”。14依據(jù)文章，概括“西方中心論”的內(nèi)容要點(diǎn)。(4分)15.“全球史觀”在當(dāng)代中國具有哪些“更重要和更深遠(yuǎn)的意義”？ （4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題，每組試題3小題，共15分。 選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考試任選一組作答作答

17、前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卷上填涂與所選試題組相對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。 （一）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成16-18題。 上帝不忍心讓我的媽媽去洗衣瑪莉凱恩 我在家鄉(xiāng)開了一間小食品雜貨店，一天我正站在店門口，忽然聽到街對(duì)面有孩子朝這邊喊： “媽媽，快過來，你看這這位太太跟我一樣高！” 尷尬的母親跑到孩子面前，訓(xùn)斥了這個(gè)約摸7歲的男孩，然后她轉(zhuǎn)向我抱歉地說：“對(duì)不起，真是對(duì)不超您了！” 我微笑道：“沒關(guān)系，”并對(duì)這個(gè)叫米克的男孩子說：“嘿，我是過琳凱麥，你好?！?米克問：“你是一個(gè)小媽媽嗎?” “是的，我也有一個(gè)像你這么大的兒子。” “為什么你這么矮？” “是上

18、帝創(chuàng)造了我們，”我說，“一些人矮小，一些人高大，而我恰恰是不能長高的那類人。” 男孩又接連問了幾個(gè)問題：你如何開車？你在哪里工作？你會(huì)跨自行車嗎？ 我一做了回答，然后跟米克提了握手，他滿意地跟他母親走了。 我的矮人生活充滿了這樣那樣的故事。我很喜歡給孩子們講述和解釋為什么我看起來跟他們的父母有很大的不同。經(jīng)過多年的生活磨礪，如今我可以很坦然地這么做了。 只要匆匆瞥一眼，你就可以認(rèn)出我來，因?yàn)槲抑挥?英尺9英寸高，四肢短小，是一個(gè)先天性的矮人。我有一個(gè)8歲大的兒子吉米，感謝上帝，他長得高大，像我的丈夫喬治。像許多矮人一樣，我父母的身高也正常，此外我還有一個(gè)身高正常的兄弟。 當(dāng)我出生時(shí)，還在醫(yī)院里

19、，醫(yī)生就告訴母親我將是一個(gè)矮人，也許母親對(duì)矮人不甚了了，她那時(shí)關(guān)心的只是我的身體健康狀況。后來我的家庭醫(yī)生又告訴母親，他確信不管用什么方法或藥物，都不可能使我長得跟正常人一樣。 隨著我一天天長大，父母鼓勵(lì)我去做身邊的切事情，像正常人樣因此，鄰居的孩子們騎自行車，我也騎自行車；他們溜冰， 我也溜冰，在鄰居們眼里，我是一個(gè)普通人，同他們一樣。 我并沒有注意到身材矮小的不好，直到我開始上學(xué)在學(xué)校里，一些頑皮的孩子用東西扔我，叫我的綽號(hào)，我漸漸知道這是為什么。我開始討厭上學(xué)，討厭每年開學(xué)報(bào)到的那一天。我不知道新來的同學(xué)又會(huì)怎樣看待我，我更討厭在眾目暌暌之下，“爬”上學(xué)校的校車，在車上會(huì)有許多孩子對(duì)我指

20、指點(diǎn)點(diǎn)地說：“看，看那個(gè)孩子，就是她?！蹦泻⒆觽兊呐e動(dòng)尤其讓我感到難堪 之后，我開始嘗試用微笑來接受這個(gè)事實(shí)，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這種不利的狀況將會(huì)影響到我的整個(gè)人生。我應(yīng)該用智慧和理性去改變自身的不足。這樣做了以后，我的朋友慢慢多了，他們幫助我，保護(hù)我，我上校車時(shí)，如果有人嘲笑我，他們會(huì)把嘲笑我的人帶到一邊，耐心指出他們的錯(cuò)誤，以后就沒有人嘲笑我了。我把身體上的缺陷彌補(bǔ)在個(gè)性中一一我學(xué)會(huì)用笑來掩飾一些尷尬。 現(xiàn)在我47歲了，但生活中那些好奇地凝視我的目光并沒有隨著我年齡的增長而減少。人們看見我矮矮的身子從小轎車的駕駛室里鉆出來，常常會(huì)投來驚異的目光，甚互有人問我的朋友：“她是否位在幼兒園里？”每當(dāng)這

21、時(shí)，我會(huì)暗暗告誡自己，要以良好的心態(tài)去面對(duì)，我擁有美好的家庭，還有真摯的朋友，我什么都不缺，矮小的身材不是我幸福的障礙 我的家庭美滿，我有愛著我的丈夫和健康活潑的兒子，當(dāng)我感到害怕的時(shí)候，他們總是支持我 去年，我曾遇到一位同我樣身材矮小的母親，她告訴我，她的兒子離家出走了，因?yàn)樗荒苋淌芡瑢W(xué)對(duì)他母親的嘲笑。 我開始擔(dān)心同樣的不幸會(huì)發(fā)生在吉米身上。果然，吉米告訴我，同班的一個(gè)小女孩有一次嘲弄地問他：為什么你母親生得如此矮小?” 吉米沒有理睬四周響起的嘲笑聲，他一本正經(jīng)地回答：“是上帝創(chuàng)造了她，上帝甚至不忍心要她去洗衣房洗衣服。” （選自春風(fēng)意林 2004年08期，有刪節(jié)）16.這位母親為什么很喜

22、歡給孩子們講述和解釋自己“矮小”的有關(guān)問題呢？（4分）17品味文章中劃線的句子，分析該段文字在文章中的作用。（5分）18.“上帝不忍心要她去洗衣房洗衣服”是文章最后這位母親的兒子回應(yīng)周遭嘲諷時(shí)所說的一句話，作者把它引用來作為文章的標(biāo)題，你認(rèn)為這樣合適嗎？請(qǐng)簡述理由。（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題?；艚饚愦┰綍r(shí)空 你好，我是史蒂芬霍金，一個(gè)物理學(xué)家，宇宙學(xué)家，也算是個(gè)夢想家，雖然我行動(dòng)不便，而且需要借助電腦說話，但我的思想是自由的，自由地邀游宇宙并探究那些終極謎題，比如：時(shí)間旅行可能嗎？我們能否開啟通往過去的大門開辟前往未來的通道?最終我們能否利用大自然的法則，執(zhí)

23、掌時(shí)間的進(jìn)程呢？ 如果我有臺(tái)時(shí)間機(jī)器，我可以拜訪正當(dāng)妙齡的瑪莉蓮夢露，或是在伽利略用望遠(yuǎn)鏡觀測宇宙的時(shí)候去串個(gè)門，可能我還會(huì)前往宇宙的末日看看我們的整個(gè)宇宙將會(huì)如何終結(jié)，要判斷這種想法是否可行，我們就要從物理學(xué)家的角度出發(fā)，把時(shí)間看成第四維。 這并沒有聽上去那么深?yuàn)W。所有的物體存在都是三維的，包括輪椅上的我。任何物體都有特定的長度、寬度和高度，但除此以外還有另外一種“度”，這個(gè)度就是時(shí)間。 正常人一般可以活80年，位于英國著名石頭陣的這堆石頭卻能存在長達(dá)數(shù)千年之久，而太陽系則能存在數(shù)十億年光景 任何東西在時(shí)間上都有個(gè)“度”，正如在空間上一樣，而時(shí)間旅行就意味著要穿過第四維時(shí)空，要理解這個(gè)概念并

24、不難，我們就拿日常的開車來打比方吧。 飆快車總是能帶來更多樂趣，筆直前進(jìn)意味著你穿過了一個(gè)維度，轉(zhuǎn)左或轉(zhuǎn)右時(shí)就穿過第二個(gè)維度，在彎曲的山路上爬上爬下帶來高度的變化就是在第三個(gè)維度上穿行但我們怎樣才能穿過時(shí)間呢？怎樣才能找到穿越第四個(gè)維度的方法？ 讓我們換一個(gè)話題采談一談科學(xué)幻想。 關(guān)于時(shí)間旅行的科幻電影通常會(huì)說到一個(gè)能耗極高的巨型機(jī)器，這臺(tái)機(jī)器能打開一個(gè)穿越第四堆時(shí)空的通道，也就是時(shí)間隧道。一個(gè)時(shí)間旅行者、勇敢或者說有些莽撞的人做好了應(yīng)對(duì)未知情況的準(zhǔn)備，他踏進(jìn)了這個(gè)時(shí)間隧道前往一個(gè)未知的時(shí)代這個(gè)想法可能有點(diǎn)牽強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)情況也可能與此大相徑庭，但這個(gè)概念本身并不瘋狂。 物理學(xué)家們也一直在思考時(shí)間隧

25、道的問題，但切入的角度完全不同，我們想知道的是通往過去或是未來的通道是否能在自然法則下存在思考的結(jié)果是，我們認(rèn)為有這個(gè)可能，而且，我們甚至給它起了個(gè)名字蟲洞 事實(shí)上，要我們身邊到處都是蟲洞，只不過它們太小，我們看不到而已，蟲洞非常之小，它們存在于時(shí)間和空間的每一個(gè)角落，你可能覺得逸難以理解，但耐心往下看你就會(huì)明白了 任何東西都不是徹底平滑沒有空隙的，如果你能近距離看一樣?xùn)|西，你會(huì)發(fā)現(xiàn)上面有小洞和裂痕，這是一個(gè)基本的物理法則，就連時(shí)間也是如此。 比如桌球臺(tái)，臺(tái)面看起來又平坦又光滑，湊近來看就完全不一樣了，上面滿是縫隙和小孔，就連臺(tái)球這樣看似光滑的東西，放大后看也有細(xì)小的裂痕、皺褶和瑕疵。要在三維

26、世界中理解這一點(diǎn)很容易，但請(qǐng)相信我，在四維世界中它同樣成立，在時(shí)間之中也存在著細(xì)小的裂痕、皺褶和瑕疵。 讓我們進(jìn)入最小的量度范圍，甚至比分子還小，比原子還小，這時(shí)我們就可以看到所謂的量子泡沫，蟲洞就存在于這個(gè)地方。這些細(xì)小的通道（也可以說是“捷徑”）能穿越時(shí)間和空間，它們在整個(gè)量子世界中不斷地形成、消失、再形成，連接著兩個(gè)不同的空間點(diǎn)和不同的時(shí)點(diǎn)。 很不幸，這些真實(shí)存在的時(shí)空隧道只有10的負(fù)33次方厘米大小，人類根本不可能借此通行，不過這倒是引出了蟲洞型時(shí)間機(jī)器的概念，有些科學(xué)家認(rèn)為，我們可以截獲這樣一個(gè)蟲洞然后將它擴(kuò)大數(shù)億億億倍，足以讓一個(gè)人、甚至是一艘太空船從中通過，只要有足夠的能源和超前

27、的科技，或許還可以在宇宙中制造出巨大的蟲洞 我不是說一定能實(shí)現(xiàn)，但如果真的可行，那將是一項(xiàng)非常了不起的創(chuàng)舉，它的一端在距離地球不遠(yuǎn)的地方，另一端則位于一顆離我們無比遙遠(yuǎn)的行星附近 理論上說，蟲洞還可以有更多的用途如果蟲洞的兩個(gè)端口，設(shè)置的地點(diǎn)相同，但時(shí)間不同，那飛船穿越蟲洞之后將仍然停留在地球附近，但卻回到了遙遠(yuǎn)的過去，或許恐龍還可以目睹這艘飛船的從天而降。 （選自北京電視臺(tái)青少頻道探索欄目史蒂芬霍金宇宙大探索：時(shí)間旅行）19.文中所說的四維空間是怎樣的？作者是如何解釋第四維的？（4分）20文章在開頭和結(jié)尾分別提到瑪莉蓮夢露、伽利略和恐龍，有什么作用? (5分)21文中說：“我們想知道的是通往

28、過去或是未來的通道是否能在自然法則下存在”，這里的“自然法則”是什么?說說你對(duì)這句話的含義的理解。(6分)五、本大題2小題，每小題6分，共12分22下面是嶺南中學(xué)文學(xué)社社長寫給該校校長的一封信，其中有三處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找 出并改正（如刪除剛在“改為”后的橫線上寫上“刪除XX”）。 (6分) 尊敬的校長： 您好！ 我是貴校文學(xué)社的社長，我社擬出版一本名為“飛絮”的書這本書收錄了我社 社員的66篇大作，是我社社員集體智慧的結(jié)晶，請(qǐng)您務(wù)必于百忙之中抽時(shí)間為這本書 寫一篇序言您是全國著名的教育家，如果能得到您的支持，我們一定會(huì)倍感榮幸 此致 敬禮！ 嶺南中學(xué)文學(xué)社 2012年5月20日23“親”即“

29、親愛的”一詞的簡稱，最初見于淘寶網(wǎng)賣家對(duì)買家的稱呼，后逐漸在網(wǎng)上 走紅。2011年高考結(jié)束，南京理工大學(xué)用“淘寶體”向被其錄取的學(xué)生發(fā)出了短信： “親，祝賀你哦！你被我們學(xué)校錄取了哦！?！贝撕?，8月1日外交部微博上出現(xiàn)這樣 的招聘廣告：“親，你大學(xué)本科畢業(yè)不？親，辦公軟件使用熟練不？親，英語交流順 溜不？”可見“親”字火到了什么程度。 請(qǐng)對(duì)“親”的流行，發(fā)表你的看法，闡明兩點(diǎn)理由。要求態(tài)度鮮明，語言簡潔， 不超過80字。 (6分)六、本大題1小題，60分。24閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） “海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。生活中，有的有遠(yuǎn)隔天涯，卻如同近在咫尺；有的 人近在咫尺，卻如同遠(yuǎn)

30、隔天涯 對(duì)此，你有什么經(jīng)歷、見聞或看法嗎？請(qǐng)以“咫尺與天涯”為標(biāo)題寫一篇不少于 800字的文章，立意自定，文體自選，不得抄襲。參考答案1C（n/n，bn/pn，jinjin ; A項(xiàng)jun/ jun,f，qio/k; B項(xiàng):z，j/chi, bng; D項(xiàng): qin, zhn, jn/jn）2D（穿鑿附會(huì)，穿鑿：把講不通的硬要講通；附會(huì)，把不相干的事拉在一起。生拉硬扯的解釋，把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進(jìn)行解釋。此處不合語境。A推波助瀾，瀾：大波浪比喻從旁鼓動(dòng)、助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發(fā)展，擴(kuò)大影響。B不一而足，足：充足，足夠。原指不是一事一物可以滿足。后指同類的事物或現(xiàn)象

31、很多，反復(fù)出現(xiàn)，不止一個(gè)，不能一一列舉。C.開涮，耍弄，開玩笑。）3B（A表意不明“肯定的回答”并沒有指明是愛還是嚴(yán)，是窮養(yǎng)還是富養(yǎng)C.成分殘缺?！皾M足”后應(yīng)加上賓語“需求”。D結(jié)構(gòu)混亂。前面主語是“研究人員”，后面變成了“文獻(xiàn)原件”；應(yīng)把“了”改為“的”。）4. A（總起全段，解釋，再次為下結(jié)論。以上為第層次。然后繼續(xù)詮釋這種替代的意義所在，按照邏輯，事實(shí)在前，意義在后，所以放在后面，最后“這些神話”剛好接上。）5. C（謝：道歉。） 6D（在，介詞A.連詞，來，表目的認(rèn)為，動(dòng)詞。B.代詞，我代詞，他。C連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表順承）7A（是寫莊賈因自己遲到要被穰苴依軍紀(jì)處斬，而派人向景公求救，

32、非直接表現(xiàn)穰苴。是寫?zhàn)诔稣骱笈c士兵同甘共苦。）8B（“懂軍事”是無中生有，田穰且并沒有提此要求，齊景公給穰苴派來的監(jiān)軍莊賈也不懂軍事。）9【斷句與翻譯】（10分） (1)景公退穰苴/苴發(fā)疾而死田乞田豹之徒由此怨高/國等其后及田常殺簡公盡滅離子國子之族至常曾孫和因自立為齊威王用兵行威/大放穰苴之法而諸侯朝齊。 4分，每錯(cuò)、漏兩處扣1分，扣完4分為止，“田乞田豹之徒由此怨高/國等”“盡滅高子國子之族”三處可斷可不斷。 (2)齊景公召見穰苴，跟他共同議論軍國大事，齊景公非常高興，把他任命為將軍。 3分“與”和“以”后補(bǔ)出“他”(穰苴)1分，“說”理解為“悅”1分，句意1分。 齊景公接見了田穰苴，尊

33、祟他做大司馬。（從此）田氏在齊國的地位就一天天地顯貴了。 3分：“日”1分，“于齊”1分，句意1分?！緟⒖甲g文】 司馬穰苴，是田完的后代子孫，齊景公時(shí)，晉國出兵攻打齊國的東阿和甄城，燕國進(jìn)犯齊國黃河南岸的領(lǐng)土。齊國的軍隊(duì)都被打得大敗。齊景公為此非常忱慮。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說：“穰苴雖說是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家歸服、順從；武略能使敵人畏懼。希望君主能試試他?！庇谑驱R景公召見了穰苴，跟他共同議論軍國大事，齊景公非常高興；任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國的軍隊(duì)穰苴說：“我的地位一向卑微，君王把我從平民中提拔起來，置于大夫之上，士兵們不會(huì)服從，百姓也不會(huì)信任，人的資望輕微

34、，權(quán)威就樹立不起來，希望能派一位國君寵信、國家尊重的大臣來做監(jiān)軍，這樣才行?！庇谑驱R景公就答應(yīng)了他的要求，派莊賈去做監(jiān)軍。 穰苴向景公辭行后，便和莊賈約定說：“明天正午在營門會(huì)齊?！钡诙?，穰苴率先趕到軍門，立起了計(jì)時(shí)的木表和漏壺，等待莊賈，但莊賈一向驕盈顯貴，認(rèn)為率領(lǐng)的是自己的軍隊(duì)，自己又做監(jiān)軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒已經(jīng)等到了正午，莊賈還沒到來，穰苴就打倒木珍，摔破漏壺，進(jìn)入軍營。巡視營地，整飭軍隊(duì)，宣布了各種規(guī)章號(hào)令。等他布署完畢，是日暮時(shí)分，莊賈這才到來。穰苴說：“為什么約定了時(shí)間還遲到？”莊賈表示歉意地解釋說：“朋友親戚們給我送行，所以耽擱了。“穰苴說：“身為將領(lǐng)

35、，從接受命令的那一刻起，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的家庭，來到軍隊(duì)宣布規(guī)定號(hào)令后，就應(yīng)忘掉私人的交情，如今敵人侵略已經(jīng)深入國境，國內(nèi)騷亂不安，全國百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什么送行呢！”，于是把軍法官叫來，問道：“軍法上，對(duì)約定時(shí)間卻遲到的人是怎么說的？”回答說：“應(yīng)當(dāng)斬首?！鼻f賈很害怕，派人飛馬報(bào)告齊景公，請(qǐng)他搭救。報(bào)信的人去后不久，還沒來得及返回，就把莊賈斬首，向三軍巡行示眾，全軍將士都震驚害怕過了好長時(shí)間，齊景公派的使者才拿著節(jié)符來赦免莊賈車馬飛奔直入軍營。穰苴說：“將領(lǐng)在軍隊(duì)里，國君的命令有的可以不接受，”又問軍法官說：“駕著車馬在軍營里奔馳，軍法上是怎么規(guī)定的？”軍法官說：“應(yīng)當(dāng)斬首”

36、使者異?？謶郑谡f：“國君的使者不能斬首。”就斬了使者的仆從，砍斷了左邊的夾車木，殺死了左邊駕車的馬，向三軍巡行示眾。又讓使者回去向齊景公報(bào)告，然后就出發(fā)了，他把自已作為將軍專用的物資糧食全部拿出來款待士兵，自己和士兵一樣平分糧食，病弱的士兵也都要求一同奔赴戰(zhàn)場，爭先奮勇地為他戰(zhàn)斗晉國軍隊(duì)知道了這神情況，就把軍隊(duì)撤回去了燕國軍隊(duì)知道了這種情況，因渡黃河向北撤退而分散松懈，于是齊國的軍隊(duì)趁勢追擊他們，收復(fù)了所有淪陷的領(lǐng)土，然后率兵凱旋還沒到國都，齊景公率領(lǐng)文武百官到城外來迎接，按照禮儀慰勞將士后，才回到寢官，齊景公接見了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司馬從此，田氏在齊圖的地位就一天天地顯貴起來

37、。 后來，大夫鮑氏，高氏、國氏一班人忌妒他，在齊景公面前中傷、誣陷他齊景公就解除了他的官職，穰苴發(fā)病而死田乞、田豹等人因此怨恨高氏，國氏家族的人此后，田常殺死齊簡公，把高氏、國氏家族全部誅滅了，到了田常的曾孫田和，便自立為君，號(hào)為齊威王，他率兵打仗施使權(quán)威，都廣泛地模仿穰苴的做法，各圖諸侯都到齊國朝拜。 齊威王派大夫研究討論古代的各種“司馬兵法”，而把大司馬田穰苴的兵法也附在里邊，故而定名叫司馬穰苴兵法。10(1)桃花。（1分）從花朵的顏色（白白與紅紅）、花開季節(jié)（別是東風(fēng)情味）可以看出；（1分）從所用典故（“人在武陵微醉”用陶淵明桃花源記）可知所寫對(duì)象是桃花。（1分）(2)用典?！叭嗽谖淞晡?/p>

38、醉”一句用了“武陵人”的典故，出自陶淵明的桃花源記。對(duì)比。以梨花之白、杏花之紅對(duì)比，贊美了紅白桃花獨(dú)其一格，超拔于春天群芳之上。托物言志?！鞍装着c紅紅”.一樹花分紅白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自喻，表達(dá)了心地高潔、超脫世俗的感情，（答出寫法1分，分析1分，只要答出其中兩種手法即可給滿分。若學(xué)生有其他回答，可酌情給分）附 如夢令賞析：這首小令，別有逸趣： “道是梨花不是道是杏花不是。發(fā)端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無味，須細(xì)加玩味，詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物為花道是梨花卻不是，道是杏花也不是，則此花乍一看去，極易被誤認(rèn)為梨花：又極易被誤認(rèn)為

39、杏花仔細(xì)，一看，卻并非梨花，也并非杏花因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅“白白與紅紅”緊承發(fā)端二句，點(diǎn)明此花之為紅、白二色連下兩組狀色的疊字，極簡煉、極傳神地寫出繁花似錦、二色并妍的風(fēng)采一樹花分二色，確非常見，此花實(shí)在別致啊！ “別是東風(fēng)情味”上句才略從正面點(diǎn)明花色；此句詞筆卻以輕靈地宕開，不再從正面著筆，而從唱嘆之音贊美此花之風(fēng)韻獨(dú)具一格，超拔于春天眾芳之上。實(shí)在少此一筆不得可是，這究竟是一種什么花呢？ “曾記曾記人在武陵微醉?！苯Y(jié)筆仍是空際著筆，不過，雖未直接點(diǎn)出花名，卻已作了不管之答。“曾記，曾記”，二語甚妙，不但引起讀者的注意，呼喚起讀者的記憶，且暗將詞境推遠(yuǎn)，“人在武陵微

40、醉”，武陵二字，暗示出此花之名陶淵明桃花源記云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，終于來到世外桃源原來，此花屬桃源之花，花名就是桃花句中“醉”之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受，詞境以桃花源結(jié)穴，馀味頗為深長，取于桃花源凌越世俗之意 此詞所詠為紅白桃花，這是桃花的種，“桃品甚多.其花有紅，紫、白、千葉、二色之殊”（明李時(shí)珍本草綱目果部）紅白桃花，就是同樹花分二色的桃花北宋邵雍有二色桃詩：“施朱施粉色俱好，傾城傾國艷不同，疑是蕊宮雙姊妹，一時(shí)攜手嫁東風(fēng)?！痹婋m不及嚴(yán)蕊此詞含蘊(yùn)，但可借作為此詞的一個(gè)極好注腳 南宋周

41、密齊東野語卷二十曾記嚴(yán)蕊其人及此詞：“天臺(tái)營妓嚴(yán)蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時(shí)。間作詩詞，有新語，頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠(yuǎn)千里而登門者，唐與正守臺(tái)日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成如夢令。與正賞之雙縑”依據(jù)這段記載來體味此詞，不難體會(huì)到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊(yùn)意詞顯然體現(xiàn)了作者的情感，道是梨花不是、道是杏花不是、別是東風(fēng)情味的紅白桃花，不正是這位色藝冠絕一時(shí)的女性自己的寫照嗎？而含蓄地點(diǎn)明此花乃屬桃源之花，不正是她身陷風(fēng)塵而心自高潔的象征嗎？她的卜算子詞，有“不是愛風(fēng)塵、似被前緣誤”之句，正可詮釋此意孫麟趾詞逕云：“人之品格高者，出筆必清，”此詞有清氣，有新意，正是詞

42、人品格的自然流露尤其這首詠物詞中，能巧妙地借助于典故的文化意義，表現(xiàn)詞人自己的高潔懷抱，似無寄耗，而有寄托，就境界言，可以說是詞中的上品。 此詞她不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標(biāo)逸韻，境界愈推愈離遠(yuǎn)，令人玩味無極而神為之一旺就藝術(shù)而言，可以說是詞中之逸品。11(1)若夫乘天地之正 面御六氣之辯 (2)今其智乃反不能及 其可怪也歟(3)不應(yīng)有恨 何事長向別時(shí)圓 (4)浩蕩離愁白日斜 吟鞭東指即天涯（6分。答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字或漏字、多字則該空不給分。多選只按前3句給分）12 AE（A項(xiàng)強(qiáng)加因果，“因此，學(xué)術(shù)界開始對(duì)“西方中心論”展開全面的批判”與原文不符;E項(xiàng)張冠李戴；斯賓格勒認(rèn)為的是“西方的投落如同其他文明的衰落一樣都是歷史的宿命”；“其作品西方的沒落就是一個(gè)典型代表”屬于無中生有。）(5分)13.C（C項(xiàng)表述“不完全是”作為論據(jù)不夠確鑿，無法證明觀點(diǎn)；從上下文看，本句講的是“推崇中華文明并非偶然”，與前句“推崇中華文明并非現(xiàn)代學(xué)者專利”句意并列，共同引出下面的結(jié)論，二者不是證明關(guān)系。）(3分)14“西方中心論”主張自由經(jīng)濟(jì)；主張