顏真卿介紹課件

楷書(shū)四大家－－顏真卿楷書(shū)四大家－－顏真卿1顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羨門(mén)子，別號(hào)應(yīng)方，生于京兆萬(wàn)年（今陜西西安）[1]

，祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂），顏師古五世從孫[2]

、顏杲卿從弟，唐代名臣、杰出的書(shū)法家。開(kāi)元二十二年（734年），顏真卿登進(jìn)士第，曾四次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶為平原太守，人稱(chēng)“顏平原”。安史之亂時(shí)。起義軍對(duì)抗叛軍。唐肅宗即位后，拜工部尚書(shū)兼御史大夫，為河北招討使。至鳳翔，授憲部尚書(shū)，后遷御史大夫。唐代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱(chēng)“顏魯公”。興元元年（784年），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，凜然拒賊，終被縊殺。顏真卿書(shū)法精妙，擅長(zhǎng)行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書(shū)，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，被稱(chēng)為“顏筋柳骨”。善詩(shī)文，著作甚富，有《韻海鏡源》、《禮樂(lè)集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。顏真卿畫(huà)像顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羨門(mén)子，2政治生平開(kāi)元（713—741）年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守，人稱(chēng)顏平原。肅宗時(shí)，至鳳翔授憲部尚書(shū)，遷御史大夫。代宗時(shí)，官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱(chēng)“顏魯公”。

天寶十四年（755年），平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。他聯(lián)絡(luò)從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應(yīng)，被推為盟主，合兵二十萬(wàn)，使安祿山不敢急攻潼關(guān)。德宗興元元年，淮西節(jié)度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機(jī)借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。聞聽(tīng)顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護(hù)送回京，厚葬于京兆萬(wàn)年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝五日，舉國(guó)悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國(guó)，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生”。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。政治生平開(kāi)元（713—741）年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被3書(shū)法成就顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。顏真卿的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫危街幸?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書(shū)，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。顏真卿的行書(shū)遒勁郁勃，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例，故而被后世譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。書(shū)法成就顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了4書(shū)法成就歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！敝扉L(zhǎng)文贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！鳖侒w書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，。蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保ā稏|坡題跋》）比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品，但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。顏真卿的書(shū)法初學(xué)禇遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?，方中?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書(shū)，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。

書(shū)法成就歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重5書(shū)法特點(diǎn)1、是從顏氏系統(tǒng)而來(lái)2、是從殷氏系統(tǒng)而來(lái)3、是從一代草圣張旭處得真?zhèn)?、從一代宗師褚遂良處繼承發(fā)展5、從民間書(shū)藝中廣采博取書(shū)法特點(diǎn)1、是從顏氏系統(tǒng)而來(lái)6顏真卿介紹課件7顏真卿介紹課件8顏真卿介紹課件9人物評(píng)價(jià)李隆基：朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此！

李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長(zhǎng)城。盧杞：顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。

李適：器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生殷亮：昨段秀實(shí)奮身?yè)魶仯ㄖ鞗仯┦?，今顏真卿伏縊烈（李希烈）庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓(xùn)，近冠青史，遠(yuǎn)紹前賢。

裴敬：以忠烈稱(chēng)者，顏魯公、段太尉。人物評(píng)價(jià)李隆基：朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此！

10人物評(píng)價(jià)董其昌：書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇，此竅惟魯公、楊少師（楊凝式）得之，趙吳興（趙孟頫）弗能解也。王夫之：顏魯公謂盧杞曰：‘先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎？’近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：‘昆溟無(wú)子。’魯公陷死于賊中，冢宰沒(méi)身于遠(yuǎn)戍，取禍之繇，皆君子之過(guò)也。李光地：①立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節(jié)義如此。顏魯公忠義強(qiáng)直，至死不變。

人物評(píng)價(jià)董其昌：書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇，此竅惟魯公、楊少師（楊凝式）11野史逸聞－－顏體楷書(shū)顏真卿先從其外曾祖殷令名學(xué)習(xí)書(shū)法，遍臨魏晉及唐諸名家書(shū)跡，又多次向草圣張旭學(xué)習(xí)書(shū)法，有《述張長(zhǎng)史筆法十二憊》。還與懷素一起探討書(shū)法。顏真卿廣泛學(xué)習(xí)前人的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)二王、褚遂良等書(shū)法都進(jìn)行深人研究，吸取其長(zhǎng)處，經(jīng)過(guò)消化咀嚼，形成了自家的面貌。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋是一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)基地。顏真卿以自己的審美習(xí)慣，以獨(dú)特的氣度和胸襟，對(duì)古法進(jìn)行創(chuàng)新。顏?zhàn)謿舛然趾?，雍容大度，早期以方筆為主，落筆側(cè)入，后期改用圓筆，藏頭護(hù)尾。從結(jié)字上看，多呈包圍之勢(shì)，外緊內(nèi)松。米芾《海岳書(shū)評(píng)》說(shuō)：“頗真卿如項(xiàng)羽掛甲，樊啥排突，硬弩欲張，鐵往將立，昂然有不可犯之色。”頤之楷書(shū)頗具陽(yáng)剛之氣，既有恤個(gè)人的才情典斌，又代表盛店氣象，正如范文湘《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》所說(shuō)：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書(shū)體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者?！鳖佌媲涞目瑫?shū)，尤其是印歲以后的楷書(shū)，已形成一種范式，后世學(xué)習(xí)者極多，甚至有“學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏”的說(shuō)法，因此人們稱(chēng)之為顏體野史逸聞－－顏體楷書(shū)顏真卿先從其外曾祖殷令名學(xué)習(xí)書(shū)法，遍臨魏12野史逸聞－－改善風(fēng)俗顏真卿作撫州刺史的時(shí)候，縣里有個(gè)叫楊志堅(jiān)的人，酷愛(ài)學(xué)習(xí)可是家里貧困，同鄉(xiāng)人不了解他。他的妻子因?yàn)殄X(qián)財(cái)?shù)墓┙o太少，向他要休書(shū)離婚。楊志堅(jiān)寫(xiě)了一首詩(shī)送給她說(shuō)：“當(dāng)年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發(fā)，鸞鏡從他別畫(huà)眉。此去便同行路客，相逢即是下山時(shí)?！彼钠拮幽弥?shī)，到州里去辦理官府的公文，以便改嫁。顏真卿在評(píng)判的公文上說(shuō)：“楊志堅(jiān)很早就鉆研儒家學(xué)說(shuō)，很有作詩(shī)的名聲，心里雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒(méi)有享受到一點(diǎn)俸祿。他的愚昧的妻子看他始終沒(méi)有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不愿意象冀缺的妻子，幫助丈夫成就事業(yè)；只想學(xué)朱買(mǎi)臣的女人，討厭并拋棄自己的丈夫。給家鄉(xiāng)帶來(lái)恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎么能制止這類(lèi)輕浮的行為呢？婦人應(yīng)當(dāng)打二十板子，任憑她去改嫁。楊志堅(jiān)秀才，資助他糧食布匹讓他隨著軍隊(duì)暫時(shí)擔(dān)任個(gè)職務(wù)。”四面八方遠(yuǎn)近的人們聽(tīng)說(shuō)了這件事，沒(méi)有不心悅誠(chéng)服的。從此江表一帶的女人，沒(méi)有敢拋棄她的丈夫的。野史逸聞－－改善風(fēng)俗顏真卿作撫州刺史的時(shí)候，縣里有個(gè)叫楊志堅(jiān)13顏真卿介紹課件14第一境界在五十歲以前，可以說(shuō)是第一境界的歷練。在這一過(guò)程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年（746），張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個(gè)界線，那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見(jiàn)。如天寶元年寫(xiě)《張仁蘊(yùn)德政碑》，天寶五年寫(xiě)摩崖書(shū)法禾山石壁“龍溪”二字。此時(shí)顏真卿在書(shū)學(xué)方面已有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，這在張旭考問(wèn)顏氏十二筆意時(shí)，顏真卿或以從張旭處領(lǐng)教所得，或以自己攻習(xí)所悟?qū)Υ鹑缌鳎箯埿裆钜詾槿?。他志向高遠(yuǎn)，期在“齊于古人”。張旭也因此愿意再授筆法。在接受張旭的筆法后，顏真卿欣喜地說(shuō)：“自此得攻書(shū)之妙，于茲五年（或作七年），真草自知可成矣”。因此，從天寶五年以后的五年（或七年）時(shí)間，可說(shuō)是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年后，顏真卿書(shū)碑漸多，在社會(huì)上已享有一定的聲譽(yù)。天寶十一年書(shū)有《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫(huà)像贊》、《東方朔畫(huà)像贊碑陰記》等。天寶十四年，安祿山反，顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰(zhàn)之中，無(wú)暇顧及筆硯藝事。此可為顏氏書(shū)法歷練的第一階段，也是第一境界的歷練。第一境界在五十歲以前，可以說(shuō)是第一境界的歷練。在這一過(guò)程中初15第二境界經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩，以及其后接二連三地被黜，使他一次又一次拓展了心靈的空間；書(shū)生——斗士——統(tǒng)帥，立朝——外黜——立朝，生活方式頻繁轉(zhuǎn)換，人生體驗(yàn)更多，藝術(shù)體味也就更深。這些，顏真卿“一寓于書(shū)”，將前期的“顏體”反復(fù)錘煉，煉形煉神，從而神形兼?zhèn)洌K至成熟?？梢钥吹?，他加強(qiáng)了腕力，中鋒運(yùn)行，取篆籀方法，圓轉(zhuǎn)藏鋒，如印印泥。筆畫(huà)形成蠶頭燕尾，直畫(huà)則成弓弩蓄勢(shì)之形。筆畫(huà)之間采取橫細(xì)豎粗的對(duì)比錯(cuò)綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現(xiàn)出一波三折的節(jié)奏。其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢(shì)，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉(zhuǎn)，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從結(jié)體上說(shuō)，方正端莊，穩(wěn)健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側(cè)取勢(shì)，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對(duì)稱(chēng)的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢(shì)，不以疏宕取秀逸。既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來(lái)的那種楷書(shū)風(fēng)貌：前者側(cè)，后者正；前者妍，后者壯；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤(rùn)色開(kāi)花，后者元?dú)饬芾?。真可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”第二境界經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩，以及其后接二連三地被黜，使16第三境界在六十五歲以后的十多年中，可以說(shuō)是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩。顏書(shū)在老辣中富有新鮮活潑的生機(jī)，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風(fēng)神，在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青，在圓潤(rùn)豐腴中透露自己的豪邁氣度?？鬃诱f(shuō)：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”顏真卿晚年也達(dá)到了這樣的境界。對(duì)生命與書(shū)藝在反省中得到悟徹，并將生命哲學(xué)與書(shū)藝哲學(xué)打通，因此在其點(diǎn)捺撇畫(huà)中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動(dòng)勢(shì)中洋溢著生命的頌歌；既在線條的起落移動(dòng)中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝！至此境界，其書(shū)如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬(wàn)枝爭(zhēng)發(fā)，生機(jī)盎然。第三境界在六十五歲以后的十多年中，可以說(shuō)是第三境界的歷練。從17第一境界的作品《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》、《東方朔畫(huà)像贊》、《東方朔畫(huà)像贊碑陰記》《多寶塔碑》第一境界的作品《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子18第二境界的作品《金天王廟題名》、《請(qǐng)御書(shū)逍遙樓詩(shī)碑額表》、《鮮于氏離堆記》、《磨滅記》、《顏允南碑》、《韋縝碑》、《臧懷恪碑》、《郭家廟碑》、《顏秘監(jiān)碑銘》、《顏喬卿碑》、《殷踐猷碑》、《張景倩碑》、《元子哲遺愛(ài)碑》、《寶應(yīng)寺律藏院戒壇記》、《麻姑山仙壇記》、《小字麻姑山仙壇記》、《大唐中興碑》、《顏含大宗碑》、《宋廣平碑》、《重建顏含碑》、《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》《麻姑山仙壇記》第二境界的作品《金天王廟題名》、《請(qǐng)御書(shū)逍遙樓詩(shī)碑額表》、《19第三境界的作品《元結(jié)碑》、《干祿字書(shū)》、《顏杲卿碑》、《妙喜寺碑》、《竹山堂連句》、《李玄靖碑》、《顏勤禮碑》、《馬璘碑》、《顏家廟碑》、《顏氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》《顏勤禮碑》第三境界的作品《元結(jié)碑》、《干祿字書(shū)》、《顏杲卿碑》、《妙喜20后世紀(jì)念紀(jì)念館

主詞條：顏真卿紀(jì)念館顏真卿紀(jì)念館位于南京市廣州路，東連烏龍?zhí)豆珗@，南望蛇山，西鄰龍?bào)蠢?，北依清涼山、虎踞關(guān)，清靜幽雅，翰墨流香。這里原是顏魯公祠，是全國(guó)唯一保存完好的祭祀顏真卿的祠廟遺跡。現(xiàn)存的顏魯公祠為磚木結(jié)構(gòu)，青磚小瓦，有大殿，配殿、東西廂房12間，占地1500平方米。1982年，顏魯公祠被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。1994至1995，鼓樓區(qū)政府撥款全面維修顏魯公祠。并在原放生井上恢復(fù)修建新放生亭一座。庭院內(nèi)增設(shè)景點(diǎn)，栽種名貴花木。全國(guó)政協(xié)副主席、佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親題"書(shū)壇泰斗"，鑲金匾高懸與大殿內(nèi)正中上方。后世紀(jì)念紀(jì)念館21顏真卿介紹課件22公園

主詞條：顏真卿公園顏真卿公園位于山東臨沂費(fèi)縣南外環(huán)路，主要以展示顏真卿生平事跡為主，建設(shè)顏真卿紀(jì)念館、魯公閣等一批主題建筑，充分展現(xiàn)歷史文化。另在山東陵縣亦有顏真卿公園，位于陵縣城區(qū)顏城街以東、政府街以西，南臨公園南路，北連鬲津河，占地113畝，其規(guī)劃建設(shè)主旨是為了紀(jì)念顏真卿。公園23顏真卿介紹課件24墓葬

主詞條：顏真卿墓顏真卿墓位于偃師市山化鄉(xiāng)湯泉村的村口，村民稱(chēng)之為“顏魯公墳”。顏真卿墓北倚邙山，南坐洛水，墓長(zhǎng)寬均為16米，墓前有明清石碑各1通。明碑為縣令呂純?nèi)缱珜?xiě)的“唐太師顏魯公真卿墓碑記”。該碑高1.75米，寬0.60米，厚0.15米。清碑高1.45米，寬0.6米，厚0.17米。正面正中刻“福唐贈(zèng)司徒謚文忠顏魯公之墓”，為乾隆五十五年三月太守張松孫和邑令湯毓倬所立。現(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年，山化鄉(xiāng)政府對(duì)顏真卿墓進(jìn)行了整修，并建立了顏真卿紀(jì)念館。國(guó)務(wù)委員陳俊生為紀(jì)念館題寫(xiě)了館名，著名作家吉學(xué)沛題寫(xiě)了“一代宗師”的條幅。

墓葬25顏真卿介紹課件26顏真卿-相關(guān)鏈接1《顏勤禮碑壓凹水寫(xiě)帖(楷書(shū))》作者：顏真卿

出版社：湖南美術(shù)出版社2《顏真卿勤禮碑》作者：顏真卿

出版社：江蘇古籍出版社

3《顏真卿書(shū)郭虛己墓志銘

》作者：顏真卿

出版社：北京圖書(shū)館出版社顏真卿-相關(guān)鏈接1《顏勤禮碑壓凹水寫(xiě)帖(楷書(shū))》作者：27顏真卿－－相關(guān)鏈接

顏真卿字帖·楷書(shū)臨摹顏真卿《多寶塔碑》字帖西安碑林新征集到顏真卿孫子墓志顏真卿-顏真卿文化-瑯琊顏氏發(fā)祥地——山東費(fèi)縣顏真卿-唐代書(shū)法家顏真卿－－相關(guān)鏈接顏真卿字帖·楷書(shū)臨摹28崇高意義在中國(guó)書(shū)法史上占有特殊地位，唯一能和大書(shū)法家王羲之互相抗衡，先后輝映的，就是顏真卿了。他的書(shū)法，以楷書(shū)為多而兼有行草。用楷書(shū)所寫(xiě)之碑，端正勁美，氣勢(shì)磅礴。他生于楷書(shū)流行之際，與王羲之之典型相對(duì)，導(dǎo)開(kāi)書(shū)法新風(fēng)氣。

崇高意義29楷書(shū)四大家－－顏真卿楷書(shū)四大家－－顏真卿30顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羨門(mén)子，別號(hào)應(yīng)方，生于京兆萬(wàn)年（今陜西西安）[1]

，祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂），顏師古五世從孫[2]

、顏杲卿從弟，唐代名臣、杰出的書(shū)法家。開(kāi)元二十二年（734年），顏真卿登進(jìn)士第，曾四次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶為平原太守，人稱(chēng)“顏平原”。安史之亂時(shí)。起義軍對(duì)抗叛軍。唐肅宗即位后，拜工部尚書(shū)兼御史大夫，為河北招討使。至鳳翔，授憲部尚書(shū)，后遷御史大夫。唐代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱(chēng)“顏魯公”。興元元年（784年），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，凜然拒賊，終被縊殺。顏真卿書(shū)法精妙，擅長(zhǎng)行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書(shū)，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，被稱(chēng)為“顏筋柳骨”。善詩(shī)文，著作甚富，有《韻海鏡源》、《禮樂(lè)集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。顏真卿畫(huà)像顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羨門(mén)子，31政治生平開(kāi)元（713—741）年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守，人稱(chēng)顏平原。肅宗時(shí)，至鳳翔授憲部尚書(shū)，遷御史大夫。代宗時(shí)，官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱(chēng)“顏魯公”。

天寶十四年（755年），平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。他聯(lián)絡(luò)從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應(yīng)，被推為盟主，合兵二十萬(wàn)，使安祿山不敢急攻潼關(guān)。德宗興元元年，淮西節(jié)度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機(jī)借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。聞聽(tīng)顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護(hù)送回京，厚葬于京兆萬(wàn)年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝五日，舉國(guó)悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國(guó)，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生”。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。政治生平開(kāi)元（713—741）年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被32書(shū)法成就顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。顏真卿的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?，方中?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書(shū)，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。顏真卿的行書(shū)遒勁郁勃，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例，故而被后世譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。書(shū)法成就顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了33書(shū)法成就歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長(zhǎng)文贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！鳖侒w書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，。蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保ā稏|坡題跋》）比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品，但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。顏真卿的書(shū)法初學(xué)禇遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?，方中?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書(shū)，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。

書(shū)法成就歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重34書(shū)法特點(diǎn)1、是從顏氏系統(tǒng)而來(lái)2、是從殷氏系統(tǒng)而來(lái)3、是從一代草圣張旭處得真?zhèn)?、從一代宗師褚遂良處繼承發(fā)展5、從民間書(shū)藝中廣采博取書(shū)法特點(diǎn)1、是從顏氏系統(tǒng)而來(lái)35顏真卿介紹課件36顏真卿介紹課件37顏真卿介紹課件38人物評(píng)價(jià)李隆基：朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此！

李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長(zhǎng)城。盧杞：顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。

李適：器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生殷亮：昨段秀實(shí)奮身?yè)魶仯ㄖ鞗仯┦?，今顏真卿伏縊烈（李希烈）庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓(xùn)，近冠青史，遠(yuǎn)紹前賢。

裴敬：以忠烈稱(chēng)者，顏魯公、段太尉。人物評(píng)價(jià)李隆基：朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此！

39人物評(píng)價(jià)董其昌：書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇，此竅惟魯公、楊少師（楊凝式）得之，趙吳興（趙孟頫）弗能解也。王夫之：顏魯公謂盧杞曰：‘先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎？’近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：‘昆溟無(wú)子?！敼菟烙谫\中，冢宰沒(méi)身于遠(yuǎn)戍，取禍之繇，皆君子之過(guò)也。李光地：①立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節(jié)義如此。顏魯公忠義強(qiáng)直，至死不變。

人物評(píng)價(jià)董其昌：書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇，此竅惟魯公、楊少師（楊凝式）40野史逸聞－－顏體楷書(shū)顏真卿先從其外曾祖殷令名學(xué)習(xí)書(shū)法，遍臨魏晉及唐諸名家書(shū)跡，又多次向草圣張旭學(xué)習(xí)書(shū)法，有《述張長(zhǎng)史筆法十二憊》。還與懷素一起探討書(shū)法。顏真卿廣泛學(xué)習(xí)前人的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)二王、褚遂良等書(shū)法都進(jìn)行深人研究，吸取其長(zhǎng)處，經(jīng)過(guò)消化咀嚼，形成了自家的面貌。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋是一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)基地。顏真卿以自己的審美習(xí)慣，以獨(dú)特的氣度和胸襟，對(duì)古法進(jìn)行創(chuàng)新。顏?zhàn)謿舛然趾辏喝荽蠖?，早期以方筆為主，落筆側(cè)入，后期改用圓筆，藏頭護(hù)尾。從結(jié)字上看，多呈包圍之勢(shì)，外緊內(nèi)松。米芾《海岳書(shū)評(píng)》說(shuō)：“頗真卿如項(xiàng)羽掛甲，樊啥排突，硬弩欲張，鐵往將立，昂然有不可犯之色。”頤之楷書(shū)頗具陽(yáng)剛之氣，既有恤個(gè)人的才情典斌，又代表盛店氣象，正如范文湘《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》所說(shuō)：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書(shū)體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者。”顏真卿的楷書(shū)，尤其是印歲以后的楷書(shū)，已形成一種范式，后世學(xué)習(xí)者極多，甚至有“學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏”的說(shuō)法，因此人們稱(chēng)之為顏體野史逸聞－－顏體楷書(shū)顏真卿先從其外曾祖殷令名學(xué)習(xí)書(shū)法，遍臨魏41野史逸聞－－改善風(fēng)俗顏真卿作撫州刺史的時(shí)候，縣里有個(gè)叫楊志堅(jiān)的人，酷愛(ài)學(xué)習(xí)可是家里貧困，同鄉(xiāng)人不了解他。他的妻子因?yàn)殄X(qián)財(cái)?shù)墓┙o太少，向他要休書(shū)離婚。楊志堅(jiān)寫(xiě)了一首詩(shī)送給她說(shuō)：“當(dāng)年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發(fā)，鸞鏡從他別畫(huà)眉。此去便同行路客，相逢即是下山時(shí)?！彼钠拮幽弥?shī)，到州里去辦理官府的公文，以便改嫁。顏真卿在評(píng)判的公文上說(shuō)：“楊志堅(jiān)很早就鉆研儒家學(xué)說(shuō)，很有作詩(shī)的名聲，心里雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒(méi)有享受到一點(diǎn)俸祿。他的愚昧的妻子看他始終沒(méi)有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不愿意象冀缺的妻子，幫助丈夫成就事業(yè)；只想學(xué)朱買(mǎi)臣的女人，討厭并拋棄自己的丈夫。給家鄉(xiāng)帶來(lái)恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎么能制止這類(lèi)輕浮的行為呢？婦人應(yīng)當(dāng)打二十板子，任憑她去改嫁。楊志堅(jiān)秀才，資助他糧食布匹讓他隨著軍隊(duì)暫時(shí)擔(dān)任個(gè)職務(wù)。”四面八方遠(yuǎn)近的人們聽(tīng)說(shuō)了這件事，沒(méi)有不心悅誠(chéng)服的。從此江表一帶的女人，沒(méi)有敢拋棄她的丈夫的。野史逸聞－－改善風(fēng)俗顏真卿作撫州刺史的時(shí)候，縣里有個(gè)叫楊志堅(jiān)42顏真卿介紹課件43第一境界在五十歲以前，可以說(shuō)是第一境界的歷練。在這一過(guò)程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年（746），張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個(gè)界線，那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見(jiàn)。如天寶元年寫(xiě)《張仁蘊(yùn)德政碑》，天寶五年寫(xiě)摩崖書(shū)法禾山石壁“龍溪”二字。此時(shí)顏真卿在書(shū)學(xué)方面已有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，這在張旭考問(wèn)顏氏十二筆意時(shí)，顏真卿或以從張旭處領(lǐng)教所得，或以自己攻習(xí)所悟?qū)Υ鹑缌鳎箯埿裆钜詾槿?。他志向高遠(yuǎn)，期在“齊于古人”。張旭也因此愿意再授筆法。在接受張旭的筆法后，顏真卿欣喜地說(shuō)：“自此得攻書(shū)之妙，于茲五年（或作七年），真草自知可成矣”。因此，從天寶五年以后的五年（或七年）時(shí)間，可說(shuō)是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年后，顏真卿書(shū)碑漸多，在社會(huì)上已享有一定的聲譽(yù)。天寶十一年書(shū)有《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫(huà)像贊》、《東方朔畫(huà)像贊碑陰記》等。天寶十四年，安祿山反，顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰(zhàn)之中，無(wú)暇顧及筆硯藝事。此可為顏氏書(shū)法歷練的第一階段，也是第一境界的歷練。第一境界在五十歲以前，可以說(shuō)是第一境界的歷練。在這一過(guò)程中初44第二境界經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩，以及其后接二連三地被黜，使他一次又一次拓展了心靈的空間；書(shū)生——斗士——統(tǒng)帥，立朝——外黜——立朝，生活方式頻繁轉(zhuǎn)換，人生體驗(yàn)更多，藝術(shù)體味也就更深。這些，顏真卿“一寓于書(shū)”，將前期的“顏體”反復(fù)錘煉，煉形煉神，從而神形兼?zhèn)?，終至成熟?？梢钥吹剑訌?qiáng)了腕力，中鋒運(yùn)行，取篆籀方法，圓轉(zhuǎn)藏鋒，如印印泥。筆畫(huà)形成蠶頭燕尾，直畫(huà)則成弓弩蓄勢(shì)之形。筆畫(huà)之間采取橫細(xì)豎粗的對(duì)比錯(cuò)綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現(xiàn)出一波三折的節(jié)奏。其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢(shì)，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉(zhuǎn)，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從結(jié)體上說(shuō)，方正端莊，穩(wěn)健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側(cè)取勢(shì)，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對(duì)稱(chēng)的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢(shì)，不以疏宕取秀逸。既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來(lái)的那種楷書(shū)風(fēng)貌：前者側(cè)，后者正；前者妍，后者壯；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤(rùn)色開(kāi)花，后者元?dú)饬芾?。真可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”第二境界經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩，以及其后接二連三地被黜，使45第三境界在六十五歲以后的十多年中，可以說(shuō)是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩。顏書(shū)在老辣中富有新鮮活潑的生機(jī)，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風(fēng)神，在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青，在圓潤(rùn)豐腴中透露自己的豪邁氣度?？鬃诱f(shuō)：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！鳖佌媲渫砟暌策_(dá)到了這樣的境界。對(duì)生命與書(shū)藝在反省中得到悟徹，并將生命哲學(xué)與書(shū)藝哲學(xué)打通，因此在其點(diǎn)捺撇畫(huà)中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動(dòng)勢(shì)中洋溢著生命的頌歌；既在線條的起落移動(dòng)中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝！至此境界，其書(shū)如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬(wàn)枝爭(zhēng)發(fā)，生機(jī)盎然。第三境界在六十五歲以后的十多年中，可以說(shuō)是第三境界的歷練。從46第一境界的作品《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》、《東方朔畫(huà)像贊》、《東方朔畫(huà)像贊碑陰記》《多寶塔碑》第一境界的作品《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子47第二境界的作品《金天王廟題名》、《請(qǐng)御書(shū)逍遙樓詩(shī)碑額表》、《鮮于氏離堆記》、《磨滅記》、《顏允南碑》、《韋縝碑》、《臧懷恪碑》、《郭家廟碑》、《顏秘監(jiān)碑銘》、《顏喬卿碑》、《殷踐猷碑》、《張景倩碑》、《元子哲遺愛(ài)碑》、《寶應(yīng)寺律藏院戒壇記》、《麻姑山仙壇記》、《小字麻姑山仙壇記》、《大唐中興碑》、《顏含大宗碑》、《宋廣平碑》、《重建顏含碑》、《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》《麻姑山仙壇記》第二境界的作品《金天王廟題名》、《請(qǐng)御書(shū)逍遙樓詩(shī)碑額表》、《48第三境界的作品《元結(jié)碑》、《干祿字書(shū)》、《顏杲卿碑》、《妙喜寺碑》、《竹山堂連句》、《李玄靖碑