上海市七校2015屆高三3月聯(lián)考語文試題

1、上海市七校 2015 屆高三 3 月聯(lián)考語文試題閱讀下文，完成第 1-6 題。 (18 分)“城鎮(zhèn)化”或者準(zhǔn)確地說是“新型城鎮(zhèn)化” ，無疑是當(dāng)代中國現(xiàn)代化進程的又一曲雄渾交響。 但對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護而言，也必定是一道亟待回應(yīng)和破解的時代難題。皮之不存，毛將焉附。城鎮(zhèn)化進程中保護“非遺”的一個核心問題，就是如何維護非遺所以承續(xù)發(fā)展的“文脈”不被切斷，如何保障非遺所以形成和傳續(xù)的各種必需的生態(tài)要素不被破壞。 傳承和保護非遺，說到底，無非是使不同的非遺類型上合天時，下接地氣，左右逢源，持續(xù)發(fā)展。學(xué)術(shù)層面，最早使用“城鎮(zhèn)化”概念這一概念的，是西班牙工程師 A.Serda 。他在 1867 年

2、出版的著作城鎮(zhèn)化基本理論中用這一概念來描述鄉(xiāng)村向城市演變的過程。到了20 世紀(jì)，這一名詞被世界范圍的多數(shù)學(xué)者所使用；70 年代后期，引入中國學(xué)術(shù)界并被接受。現(xiàn)階段我國政策層面的“城鎮(zhèn)化”概念，是 2014 年 3 月 17 日發(fā)布的國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃提出的“以人為核心”的“新型城鎮(zhèn)化”。其中提出，有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，到 2020 年使常住人口城鎮(zhèn)化率達到 60%左右，戶籍人口城鎮(zhèn)化率達到 45%左右；并在“指導(dǎo)思想”中明確要堅持的“基本原則”之一，就是“文化傳承，彰顯特色”，即“根據(jù)不同地區(qū)的自然歷史文化稟賦，體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)多樣性，防止千城一面，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域

3、風(fēng)貌、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式”。為此強調(diào)：要“推進智慧城市建設(shè)，發(fā)掘城市文化資源，強化文化傳承創(chuàng)新”。這就為城鎮(zhèn)化過程中的文化建設(shè)尤其是“非遺”保護，確立了準(zhǔn)則，指明了方向。曲藝作為“以口頭語言說唱敘述的表演藝術(shù)”，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。 其所形成和發(fā)展的主要植被依托或者說文化基礎(chǔ)，乃是各地的方言。不同曲種“說唱”表演的特殊美感包括語言敘述和唱腔曲調(diào)， 都是從形成地及流布地的方言土語中提煉升華、創(chuàng)造生成的。換言之，沒有方言，就沒有曲藝的獨特性、 曲種的豐富性。當(dāng)今時代日益加劇的經(jīng)濟全球化和社會現(xiàn)代化趨勢，包括中國正在進行的這種“新型城鎮(zhèn)化”發(fā)展進程

4、，恰恰使得各地的方言土語正被有意無意地大量稀釋、擠壓乃至替代、淘汰。而方言，正是曲藝所以生成和依托發(fā)展的重要文化基礎(chǔ)、歷史“文脈” 。要傳承和保護曲藝等類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 保護好各地的方言就顯得尤其迫切而且重要。比如，蘇州是蘇州評話和蘇州彈詞等曲藝形式發(fā)源地。有關(guān)資料顯示，截至 2013 年底，蘇州市的人口結(jié)構(gòu)，外地人已經(jīng)超過一半，達到了700 萬，從而使得蘇州成為全國繼深圳之后的第二大移民城市。這就給吳語方言的保存與使用，帶來了極大的困惑與擠壓，也給包括蘇州評話和蘇州彈詞等曲藝形式在內(nèi)的非遺傳承與保護，提出了更高的要求。另如上海的外來人口比例也一路走高，目前外地人占上海整個城市人口的40%，

5、突破了 1/3 。這對包括上海說唱、浦東說書、上海獨腳戲、浦東宣卷和上海鑼鼓書等等在內(nèi)的上海本土曲種的傳承與保護，提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。蘇州、上海并非個案。 已有的城市發(fā)展模式包括進程指標(biāo)顯示，各地的方言使用及其文化傳承， 在人流涌動的現(xiàn)代化浪潮中， 正面臨著極大的沖擊。 尤其是一些超大城市的迅猛形成及發(fā)展演變， 已然給當(dāng)前“新型城鎮(zhèn)化”進程中的方言保存與曲藝保護帶來了困難，敲響了警鐘。這是由于，普通話的推廣普及與使用，有利于交流的順暢和交往的績效，但卻不利于文化的多樣性發(fā)展和建立在方言基礎(chǔ)之上的相關(guān)藝術(shù)的保護與傳承。 以蘇州話為代表的吳儂軟語， 是蘇州評話和蘇州彈詞等的生存土壤； 上海的本地方言

6、， 也是浦東說書與上海獨腳戲等的文化植被。這種超大型城市發(fā)展人口流動的急劇加大和人口基數(shù)的不斷增加，使得作為日常交往語言的普通話一門獨大， 再加上學(xué)校教育的完全普通話運用， 使得就連本地的少年兒童也很少使用乃至干脆不會講說本地方言了。面對如此情境，學(xué)習(xí)、表演和傳承、保護各地曲藝品種，便首先要面臨類似學(xué)習(xí)和掌握一門“外語”一樣的本地方言的門檻。這種通行語稀釋并替代方言的歷史圖景， 對非遺的傳承保護而言，無異于雪上加霜。為此，就需要我們未雨綢繆，拿出智慧，更加清醒地認(rèn)識非遺保護的嚴(yán)峻形勢， 更加積極地應(yīng)對非遺保護的時代課題，即通過保護各地方言，來為傳承好各地的曲藝培育“生態(tài)”，警惕“城鎮(zhèn)化”切斷非

7、遺的“文脈”。（選自 2015 年 01 月 28 日光明日報 ，有刪改）1. 第段加點詞“文脈”在文中的意思是。 (2 分)2. 第段引述國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃的內(nèi)容，作者的意圖是什么？ (3 分)3. 第段中，作者為什么說“要傳承和保護曲藝等類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護好各地的方言就顯得尤其迫切而且重要”？ (4 分)4. 除保護方言外，你還能想到哪些保護地方曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體措施？請寫出兩條。 (3 分)5. 下列說法不符合原文意思的一項是 ()(2 分)A. “城鎮(zhèn)化”為地方曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護帶來了困難。B. 普通話的推廣運用不利于以方言為基礎(chǔ)的相關(guān)藝術(shù)的保護與傳承。C.

8、不少城市的方言使用及其文化傳承收到了現(xiàn)代化浪潮的巨大沖擊。D. 面對著“新型城鎮(zhèn)化”切斷非遺“文脈”的現(xiàn)實，作者深表憂慮。6. 據(jù)多家媒體 2015 年 1 月 27 日報道，上海獨腳戲通過春晚終審，如不出意外，將以普通話的形式首次登上以北方文化為主的春晚舞臺。2 月 7 日，又據(jù)多家媒體報道：春晚節(jié)目亮相，上海獨腳戲意外出局。有人說， 這次沖擊春晚失利，代表南方曲藝即便改成普通話版本，也依然難以敲開以北方文化為主的春晚大門。你對“獨腳戲以普通話的形式?jīng)_擊春晚失利”有何評價？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明理由。 (4 分)【答案解析】 1.(2分) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成和發(fā)展的軌跡( 歷程 / 脈絡(luò))

9、。2.(3分) 指出城鎮(zhèn)化是歷史趨勢，已被納入國家發(fā)展規(guī)劃；(1分) 突出城鎮(zhèn)化進程中必須堅持“文化傳承，彰顯特色”的原則，為“非遺”保護尋找政策依據(jù) ( 為下文保護以方言為基礎(chǔ)的地方曲藝提供政策依據(jù) ) 。(2 分)( 寫出第一條給 1 分，第二條給 2 分)3.(4 分) 曲藝形成和發(fā)展的文化基礎(chǔ)是各地的方言； ( 方言，正式曲藝所以生成和依托發(fā)展的重要文化基礎(chǔ)、歷史“文脈” ) 不同曲種“說唱”表演的特殊美感都是從方言土語中提煉升華、創(chuàng)造生成的?！靶滦统擎?zhèn)化”發(fā)展進程使得各地的方言土語正被大量稀釋、擠壓乃至替代、淘汰。 ( 寫出一點給 2 分，兩點 3 分，三點 4 分)4.(3分)答案

10、示例：建立地方戲曲博物館，如滬劇博物館；加大多傳統(tǒng)曲藝形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新；地方曲藝進學(xué)校或社區(qū)，吸引更多人關(guān)注和參與。( 寫出一點給 2 分，兩點 3 分)5.(2分)D6.(4分) 本題的評價既可圍繞“獨腳戲以普通話形式?jīng)_擊春晚”展開，也可圍繞“獨腳戲沖擊春晚 ( 包括以普通話形式?jīng)_擊春晚) 失利”展開，也可兩個方面都涉及到。學(xué)生可贊成，也可反對，最好能體現(xiàn)出一定思辨性。分析時必須結(jié)合文中作者觀點， 自圓其說，言之有理。2閱讀下文，完成第7-12 題。 (19 分 )村邊的野地張蟄我喜歡泡在村東的野地里，有時一群人，有時就我一個。野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬

11、千。在它的西南方向， 廢黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時寬時窄，水量豐沛，水草豐滿。那里有視野更為開闊的田地， 村莊都被零星甩在某個角落里，我們叫它漫河灘。野地里，小路縱橫交錯， 說明很多人來過且又走路的習(xí)慣不同，但真正泡在這里，一天到晚又見不到一個人影。除了人，村里的狗也來，我在野地里碰到狗的時候比人多，狗來這里東嗅西嗅，有時會對一只野雞狂追，但從來不會成功，對一閃而過的野兔子，狗卻只當(dāng)沒看見。狗跑野地里來干什么？其實人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏， 有時會了結(jié)一些江湖恩怨， 有時會商量到哪塊大田地偷生產(chǎn)隊的東西，

12、有時會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做， 但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了。 了結(jié)江湖恩怨，被揍得鼻青臉腫的倒霉蛋， 出了野地會自覺說成是自己爬樹掉下來磕的，不僅得不到父母的半點同情， 還會被他們咬牙切齒地痛罵：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地來，就是為了給挨揍找個好借口嗎？在野地里商量偷生產(chǎn)隊的東西， 偷來再跑到野地里分贓， 在哪里不能商量不能分呢？我們習(xí)慣性地選擇了野地。 還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆， 每個人脫下褲子裝都裝不完， 但在大田里同樣如此，我們?yōu)楹蜗矚g來到野地里找？為什么？更多時候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，

13、或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍天。 不知是誰最先想起來的爬樹， 先是爬到樹上捉迷藏， 后來我們爬到樹上去發(fā)呆，每個人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上， 猴子一樣?xùn)|張西望或什么也不望。有一回田鴨子興奮地發(fā)現(xiàn)遠處走來的是自己的爹， 立時扯起肚皮拚命嚎叫， 但很快發(fā)現(xiàn)努力沒有意義， 嚎叫聲剛出嘴就被風(fēng)收拾了。后來我們越爬越高，但能爬到樹梢的只有寧五，他能爬到十幾米高的地方，把自己掛在樹枝上被風(fēng)擺來蕩去地像個驢屎蛋。感覺自己長大后，我更喜歡一個人呆在野地里，一個人呆著，能聽到樹上的鳥叫， 再多的鳥同時叫也能聽得出不同。我能聽出哪只鳥的叫充滿饑渴， 哪只鳥的叫充滿快樂。 我還能聽得出鳥對話與鳥自言自語的

14、不同，清晨鳥叫得清脆，黃昏鳥叫得興奮。有時候，一朵云都從視野里消失了， 一只鳥的叫聲卻沒停息。 我一個人爬到樹上眺望的時候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠。一個人既遠離了地面又遠離著天空時是惶急的，有無法自信的恐懼。受了委屈，不高興，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達達就到了野地里。我喜歡一個人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲， 兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲， 鳥起飛時拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復(fù)不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風(fēng)抹平的。 我用一根青草去抽打另一叢青草時， 痛苦就消

15、失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松。有段時間，我百思不解一個問題，這片野地都如此草肥樹茂，莊稼地里產(chǎn)的糧食怎么就不夠人吃呢？人來到這個世界就是為了挨餓受凍嗎？沒有人會告訴我答案， 而且也無法向大人討要答案。 有一回，飯桌上啃著既黑又硬的窩窩頭，我試探性地問了一句：那片野地從哪兒來？二哥瞪了我一眼：吃飽一邊玩去！父親更是永遠沉默。我們的少年時代就像被大人遺忘了一樣，除了一口吃喝和衣不遮體的穿戴，其他的一切交給了我們自己。我們滿世界游蕩，見風(fēng)而長。寧五學(xué)會了生吞鳥蛋， 拴柱學(xué)會了剝刺猬，我學(xué)會了抓兔子 我們大呼小叫地在野地

16、里跑過， 在樹上閑蕩或是發(fā)呆， 時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后， 我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節(jié)。這個過程里所有來自內(nèi)心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密， 安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。野地是偉大的。我在自己的少年時代雖然缺吃少穿，卻有幸擁有一片荒蕪的野地，在無意間接受了它最完美的自然啟蒙教育， 這是今天生活在中國東部發(fā)達地區(qū)的孩子再也難以享受到的自然待遇。 今天，還有多少少年能在自家門外擁有一片自在的野地呢？在這個冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風(fēng)從野地里呼嘯而過的聲音。雪厚厚地覆蓋了

17、整個漫河灘， 河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風(fēng)里晃動， 正有雪被風(fēng)霧一樣地?fù)P起， 鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里。我駐足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發(fā)黑，正看一群同伴在風(fēng)里向野地里跑過去。 野地更野。（選自 2014 年 12 月 19 日文匯報 ，有刪改）7. 賞析第段中加點詞“甩”的精妙之處。 (2 分)8. 有人說第段末句中的比喻用得不好， 你怎么看？請說明理由。(3 分)9. 賞析第段畫線句的作用。 (3 分 )10. 從全文看，第段有何作用？ (3 分)11. 對第段賞析不正確的一項是 () 。(3 分)A. 通過想象冬天沉寂而富有活力的野地，進一步豐富

18、了內(nèi)容，拓寬了意境。B. 以“鳥”“兔子”都躲起來反襯年少時的“我”與“同伴”的勇敢、野性。C. “野地更野”既表達對少年生活、同伴的懷念，又包含對村邊野地的神往。D. 這一段景物描寫豐富多樣，畫面開闊，有聲有色，動靜結(jié)合，極富感染力。12. 從全文看，作者為什么說“野地是偉大的”？ (5 分)【答案解析】 7.(2 分) “甩”極具動感，生動地寫出了村莊的小以及分布的散亂。8.(3分) 用得好。形象生動的寫出了寧五爬得很高，掛在樹枝上蜷成一團的特點， (2 分) 而且這個比喻帶有鄉(xiāng)野氣息，與文章內(nèi)容也吻合。 (1 分)若說用得不好，視分析情況酌情給1-2 分，但不能得滿分。9.(3分) 這一

19、段以聲襯靜， (1 分) 突出了野地的靜謐， (1 分) 寫出了“我”獨享這篇野地所獲得的安寧和快樂。(1 分)10.(3分) 與第段“偷生產(chǎn)隊的東西” ，“滿地里尋找兔子窩和老鼠洞”“用褲子裝從老鼠洞里挖出的黃豆”等內(nèi)容和第段“出了一口吃喝和衣不遮體的穿戴”“像被大人遺忘了一樣” ，學(xué)會“生吞鳥蛋”“抓兔子”等內(nèi)容照應(yīng)，也含蓄地解釋了我們那樣做的原因，反應(yīng)了時代帶給“我”的困惑和思考。11.B(3分)12.(5分) 饑餓的我們能在野地找到吃的東西。(1 分) 給我們提供了一個自由自在、無拘無束的成長空間。(1 分) 收容了我們所有的秘密。 (1 分) 啟迪了我們的心智：讓我們感到了自身的渺小

20、，自然的博大，思考社會和人生。(2 分) 野地具有療傷和撫慰功能：安撫了我們最初對世界的恐懼；排解無聊和空虛，化解煩惱和痛苦，平復(fù)委屈和不安。 (2 分) （寫出第一條給分，寫出第二條中任意一點給分，寫出第三、四條中任意一條給分，給滿分為止。）3默寫。 ( 任選 6 空填寫，超過 6 空，按前 6 空評分 )(6 分) 鍥而不舍， _。( 荀子勸學(xué) )師者， _。( 韓愈師說 )_，晉代衣冠成古丘。 ( 李白登金陵鳳凰臺 )世胄躡高位， _。( 左思詠史 )_，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ( 陸游書憤 )_，雛鳳清于老鳳聲。( 李商隱韓冬郎既席為詩相送因成二絕 )投我以木桃， _。( 詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜 )欲

21、速則不達， _。( 論語子路 )【答案解析】金石可鏤所以傳道受業(yè)解惑也吳宮花草埋幽徑英俊沉下僚樓船夜雪瓜洲渡桐花萬里丹山路報之以瓊瑤見小利則大事不成4閱讀下面詩歌，完成第14-16 題。 (8 分 )泛淮陳師道冬暖仍初日，潮回更下風(fēng)。鳥飛云水里，人語櫓聲中。平野容回顧，無山會有終。倚檣聊自逸，吟嘯不須工。【注】陳師道因遭彈劾，貶至潁州任教授。本詩作于泛淮赴途中。14. 這首詩押韻的字共有幾個？對此判斷正確的一項是 () 。(1 分)A. 兩個 B. 三個 C.四個 D.五個15. 對本詩分析不正確的一項是 () 。(3 分)A. 首聯(lián)扣題，寫泛舟淮上，冬日晴暖，順風(fēng)順?biāo). 頷聯(lián)從視聽覺角度

22、寫景，營造了明麗清逸的意境。C. 頸聯(lián)遺憾江淮平原沒有山，影響了詩人的興致。D. 本詩四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合，語言質(zhì)樸洗練，淡而有味。16.這首詩表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合原詩作具體分析。(4分) 【答案解析】 14.(1 分)C15.(3分)C16.(4分) 從前兩聯(lián)看，詩人的心情是舒暢的、愉悅的。雖是貶官途中，但出行遇晴暖冬日，又正值退潮，舟行順利。詩人坐在船上，從澄澈平靜的水面看到鳥飛云中的倒影，頗有意趣。(2 分)從后兩聯(lián)看，詩人似乎擺脫了貶官的陰影，曠達超脫，自得其樂。江淮無山，視野開闊，終老于此，豈非樂事？想到這里，詩人隨意吟嘯，不求工巧，但求自適。( 或，從后兩聯(lián)看，詩人看似自得其樂，實

23、則難驅(qū)心頭憤懣。雖說江淮無山，視野開闊，但一個“聊”字還是難掩不平之意。詩人也只能倚檣吟詩，聊以自慰罷了。)(2 分)5閱讀下文，完成第17-21題。(17分)吳德基傳宋濂吳德基者，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞，南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。 民有訴，召使前與語，弗加咄叱。民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。縣令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，罵令曰： “官當(dāng)在縣，何以至此為 ?”令怒，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利， 獲六七人下獄。 德基計民無罪， 自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之，曰：

24、 “若無罪，還告父兄無恐。 ”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償， 諸縣皆已勒民買驢， 德基獨戒民勿償。 守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也 ?”德基曰：“民實不欺妄，烏可責(zé)其償 ?國家富極海內(nèi)，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶 ?”守語塞。德基因畫不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。居濰二年，召還。濰民遮門抱其足泣拜，曰： “自得吾父，

25、濰民膚無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思 ! ”德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎 ?”德基曰：“唯，何以命之 ?”濂曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。 ”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。(選自宋學(xué)士全集，有刪改）【注】擿：揭露17. 寫出下列加點詞在句中的意思。 (4 分)擢知萊之濰州事 () 為吏者宜宣布德澤 ()遂謝事歸 () 君子多其能受善言云 ()18. 下列加點詞用法和意義相同的一項是 () 。(2 分)A. 且法乃天子法以其乃華山之陽名之也B. 愿得只履事之不知將軍寬之至此也C. 為吏者宜宣布德澤君為我呼入D. 君子多其能受善

26、言云則或咎其欲出者19.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5 分)南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。20. 第段有什么作用？請簡要分析。 (3 分)21. 這篇傳記著重表現(xiàn)了吳德基作為官員的 _、_品質(zhì)。(3 分)【答案解析】 17.(4 分)主持，掌管傳布，傳播推辭贊美18.(2分)A19.(5分) 南康民風(fēng)彪悍，那里的百姓認(rèn)為南康丞吳德基是一個書生，輕視他， ( 但) 吳德基仍像往常一樣。 (3 分) 太守不敢再說什么，那些已經(jīng)賠償毛驢的縣也停止了這種做法。(2 分)20.(3分) 通過寫吳德基聽從宋濂勸誡，深居簡出，不與世俗之人交往，反映他是一個能納善言、淡泊從容的君子，使吳德基形象更加豐滿。21. 愛民如子 ( 愛護百姓 ) 、正直無畏 ( 不畏強權(quán)、剛直不阿 )( 寫出一個得 2 分，兩個給 3 分)(3 分)6閱讀下文，完成第22-26 題。 (12 分)選古文小品序廖燕大塊鑄人，縮七尺精神于寸眸之內(nèi)。嗚呼，盡之！文非以小為尚，以短為尚，顧小者大之樞，短者長之藏也。若言猶遠而不及，與理己至而思