構(gòu)建有效的課堂優(yōu)秀教學(xué)邏輯

1、構(gòu)建有效的課堂教學(xué)邏輯-政治論文構(gòu)建有效的課堂教學(xué)邏輯黃玉霞摘要：思想政治課堂教學(xué)邏輯及其選擇關(guān)系到教師課堂教學(xué)行為的適當(dāng)與否，將直接影響到課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。影響我們對(duì)教學(xué)邏輯選擇的不應(yīng)當(dāng)是流行什么，而應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)绾巍耙詫W(xué)定教”，并最終提升學(xué)生能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值。為使思想政治課教學(xué)更加具有邏輯性，我們必須充分考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、思維認(rèn)知等多方面因素，并將它們有機(jī)地整合起來(lái)。關(guān)鍵詞：構(gòu)建有效教學(xué)邏輯作者簡(jiǎn)介：黃玉霞，女，上海市儲(chǔ)能中學(xué)，中學(xué)高級(jí)教師。思想政治學(xué)科作為我國(guó)基礎(chǔ)教育必修課程之一，既是一門馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的學(xué)科，也是一門提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、提升參與社會(huì)生活能力的學(xué)科，是

2、一 門培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)、思想政治素質(zhì)、健全人格的學(xué)科。課程的性質(zhì)、目的、任 務(wù)決定了課堂教學(xué)行為的選擇和實(shí)施， 而課堂教學(xué)行為的適當(dāng)與否，將直接影響 到課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須對(duì)思想政治課堂教學(xué)邏輯及其選擇開展研究。一、關(guān)于思想政治課堂教學(xué)邏輯“邏輯”一詞來(lái)源于英語(yǔ)“l(fā)ogic ”的音譯。根據(jù)新華字典中的解釋,邏輯有4層含義：第一指思維的規(guī)律、規(guī)則；第二指一門科學(xué)，即邏輯學(xué)；第三指客觀事物的規(guī)律；第四指觀點(diǎn)或主張。有效的課堂教學(xué)當(dāng)然既要符合教學(xué)的基本規(guī)律，又要符合思維的基本規(guī)律。思想政治課堂也是如此。因此從廣義上講，思想政治課堂教學(xué)邏輯是指在思想政治課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教師主動(dòng)選擇并能 促進(jìn)

3、學(xué)生有效學(xué)習(xí)的符合思想政治教育教學(xué)及學(xué)科思維發(fā)展的規(guī)律、方法。對(duì)于思想政治課來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程及學(xué)科內(nèi)在的“規(guī)律”有著豐富的內(nèi)涵， 如教育的基本規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、情感的發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)行為的規(guī)律等等。 教師對(duì)這些規(guī)律的把握和認(rèn)識(shí)往往通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際結(jié)合自身的生活經(jīng) 驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自主地加工、建構(gòu)，形成自身的教學(xué)邏輯認(rèn)知，展開具有個(gè)人 特點(diǎn)的教學(xué)過(guò)程。這種教學(xué)邏輯認(rèn)知不是雜亂無(wú)章的，而是教師在多種規(guī)律和方 法的整合及選擇中會(huì)呈現(xiàn)出一定的邏輯主線； 這種教學(xué)邏輯認(rèn)知也不是完全地因 人而異，而是受教育環(huán)境、課程理念的影響而有很多共性之處；這種教學(xué)邏輯認(rèn) 知也不是固定不變的，隨著教師課改觀念以

4、及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展， 對(duì)教學(xué)邏輯認(rèn)知 也在不斷地完善和發(fā)展?？v觀思想政治新課程改革的歷程，從“一期課改”到“二期課改”，廣大 思想政治教師對(duì)教學(xué)邏輯的認(rèn)知以及選擇的邏輯主線大致可以分成三類，并逐步發(fā)生了以下的變化。1 基于“知識(shí)”的教學(xué)邏輯。從建國(guó)后到“一期課改”，思想政治課堂 教學(xué)邏輯帶有強(qiáng)烈的“學(xué)科本位”思想， 以學(xué)科知識(shí)體系、學(xué)科邏輯為特點(diǎn)的教 學(xué)思想影響著教師的教學(xué)行為，教師的知識(shí)目標(biāo)意識(shí)強(qiáng)烈，教學(xué)中的難、重點(diǎn)往 往從學(xué)科知識(shí)出發(fā)，關(guān)注概念教學(xué)，關(guān)注考試與書面評(píng)價(jià)，知識(shí)點(diǎn)成為課堂教學(xué) 評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。2 基于“生活”的教學(xué)邏輯。隨著二期課改的推進(jìn)，進(jìn)入 21世紀(jì)以來(lái)， 思想政治課堂教學(xué)邏

5、輯中的“學(xué)科本位”意識(shí)逐漸淡化。 二期課改理念強(qiáng)調(diào)“以 人為本”、“以生為本”，思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出以學(xué)生生活邏輯為主 線，“立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)構(gòu)建貼近社會(huì)生活和學(xué)生實(shí)際的課程內(nèi)容 體系”。教師教學(xué)目標(biāo)向三維發(fā)展，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)逐漸被關(guān)注，教學(xué)行為更加關(guān)注從學(xué)生所熟悉或應(yīng)有所了解的社會(huì)生活情景中提煉主題，將課本知識(shí)與社會(huì)生活聯(lián)系、課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐聯(lián)系，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中發(fā)展能 力，提高認(rèn)識(shí)。3 基于“認(rèn)知”的教學(xué)邏輯。隨著課改的不斷深入，政治教師也越來(lái)越 多地思考教學(xué)有效性的問題。在“多元智能”、“建構(gòu)主義”等教育理論的影響 下，教師們對(duì)“生活”的教學(xué)邏輯進(jìn)一步深化與

6、挖掘， 更加尊重學(xué)生的主體地位， 遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，關(guān)注情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)邏輯上實(shí)現(xiàn) 了基于“認(rèn)知”的飛躍。在“認(rèn)知”的教學(xué)邏輯引導(dǎo)下，課堂教學(xué)方式更加靈活， 課程育人價(jià)值更加明確，思維、能力、情感、觀念認(rèn)同、發(fā)展等核心要素成為教 師教學(xué)行為的價(jià)值追求。一、有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯的特點(diǎn)思想政治教學(xué)過(guò)程其實(shí)是一個(gè)從教材一一教師一一學(xué)生的遞進(jìn)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，如何有效選擇教學(xué)邏輯，并借助教學(xué)邏輯將“教”與“學(xué)”有機(jī)的整 合，借助課堂平臺(tái)將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化成學(xué)生的認(rèn)知是政治教師應(yīng)當(dāng)首先思考的問 題。上述提到的基于“知識(shí)”、“生活”、“認(rèn)知”等三類教學(xué)邏輯主線在今天 的思想政治課

7、堂中仍在被不同的教師所采納， 它們各有特點(diǎn)并在不同的歷史時(shí)期 發(fā)揮了重要作用。雖然隨著二期課改理念的學(xué)習(xí)和推廣，基于“生活”、“認(rèn)知” 的教學(xué)邏輯逐漸被更多的政治教師接受并滲透到教學(xué)之中，但是我們更應(yīng)當(dāng)樹立 一種思想：影響我們對(duì)教學(xué)邏輯選擇的不應(yīng)當(dāng)是流行什么，而應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)绾巍耙詫W(xué)定教”，并最終提升學(xué)生能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值。我們要選擇的有效的 思想政治課堂教學(xué)邏輯，它應(yīng)當(dāng)具有以下特點(diǎn)。1 有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇與優(yōu)化組合, 并有助于充分發(fā)揮學(xué)科德育功能。思想政治課堂的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)豐富的范疇。它既應(yīng)當(dāng)包括教材的文本知識(shí)（包括顯性和隱性知識(shí)內(nèi)容），也包括學(xué)生已有的背景

8、知識(shí)，還包括師生共同呈現(xiàn)的情境知識(shí)以及學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成性知識(shí)。有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯不僅要對(duì)教材的文本知識(shí)認(rèn)真分析，把握知識(shí)之間的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)于內(nèi)隱的知識(shí)要挖掘，對(duì)于沒有直接聯(lián)系的知識(shí)要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)重新構(gòu)建 聯(lián)系，而且應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)背景。應(yīng)對(duì)各類知識(shí)進(jìn)行選擇與優(yōu)化組 合，選擇對(duì)學(xué)生最基本、最需要、最有價(jià)值的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，尤其要充分考慮到思想 政治學(xué)科作為德育主渠道的功能定位，傳播主流思想及文化應(yīng)體現(xiàn)出本學(xué)科知識(shí) 的思想性。2 有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯應(yīng)當(dāng)使教學(xué)過(guò)程具有系統(tǒng)性和層次感， 并有助于形成良性的互動(dòng)與對(duì)話。好的思想政治課堂應(yīng)當(dāng)有一種科學(xué)的組織順序。因此，有效的思想政治課堂教學(xué)

9、邏輯中， 教學(xué)過(guò)程選擇的行為與方法應(yīng)符合 科學(xué)規(guī)律，教學(xué)組織、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)符合一定的順序并有一定的層次感與系統(tǒng) 性。這種教學(xué)邏輯能夠從整體上把握教學(xué)方向， 將教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)潔地、有條不紊地 體現(xiàn)層次、步驟、結(jié)構(gòu)，以幫助學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容有效納入其認(rèn)知系統(tǒng)，并促進(jìn)學(xué) 生學(xué)習(xí)和發(fā)展。這種有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯，還應(yīng)當(dāng)能夠把源于生活實(shí)踐 的教學(xué)知識(shí)還原給生活本身，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，構(gòu)建學(xué)生、教師和同伴， 教材和教學(xué)環(huán)境的良性互動(dòng)與對(duì)話。3 有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯應(yīng)當(dāng)使學(xué)習(xí)過(guò)程符合認(rèn)知規(guī)律，并有助 于學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)。思想政治課的育人價(jià)值非常豐富。有效的思想政治課堂教學(xué) 邏輯應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程符

10、合認(rèn)知規(guī)律， 學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)最終應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué) 內(nèi)容的理解，基本能力的培養(yǎng)、情感態(tài)度價(jià)值觀的提升、公民教育的完善等等。 從橫向目標(biāo)看，教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)與表現(xiàn)性目標(biāo)、 生成性目標(biāo)的有效達(dá)成，從縱向 看思維能力逐級(jí)提高，識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等能力梯度目標(biāo)逐 漸實(shí)現(xiàn)。另外，有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)，在學(xué)習(xí)方 式上應(yīng)由學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變， 由依賴學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由孤立學(xué) 習(xí)向合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由封閉學(xué)習(xí)向開放探究學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要鼓勵(lì)學(xué)生各種感官參與 學(xué)習(xí)過(guò)程，呈現(xiàn)不同觀點(diǎn)的交鋒，接納不同角度的信息，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效 銜接。4 有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯應(yīng)當(dāng)促進(jìn)

11、學(xué)生反思與自我對(duì)話，并有助 于學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治課的學(xué)習(xí)實(shí)際上是學(xué)生在 先前的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上來(lái)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。 有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯應(yīng)當(dāng)使 學(xué)生在思維逐步推進(jìn)和發(fā)展的過(guò)程中建立個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這種教學(xué)邏輯需要學(xué) 生通過(guò)自己的反思與自我對(duì)話，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組和歸納，完成認(rèn)知圖式化。 因此，有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯還應(yīng)著眼于教學(xué)內(nèi)容思想化，使學(xué)生最終能在相對(duì)清晰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)支撐下獨(dú)立思考、解決問題。三、構(gòu)建有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯的策略與方法有效的思想政治課堂教學(xué)邏輯沒有現(xiàn)成的腳本可言。但我們?nèi)缒苁冀K堅(jiān)持“以學(xué)定教”的原則，回到學(xué)生發(fā)展的根本上來(lái)，厘清各種邏輯

12、關(guān)系和規(guī)律，并 實(shí)現(xiàn)科學(xué)整合，最有效地接近教學(xué)本質(zhì)的問題，我們的思想政治課堂就能擁有不 可戰(zhàn)勝的邏輯力量。為使思想政治課教學(xué)更加具有邏輯性，我們必須充分考慮教 學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、思維認(rèn)知等多方面因素，并將它們有機(jī)地整合起 來(lái)。1 調(diào)查預(yù)設(shè)，找準(zhǔn)思想政治課堂教學(xué)的邏輯起點(diǎn)。教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，不 能簡(jiǎn)單地等同于教學(xué)導(dǎo)入或者教學(xué)起點(diǎn)，而是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)緊密 結(jié)合作為出發(fā)點(diǎn)的一種教學(xué)設(shè)計(jì)的思考起點(diǎn)。 確立該起點(diǎn)我們首先應(yīng)該考慮以下 內(nèi)容：學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容？這個(gè)內(nèi)容與教學(xué)前后知識(shí)有何關(guān)聯(lián)？這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的發(fā)展有何影響？關(guān)于這個(gè)內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)了解了多少 7如果通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生還有什

13、么難點(diǎn)與不理解、不認(rèn)可的地方？怎么設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生更好地理解和發(fā)展？思想政治課堂邏輯起點(diǎn)確立得好，就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，驅(qū)動(dòng)學(xué)生更好 地理解課堂，并采取更積極的學(xué)習(xí)行為，從而推動(dòng)教學(xué)的開展。例如，有教師曾 在“處理民族關(guān)系的基本原則”一課教學(xué)開始設(shè)置了以下問題來(lái)摸清學(xué)生的思 維起點(diǎn)：說(shuō)到“民族關(guān)系”這個(gè)詞，你最先想到的地方、人群和標(biāo)識(shí)物有哪些？ 請(qǐng)列舉；中國(guó)有56個(gè)民族，你為什么先想到這些？能否做出相應(yīng)評(píng)價(jià)？（請(qǐng)注 意：評(píng)價(jià)要根據(jù)什么？）教師在上課伊始用幾分鐘的時(shí)間對(duì)學(xué)生已有的關(guān)于“民 族”與“民族關(guān)系”背景知識(shí)及態(tài)度、 情感進(jìn)行了了解和交流，每一位學(xué)生的意 見都得到了尊重和表達(dá)，一方面

14、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，維持了學(xué)生的良好的學(xué) 習(xí)動(dòng)機(jī)，另一方面這種“接地氣”的學(xué)習(xí)任務(wù)因?yàn)樽裱恕耙詫W(xué)定教”的原則來(lái) 確立邏輯起點(diǎn)、學(xué)生的思維被問題激活、牽引，推動(dòng)課堂向縱深推進(jìn)。2 厘清關(guān)系，建構(gòu)思想政治課堂教學(xué)推進(jìn)的邏輯路徑。建構(gòu)主義心理學(xué) 認(rèn)為，學(xué)習(xí)是知識(shí)意義的建構(gòu)，是新知識(shí)有限生成的過(guò)程，學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程 是一種創(chuàng)造性理解的過(guò)程。思想政治課堂也是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng) 中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、思維認(rèn)知等要素有效整合，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性理解知識(shí)，需要教師、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話（如圖所示）C這種對(duì)話不僅包括教學(xué)主體師生之間的言語(yǔ)對(duì)話， 也有師生與文本知識(shí)之間的理

15、 解對(duì)話和師生自我的反思性對(duì)話，對(duì)話是思想政治課堂教學(xué)系統(tǒng)中邏輯整合的推 動(dòng)力量。例如，有教師在執(zhí)教“文化創(chuàng)新的途徑”內(nèi)容時(shí)，試圖通過(guò)師生、生生之 間不斷地互動(dòng)生成以及學(xué)生的能力提升為線索推進(jìn)教學(xué)過(guò)程，他設(shè)置了以下問 題：提到文化創(chuàng)新你能舉出人類歷史上具有代表性的人、事、物嗎？ 為什么舉這些例子，你認(rèn)為它們是代表文化創(chuàng)新的依據(jù)是什么？根據(jù)你們所提出的依據(jù)，你認(rèn)為元青花符合文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果要判 斷需要哪些資料？根據(jù)材料，歸納元青花成功的原因。有大家歸納的原因，文化創(chuàng)新就能夠完成了嗎？試想還需要什么層次更高、蘊(yùn)藏更深的支持嗎7要驗(yàn)證假設(shè)需要哪些支持？（備案：從三則材料中我們可以抽象出哪些支

16、持的要素？）請(qǐng)用驗(yàn)證一一假設(shè)一一綜合的方法分析：在幾乎同一時(shí)期幾大文明都完成 了有關(guān)“人類終極關(guān)懷”的文化創(chuàng)新，且有如此美妙的分工，這是什么原因？以上教學(xué)，該教師從了解學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)推進(jìn)教學(xué)，通過(guò)閱讀教師提供材料和調(diào)用已有各種知識(shí)儲(chǔ)備得出價(jià)值判斷， 從設(shè)問鏈得出教學(xué)邏輯線索。這節(jié)課教 師關(guān)注了培養(yǎng)學(xué)生假設(shè)一一驗(yàn)證的能力，學(xué)會(huì)使用對(duì)比法學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的能力， 培養(yǎng)科學(xué)的思想政治課的學(xué)習(xí)方法。這種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)在師生有效對(duì)話的背景 下，較好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)知識(shí)向認(rèn)知內(nèi)化的飛躍，課堂不僅培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立的文化 人格，而且使其對(duì)文化現(xiàn)象也有了獨(dú)立的價(jià)值判斷。3 歸納提升，呈現(xiàn)課堂整體邏輯結(jié)構(gòu)。思想政治課堂進(jìn)行到最后，“戛然而止”往往會(huì)“意猶未盡”，