八校聯(lián)考2011屆高三語文試卷

1、湖北省鄂南高中 黃岡中學(xué) 華師一附中 荊州中學(xué)黃石二中 襄樊四中 襄樊五中 孝感高中八校2011屆高三第一次聯(lián)考語文試題命題學(xué)校：黃石二中 命題人：漆水強 余昭鈞考試時間：2010年12月30日上午900 1130一、（15分，每小題3分）1、下列詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是A癥結(jié) 發(fā)怔 掙外快 旁征博引B媲美 劈叉 毛坯房 無裨于事C整飭 熾熱 赤衛(wèi)隊 叱咤風(fēng)云D禪讓 膻味 扇耳光 姍姍來遲2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是A敬仰/景仰 艱苦/堅苦 停止抱怨/以德報怨B膚淺/浮淺 賦與/付與 心理干預(yù)/心里發(fā)慌C處世/處事 審查/審察 行跡無定/形跡可疑D包含/包涵 布置/部署 胸

2、無城府/心悅誠服3、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是針對違背農(nóng)民意愿搞大拆大建、盲目建高樓等現(xiàn)象，社會各界的批評 。專家指出，權(quán)利主體的樹立， 需要權(quán)力者轉(zhuǎn)變觀念，但 野蠻拆遷之風(fēng)，最根本的還是通過法律制度等為權(quán)利主體撐腰， 其權(quán)益。A不絕如縷 誠然 糾正 捍衛(wèi)B不絕于耳 固然 匡正 保障C鋪天蓋地 縱然 校正 維護D連篇累牘 雖然 改正 保護4、下列各項中，沒有語病的一項是A只要深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮西部地區(qū)資源、市場優(yōu)勢，就能從根本上解決我國發(fā)展不平衡問題，為全面實現(xiàn)現(xiàn)代化提供更大空間。B許多有識之士認為，不安全、侵權(quán)、不誠信以及防止文化不受污染等問題，目前已經(jīng)成為制約互

3、聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進一步發(fā)展的最大瓶頸。C上?！?115”高層住宅火災(zāi)是過去15年來最為嚴重的一次，據(jù)說此次災(zāi)難的直接原因是由無證電焊工違規(guī)操作引起。D2010年11月16日中國申報的項目“中醫(yī)針灸”正式通過聯(lián)合國教科文組織審議，被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。5、下列各項中，標點符號的使用符合規(guī)范的一項是A“他處事冷靜，思維敏捷，”布什在他的個人回憶錄抉擇時刻一書中如此描述我國主席胡錦濤，“真是一位難得的實干家?！盉人口普查每十年進行一次，新中國成立以來，我國已經(jīng)成功進行過五次，今年是第六次全國人口普查。（簡稱“六普”） C中央電視臺通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、社會問卷等形式進行了三次專項調(diào)查，分別是：專欄

4、節(jié)目調(diào)查、欄目設(shè)置專項調(diào)查、“十七大”電視宣傳效果調(diào)查。D廣州亞運圣火的點燃，讓大家期待很久了，大家一直都很想知道這次亞運圣火究竟是如何點燃的？二、根據(jù)下面的文字，回答6-9題。新人文主義新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”；“文”應(yīng)是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開“現(xiàn)實的人”抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對“人文”的另一種扭曲）。在對待“科學(xué)”的觀念上，新人文主義與狹隘的

5、人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。 事實上，科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意

6、義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整、更加深刻的意義。 遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學(xué)的精神實質(zhì)是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值

7、了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然，狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。 一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更進一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認識價值、思想價值、智力價值和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼著、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具

8、有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。 6、下面對文中幾個概念的理解，表述正確的一項是A新人文主義與狹隘的人文主義的本質(zhì)區(qū)別主要體現(xiàn)在對待科學(xué)的觀念上。B新人文主義認為科學(xué)的文化價值、精神價值是科學(xué)的人文意義的基礎(chǔ)。C馬克思主義的科學(xué)觀包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。D科學(xué)文化有著豐富的人文內(nèi)涵，即認識價值、思想價值、智力價值等三個方面。7、對狹隘人文主義觀點的表述，不符合原文的一項是 A只有文學(xué)藝術(shù)才是“人文文化”，才具有精神生活的意義和凈化社會生活的價值。B將

9、科學(xué)及其價值等同于“實證主義”或“功利主義”，否認科學(xué)價值中的人文性。C離開“現(xiàn)實的人”抽象地談?wù)撊说木裆?，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。D將人的精神生活局限在人的非理性活動層面上，無視科學(xué)的文化價值和精神價值。8、概括本文主要內(nèi)容，全面、準確的一項是A立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯誤觀點的產(chǎn)生原因與危害。B論述馬克思主義的人文觀念，深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊含的人文意義和人文價值。 C分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價值。 D作者開拓了新人文主義的視野，發(fā)現(xiàn)了“科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的”。9、在對待“科學(xué)”的觀念上，狹隘的人文主義與新

10、人文主義的觀點分別是什么？三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10-12題。徐邈傳徐邈字景山，燕國薊人也。太祖平河朔，召為丞相軍謀掾，試守奉高令，入為東曹議令史。魏國初建，為尚書郎。時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：“中圣人?！边_白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：“平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。后領(lǐng)隴西太守，轉(zhuǎn)為南安。文帝踐阼，歷譙相，平陽、安平太守，潁川典農(nóng)中郎將，所在著稱，賜爵關(guān)內(nèi)侯。車駕幸許昌，問邈曰：“頗復(fù)中圣人不？”邈對曰：“昔子反斃于谷陽，御叔罰于飲酒，臣嗜同二子，不能自懲，時復(fù)中之。然宿瘤以丑見傳，而臣以醉

11、見識。”帝大笑，顧左右曰：“名不虛立?！边w撫軍大將軍軍師。明帝以涼州絕遠，南接蜀寇，以邈為涼州刺史，使持節(jié)領(lǐng)護羌校尉。至，值諸葛亮出祁山，隴右三郡反，邈輒遣參軍及金城太守等擊南安賊，破之。河右少雨，常苦乏谷，邈修武威、酒泉鹽池以收虜谷，又廣開水田，募貧民佃之，家家豐足，倉庫盈溢。乃支州界軍用之余，市金帛駿馬，以供中國。以漸收斂民間私仗，藏之府庫。然后率以仁義，立學(xué)明訓(xùn)，進善黜惡，風(fēng)化大行，百姓歸心焉。西域流通，荒戎入貢，皆邈勛也。討叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑三百戶，加建威將軍。邈與羌、胡從事，不問小過；若犯大罪，先告部帥，使知，應(yīng)死者乃斬以徇，是以信服畏威。賞賜皆散與將士，無入家者，妻子衣食不

12、充；天子聞而嘉之，隨時供給其家。彈邪繩枉，州界肅清。正始元年，還為大司農(nóng)。遷為司隸校尉，百僚敬憚之。公事去官。后為光祿大夫，數(shù)歲即拜司空，邈嘆曰：“三公論道之官，無其人則缺，豈可以老病忝之哉？”遂固辭不受。嘉平元年，年七十八，以大夫薨于家，用公禮葬，謚曰穆侯。（節(jié)選自三國志，有刪節(jié)）【注】指飲酒而醉。戰(zhàn)國時期齊國丑女。 10、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A竟坐得免刑 坐：因為B而臣以醉見識 見：被C應(yīng)死者乃斬以徇 徇：示眾D正始元年，還為大司農(nóng) 還：又，再11、下列句子分別編為四組，全都是徐邈“肅清州界”舉措的一組是邈輒遣參軍及金城太守等擊南安賊，破之市金帛駿馬，以供中國以漸收斂

13、民間私仗，藏之府庫然后率以仁義，立學(xué)明訓(xùn)西域流通，荒戎入貢，皆邈勛也若犯大罪，先告部帥，使知，應(yīng)死者乃斬以徇A B C D12、下列對原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A太祖得知徐邈違令飲酒而大怒，準備處罰徐邈，最終因為校事趙達和度遼將軍鮮于輔的勸諫才得免。B魏文帝認為涼州距內(nèi)地很遠，南面與蜀漢相接，于是任命徐邈為涼州刺史，使持節(jié)領(lǐng)護羌校尉。徐邈不負所望，最終使涼州界內(nèi)清靜安寧。C為了穩(wěn)定邊界，徐邈逐漸收繳了民間的私人兵器，并通過興辦學(xué)校、教化民眾等措施，使社會風(fēng)氣逐漸好轉(zhuǎn)。D朝廷任命徐邈為司空，徐邈認為百官都害怕他，且自己又老又病，不宜擔(dān)任此官職，最終堅決推辭不到任。四、（24分）13、把閱

14、讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。（3分）譯文： 乃支州界軍用之余，市金帛駿馬，以供中國。（3分）譯文： 然后率以仁義，立學(xué)明訓(xùn)，進善黜惡，風(fēng)化大行，百姓歸心焉。（4分）譯文： 14、閱讀下面這首元曲，然后回答問題。（8分）雙調(diào)水仙子 西湖廢圃張可久夕陽芳草廢歌臺，老樹寒鴉靜御街，神仙環(huán)佩今何在？荒基生暮靄，嘆英雄白骨蒼苔?；ㄒ扬h零去，山曾富貴來，俯仰傷懷?！咀ⅰ可裣森h(huán)佩：泛指西湖繁盛時的迷人風(fēng)物。此曲意境幽遠，技巧嫻熟，請對曲中“夕陽芳草廢歌臺，老樹寒鴉靜御街”加以簡要賞析。（4分）“神仙環(huán)佩今何在？”這一設(shè)問起著“關(guān)節(jié)”的作用，使得全曲意脈貫通，渾然天成。結(jié)合

15、全曲談?wù)勀愕睦斫?。?分）15、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） 是我國現(xiàn)代著名小說家、戲劇家，被譽為“人民藝術(shù)家”。法國作家巴爾扎克在 （作品名）中生動地塑造了法國19世紀初的一個嗜錢如命的吝嗇鬼形象。詩人、詞人鐘情于水，蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中寫到“亂石穿空，驚濤拍岸， ”，王勃在滕王閣序中寫到“ ，煙光凝而暮山紫”，杜甫在登岳陽樓中寫到“吳楚東南坼， ”，毛澤東在沁園春長沙中寫到“ ，百舸爭流”。五、（18分）閱讀下面的文字，完成16-19題。謁從文墓馬笑泉 沱江的水是有些濁了。跟這個時代的大多數(shù)河流一樣，它正逐步喪失清澈澄明的本相。對面稀疏的幾架吊腳樓，破舊而灰暗，如同瘦黑的小腳女人

16、，可憐地站在江邊，被更多的群涌而出的水泥樓房圍困著，愈發(fā)顯出堅持的零丁與困窘來。沒有邊城里古樸堅實的船，沒有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花，沒有彩蝶般斑斕的苗裝，沒有天真無邪的翠翠的容顏。那個心中形成的幻象，就如同一只由無數(shù)精美碎瓷片小心翼翼合成的絕世無雙的花瓶，在突如其來的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實中，呆立了許久，才開悟似地輕笑一聲。先生，真正的邊城，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術(shù)地保存下來了。上去吧！臺階是順坡砌的，陡陡地盤著。走這樣的路，頭自然是低著的，腳步也有意無意中放輕放慢。以這樣恭敬安靜的姿態(tài)走近您，在我，是一種必然。想想吧，讀邊城的那些時候，心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的

17、：那么清的意境，那么醇的氛圍，水墨一樣行云流水地渲染開來；那不可企及之美，象一位不可追求的遺世獨立的佳人，令人因無望而生不盡的惆悵和無窮的感傷。先生，您只有小學(xué)五年級的學(xué)歷，卻貢獻出了漢語文學(xué)中的神品。 路往右一斜，又往左一甩，終于有方小小平地了。一碑挺立，上面的草書豪邁不拘：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)。這當(dāng)然是您那位機鋒百出、堪稱一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱湘西老刁民，其鋒芒畢露跟您的慈和看似大不一樣，但骨子里那種至情至性倔強進取，卻是一脈相承的。想當(dāng)年您懷抱文學(xué)的夢想孤身入京，一段時間困頓潦倒幾乎凍餓而死，這令郁達夫大為感嘆而寫下給一位文學(xué)青年的公開狀。但您硬是咬緊牙關(guān)

18、挺過來了，不但挺過來，而且以絕大的天才漸漸打開了局面。這里要感謝徐志摩先生。如果沒有當(dāng)時這位詩界明星的關(guān)照和提攜，也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會損失“湘西”這至為精美的一頁。再往上去，臺階漸陡，兩旁草木極寧靜地護持著一種平和清靜氛圍。先生，您一步一步引導(dǎo)我上升，而我終于來到您的面前。一大塊天生彩石，渾然古樸，深深扎進湘西的泥土。您已不在，而又無處不在。石頭上鑲著碧色的字，是您的手跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召喚著一個人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。正如您所說，您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟。于是便有了湘西，有了從

19、文自傳，有了月下小景，最后上升為神奇的邊城。也許在一些人眼中，您僅僅是一個營造世外桃源的田園詩人?？芍灰钊肽切┫笙嫖饕粯由钪刭|(zhì)厚的文字，是任誰也會感受到一種悲天憫人的情懷的??！不禁想起魯迅。他老人家東方式的悲天憫人和知其不可為而為之的懷抱，其實是和您同出一源。先生，其實我還遠沒有領(lǐng)悟您的精神和苦心。當(dāng)我久久凝視時，您面露慈和的微笑看我？您以溫文質(zhì)樸聲調(diào)給我一次神光天降的點悟？而我終將告別而且遠去。且讓我扶此石留一張紀念罷，并由此深記：大師就是那種，即使躺在你腳下，也一再提升著你的人。16、下列關(guān)于本文的說法不正確的一項是（3分）A作者運用虛實結(jié)合的手法，展開聯(lián)想與想象，從拜謁沈從文的墓中深

20、刻領(lǐng)悟到沈先生的精神。B文中的沈從文外表慈和，聲調(diào)溫文質(zhì)樸，但骨子里至情至性，倔強進取，能以頑強的意志同命運作抗?fàn)?。C文章以行蹤為線索，寫到了黃永玉、魯迅等人，與文章的主人公形成對比，從而更加突出了主人公的精神品質(zhì)。D沈從文的思想是追求人性的真善美，與魯迅的悲天憫人、知其不可為而為之，其實同出一源，都是一種偉大的情懷。17、 文章第一段寫沱江的水及周圍景觀，請簡要分析它在文中的作用。（4分）18、請指出畫線的句子在文中的含義。（6分） 一大塊天生彩石，渾然古樸，深深扎進湘西的泥土。（3分）大師就是那種，即使躺在你腳下，也一再提升著你的人。（3分）19、“以這樣恭敬安靜的姿態(tài)走近您，在我，是一種必然。”聯(lián)系全文概括作者這樣說的理