【優(yōu)質文檔】文與可畫筼筜谷偃竹記教學設計2人教課標版

1、文與可畫篔筜谷偃竹記教案定遠中學 陳立新教學目的：1、理解文章通過敘述文與可的軼事和二人間的交往的寫作方法來表現他的品德、個性。作者因舊誼深厚，姑睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。2、學習本文在平常的戲語中見出真情的寫作方法。這篇散文的主要部分確實頗多詼諧之語， 寫得妙趣橫生，在戲語中見出作者和文與可的“親厚無間” 。3、從本文縮寫之事來看，一是闡發(fā)了兩個方面的創(chuàng)作思想，即“胸有成竹”和“心手相應”，二是通過三件軼事表現了文與可的個性。 這兩件事看起來本無相關之處，但作者巧妙地通 過敘述文與可繪畫的高超技術，將人與畫結合起來，既總結了文與可的繪畫理論，也陳述 了自己對“胸有成竹”和“心手相應”創(chuàng)

2、作思想的理解，指出了“藝”與“道”的密切關 系。學習時要注意體會作者是怎樣將這二者聯系起來的。教學重、難點：1、重點：“散而不亂，氣脈中貫”兩方面的創(chuàng)作思想及文與可的個性。 難點：文言知識的整理。教學過程：第一課時一、導入“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 ” 這是蘇軾悼念亡妻的一首詞，感情真摯，讓人潸然淚下。的確，生死離別是人間最痛苦 的事情，下面我們欣賞一下蘇軾悼念亡友的作品文與可畫篔筜谷偃竹記 。二、作者與背景1、作者蘇軾簡介蘇軾（ 1037

3、 年 1 月 8 日 1101 年 8 月 24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士” ，世 人稱其為 “蘇東坡”。北宋著名文學家、 書畫家、 詩人，豪放派詞人代表。 漢族， 眉州（今 四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。史書記載蘇軾身長八尺三寸有余（186cm）蘇軾為人豁達心胸寬廣，宋高宗乾通六年，贈太師。蘇軾是蘇洵的長子，嘉祐二年（ 1057 年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽 書鳳翔府判官。熙寧二年（ 1069 年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不 合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（ 1079 年），罹“烏臺詩案”

4、，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置 , 不得 簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4 個月后 , 遷為禮部郎中 ; 任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥（二品），知禮部貢舉。元祐四年（ 1089 年）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（ 1093 年） 哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽） ，再貶昌化軍（今海南儋州市） ?；兆诩次?，遇赦 北歸，建中靖國元年（ 1101 年）卒于常州（今屬江蘇） ，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣） ， 享年六十六歲。蘇軾與他的父親蘇洵（ 1009 年1066 年）、弟弟蘇轍（ 1039 年1112 年） 皆

5、以文 學名世，世稱 “三蘇”； 與漢末“三曹父子” （曹操、曹丕、曹植）齊名。 ”“三蘇”為唐 宋八大家中的三位。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛” 。在詩歌上， 與黃庭堅并稱 “蘇黃”。蘇軾的作品有東坡七集 、東坡樂府等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。 在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱 “宋四家 。內容摘要 ：這是一篇文藝隨筆，也是一篇悼念性的記人散文，是蘇軾為好友文與可筼筜谷偃竹畫卷所寫的一篇題畫記。提出了“胸有成竹”的文學批評觀點。 選自：蘇軾文集2、寫作背景文與可 北宋仁宗時期的一位著名的畫家姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。他與蘇 軾是表兄

6、弟，曾任洋州（今陜西洋縣）知州。他特別擅長畫竹子，有 墨竹大師 之稱。他說 :我只不過把心中的竹子畫出來罷了 . “胸有成竹”這個成語就是起源于他畫竹的，意思是做 事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。三、通讀全文，疏通文意，把你在閱讀本文時產生的問題記錄下來。本文側重于闡發(fā) “胸有成竹” 、“心手相應” 的創(chuàng)作思想， 還是追述與文與可的深厚友誼？ 文章主旨寫理還是寫情？ 本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說明了文與可的什么個性？ 文章第一節(jié)描繪了那幅畫，其用意何在？文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記” ，為何作畫經過描寫甚少？文末作者借曹操與 橋玄之事側面反映了自己與文與

7、可的親密，這與文章主旨有何關聯？ 原文 竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今 畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見 其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如 此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應， 不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為墨竹賦以遺與可曰： “庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而 讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其

8、 意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而 罵曰：“吾將以為襪材。 ”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書 遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣。 ”書尾復寫一 詩，其略云： “擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。 ”予謂與可，竹長萬尺，當用絹二百五十 匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無以答，則曰： “吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！ ”余 因而實之，答其詩曰： “世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。 ”與可笑曰： “蘇子辯則辯矣，然 二百五十匹，吾將買田而歸老焉。 ”因以所畫

9、筼筜谷偃竹遺予，曰： “此竹數尺耳，而有萬尺 之勢。”筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠， 筼筜谷其一也。予詩云： “漢川修竹賤 如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。 ”與可是日與其妻游谷中，燒筍 晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而 哭失聲。昔曹孟德祭橋公文 ，有“車過” 、“腹痛”之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者， 以見與可于予親厚無間如此也。 譯文 竹子開始生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出 鱗一樣的狀態(tài)，直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。如今畫竹的人

10、都是一 節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要 心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它， 動手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放松就消失 了。與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣 做的道理，但不能做到這樣，是由于內外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯。所以凡 是在心中有了構思，但是作起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了， 這種現象難道僅僅是畫竹有嗎？子由寫了篇墨竹賦 ，把它送給與可，說： “丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)

11、生的人從他 的行動中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀書的人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊 在這幅竹畫上，我認為您是深知道理的人，難道不是嗎？”子由沒有作過畫，所以只得到了 他的意蘊。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊，并且也得到了他的方法。與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請他作畫的，在他的門口腳與 腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道： “我將用這些白絹做襪子！ ”文人們傳道 著他的話，作為話柄。等與可從當洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：“近來告訴文人們說： 我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州的蘇軾，你們可去求他畫。 做襪子的材料會聚集到您那

12、里去了。 ”信末又寫了一首詩，它的大概意思說： “打算用一段鵝 溪絹，畫出寒竹萬尺長。 ”我對與可說： “竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得 動筆，希望得到這些絹罷了。 ”與可無話可答，就說： “我的話錯了，世上哪有萬尺長的竹子 呢？”我就證實它， 回答他的詩說： ”世上也有八千尺長的竹， 月光灑落空庭照出竹影這么長。 ” 與可笑起來說： “蘇先生真會說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。 ”即把 所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說： “這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢。 ”筼筜谷在洋 州，與可還令我作洋州三十詠 ，筼筜谷是其中之一。我的詩說： “漢水的高竹賤如蓬草， 斧頭

13、哪曾放過竹子？估計太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里。 ”與可當天與他 的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅 筼筜谷偃竹 ，放下畫卷痛哭失聲。 從前曹孟德祭橋玄文， 有不祭祀墳墓、 車過腹痛的話頭； 我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。第二課時四、理清全文結構第一自然段：闡述文與可繪畫理論與自己的心得體會。 第二自然段：敘二人詩歌贈答、書札往來，交代筼筜谷偃竹圖的由來。 第三自然段：述作記緣由，抒悲愴之情。解讀第一段：（一）. 翻譯下列句子

14、1. 自蜩腹蛇蚹生而有之也。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長到挺直的幾丈高的巨竹，從來都是有節(jié)有葉的。2. 夫既心識其所以然 不學之過也。既然心里明白應該這樣做，卻不能做到，是由于內外不一，心與手不相適應，這都是學習不夠的過錯。3. 平居自視了然， 豈獨竹乎？平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，難道只有畫竹才是如此嗎？4. 今夫夫子之托于斯竹也 則非耶 ？現在，您在畫竹上所寄托的思想情感，我認為是有道者的認識，難道不是嗎（二）. 解釋下列句中黑色的詞1. 今畫者 乃節(jié)節(jié)而為之乃見其所欲畫者2. 乃見 其所欲畫者豈獨得 其 意而予亦悔 其隨之 （ 游褒禪山記 ）（三）. 思考下列問題1. 本段可

15、分幾層？各寫了什么？三層。 文與可的繪畫理論。 自己學習與可畫論的心得。引用蘇轍的話， 指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。2. 本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？ 胸有成竹、心手相應3. 本段引用蘇轍墨竹賦語句的作用是什么 進一步突出文與可畫藝高妙，及自己對他的敬仰之情和知己之感。4. 蘇轍引文運用了什么手法？類比。庖丁解牛T讓文惠君悟出養(yǎng)生之道輪扁造輪T讓齊桓公悟出讀書只能從實踐中體會與可畫竹T形、神兼?zhèn)浣庾x第二段（一）、完成下列各題1. 對下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的一項是 （）A. 襪材當萃于子矣（ 萃：聚集 ）B. 書尾復寫一詩，其略云（略：簡略，與“詳”相對 ）C. 吾言妄矣，世豈

16、有萬尺竹哉 （ 妄：荒謬 ）D .蘇子辯則辯矣（ 辯：有口才 ）2下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相同的一組是 （）A. 輪扁，斫輪者也，而讀書者與之夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！盉持縑素而請者，足相躡于其門躡跡披求，見有蟲伏棘根C. 與可無以答故不積跬步，無以至千里D. 發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案窺父不在，竊發(fā)盆3. 本段追憶了與文與可交往的幾件事？表現了文與可怎樣的性格？ 三件趣事。表現文與可的性格：第一件事突出漠視名利、恬淡、狂放的性格。 第二件事明確提出了神似重于形似的美學觀點 第三件事稱贊其為官清廉、不貪圖奢侈享樂的品格。3下列句子分別編為四組，全能體現藝術創(chuàng)作思想的一組是（ ）故畫

17、竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追 其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者， 則非耶？吾言妄矣， 世豈有萬尺竹哉！此竹數尺耳， 而有萬尺之勢。漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。A. B. C. D. 4. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 （）A. 本文先總結文與可的繪畫理論，陳述自己的體會和主張；再借子由的話進一步贊賞文 與可的繪畫技巧，指出意與道的密切聯系；然后介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德， 回憶和他相交往

18、的情趣；最后說明寫作此文的緣由。B. 本文通過記述文與可將求畫者的縑素視為襪材，關于“萬尺竹”的辯論，以詩畫互贈 引起的笑談等軼事表現了文與可豁達、爽朗、風趣的個性，以及與作者親厚無間的情誼。C. “畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的 交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經驗中總結出藝術創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘 事、抒情、議論于一爐。D. 作者與子由皆從文與可學畫竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得。解讀第三段 ：1、文末作者借曹操與橋玄之事側面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關聯？ 點明主旨。2、. 文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”

19、，為何作畫經過描寫甚少？ 作為一篇繪畫題記，大多要描述畫面的形象，敘說畫家作畫的過程，交代收藏者的得畫經歷， 總之，不外以鑒賞、考訂為主要內容。而蘇軾這篇筼筜谷偃竹 ，卻不是一般的繪畫題記， 它實際上是一篇紀念文章，是表現對于一位詩人而兼書畫家的朋友、親戚的追懷、悼念，因 此就不能不打破一般繪畫題記的常規(guī)寫法。五、 文言知識整理 文言實詞（一）文言通假1、與可沒與陳州：沒，通“歿” ，死亡2、少縱即逝矣：少，通“稍” ，稍微（二）古今異義1、初不自貴重：貴重，古：看重；今，價值高2、月落庭空影許長：許，古：這樣；今，也許3、廢卷而哭失聲：廢，古：停下，放下；今，廢棄4、吾將以為襪：以為，古：把

20、當作；今，認為5、發(fā)函得詩：發(fā)，古：打開；今：發(fā)送6、而讀書者與之：與，古：贊成；今：給7、以書遺余曰：遺，古：贈送；今：遺失（三）詞類活用1、形容詞做動詞（1）吾將買田而歸老焉：老，養(yǎng)老（2）余因而實之：實，證實（3）與可厭之：厭，厭惡2、名詞作狀語（1）自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者： 劍拔，像劍拔出鞘一樣 蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長鱗一樣3、意動用法（1）初不自貴重：重，以為貴重，覺得貴重（四）一詞多義 執(zhí)筆熟視：仔細 1、 熟 而操之不熟者：熟練 今語士大夫：告訴2、語 有“車過”“腹痛“之語：說法 不學之過也：過錯3、過 有“車過”“腹痛“之語：經過文言虛詞自視了然：的樣子1

21、、 然 予不能然也：這樣 然二百五十匹絹：然而 以追其所見：來，從而2、以 因以所畫筼筜谷偃竹遺予：把，表對象 與可以書遺予曰：把吾將以為襪：把當作竹之始生：取獨標志3、之 一寸之萌耳：的 生而有之也：代詞，代節(jié)葉 臨事忽喪之：語氣助詞，補足音節(jié) 士大夫傳之：代詞，指與可之言 而讀書者與之：代詞，代輪扁講的道理 今夫夫子之托于斯竹也：表對象4、于 與可沒于陳州：在，表地點 而節(jié)葉具焉：助詞焉 而臨事忽焉喪之：無義 吾將買田而歸老焉：兼詞5、 乃見其所欲：代詞，代“畫家”6、其 以追其所見：代詞，代“畫家” 其所以然：代詞，代提到的事情 豈獨得其意：代文與可 而節(jié)葉具焉：但是，表轉折生而有之也：

22、酒，表承接7、而 廢卷而哭失聲：表并列文言特殊句式（一） 被動句（二） 判斷句1、 識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。2、 庖丁，解牛者也3、輪扁，斫輪者也4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。三）省略句1）子由為墨竹賦以（之）遺與可曰2）吾將以（之）為襪3）士大夫傳之以（之）為口實四）倒裝句1、 疑否賓語前置2、 定語后置（1） 四方之人持縑素而請者3、狀語后置（1） 故畫竹必先得成竹于胸中（2）故凡有見于中而操之不熟者（3）足相躡于其門（五）固定句式1、豈復有竹乎：豈乎：哪里呢？2、世豈有萬尺竹哉？：豈哉？：哪里呢?六、 賞析 1 、行文結構特色： 通觀整篇結構，極為自然、流暢。從