修師德塑師表鑄師魂學(xué)習(xí)體會(huì)

1、修師徳塑師表鑄師魂學(xué)習(xí)體會(huì) 李海燕 塑師表、立師德、正師風(fēng)、鑄師魂，這是一個(gè)永恒的主 題。教師，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的源泉，是社會(huì)進(jìn)步的象征，更 是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理想的指路明燈。 教書(shū)育人是教師的天職。 因此， 我對(duì)照師德標(biāo)準(zhǔn)檢查反省自己，以“學(xué)高為師，行為世范”為 標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為人師表，言傳身教，深入思考和探索。 而要照亮別人，自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，自己心中 要有火種。學(xué)生希望他們的老師，不僅僅是教師、學(xué)者，而 且是長(zhǎng)輩、朋友；希望他們不僅要有廣博的知識(shí)，還要有高 尚的人格；不僅精于教書(shū)，還要勤于育人?！耙陨泶狗丁⒁缘?施教”的教風(fēng)，廣樹(shù)博愛(ài)之心，做到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”。 首先，教師得

2、從心里去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)事業(yè)。師愛(ài)是師德的 靈魂。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。疼愛(ài)自 己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！因?yàn)榻處煂?duì)學(xué) 生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛 的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這 種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一 旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這 個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。 因此，師愛(ài)就是師魂。 一個(gè)感情貧乏、冷若冰霜的老師給學(xué)生的印象是兇惡、嚴(yán)肅， 可畏而不可親，學(xué)生難以產(chǎn)生敬仰之情，更不敢向其敞開(kāi)心 扉傾吐自己的衷腸，那談何而來(lái)認(rèn)識(shí)、了解、教導(dǎo)。記得我 看過(guò)這樣一篇報(bào)導(dǎo)

3、；一位老師正在講公開(kāi)課，外面下著大雨 一個(gè)同學(xué)遲到了，當(dāng)時(shí)教師繼續(xù)感情飽滿的朗讀課文，只是 當(dāng)走到那位遲到的同學(xué)身邊時(shí)，卻悄悄地掏出手絹遞給 他大家都會(huì)有這種情緒，學(xué)生遲到，特別是有那么多老 師聽(tīng)課時(shí)，是最另人討厭的，心中把無(wú)名之火，往往會(huì)形于 色，而這位老師不但沒(méi)有發(fā)火，反而遞過(guò)去一塊手帕，這就 是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是那么親切、自然，愛(ài)在不經(jīng)意中，愛(ài) 在極細(xì)微處，愛(ài)得悄無(wú)聲息，只有教師真心愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才 能付之以真愛(ài)，敞開(kāi)以心扉。這樣，你的教育教學(xué)也就在及 其自然之中深入了每個(gè)學(xué)生的心里。 其次，教師要具有開(kāi)朗、樂(lè)觀的性格。師德是教師人格 特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人

4、格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教 育家提出的“為人師表”、“以身作則、“循循善誘、“誨人不倦、“躬 行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征 的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、 人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué) 習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容 笑貌、板書(shū)筆跡等。兒童、青少年接受知識(shí)的過(guò)程中，正是 個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、 青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究 表明，教師的作用最大。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系 統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等

5、都是長(zhǎng) 期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。寬廣的胸懷，積極的情緒、熱 情的情感、平易近人的態(tài)度、笑容可掬的表情更易被學(xué)生接 受，使學(xué)生受到感染，營(yíng)造出和諧、愉快、親切、友好的氣 氛。從而為他們一生良好的品格打下基礎(chǔ)。 人們常常說(shuō)： “為人師表；教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生效仿的表率 和楷模，當(dāng)代的學(xué)生思想活躍，他們追求真理，勇于探索， 其理想的產(chǎn)生，情操的陶冶，興趣的形成，知識(shí)的獲得都是 與教師的為人師表，言傳身教離不開(kāi)的?！皩W(xué)校無(wú)小事，處處 有教育”在學(xué)校里學(xué)生不僅聽(tīng)你還看你，看你的思想作風(fēng)， 行為品格是否表里如一。喊破嗓子，不如做出樣子。總之， 作為人民教師就得： 藝高為師、德為范；就得捧著 顆心來(lái)， 不帶半

6、根草去 修師德塑師表鑄師魂學(xué)習(xí)體會(huì) 丁潔 上大學(xué)時(shí)，我的大學(xué)老師經(jīng)常談到“德高為師 , 身正為 范”。當(dāng)時(shí)， 沒(méi)有去仔細(xì)思考它的含義。 參加工作之后， 事業(yè)、 家庭、各種業(yè)務(wù)進(jìn)修，忙的我不亦樂(lè)乎，也沒(méi)有去仔細(xì)思考 它的含義。可是，這些年來(lái)，和大多數(shù)老師一樣，許許多多 教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題困擾著我們，促使我們思考兩個(gè)問(wèn)題：怎 樣當(dāng)好老師？怎樣教好學(xué)生？ 師德，是一種每一個(gè)教師均應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則；師德， 又是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，是符合社會(huì)規(guī)范，又具有教 師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道 德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀而 被人們提煉而成的。它與時(shí)俱進(jìn)，反映出各

7、個(gè)時(shí)代的特征。 不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征的師德。但是，作為一 條永恒的真理，愛(ài)心是師德的核心，是師德的靈魂，是當(dāng)好 老師的關(guān)鍵。 我國(guó)近代教育家夏丐尊認(rèn)為，教育不能沒(méi)有愛(ài)心，猶如 池塘不能沒(méi)有水。所以，愛(ài)心是學(xué)生成長(zhǎng)的源泉。愛(ài)心是從 教師靈魂深處飄散出來(lái)的溫暖。它能夠驅(qū)散黑暗的寒夜，消 融心底的堅(jiān)冰，滋潤(rùn)焦渴的心田，不斷蘇醒著學(xué)生的精神世 界。當(dāng)學(xué)生的心靈被教師的愛(ài)心感染之后，就會(huì)有善良的嫩 芽欣然吐綠、純真的花朵漸次綻放，從而飄逸出人性美的芬 芳。能否在教育過(guò)程中注入愛(ài)心，是當(dāng)好老師的關(guān)鍵。一位 教師能否對(duì)每一個(gè)學(xué)生傾注無(wú)私的愛(ài)，是衡量這位教師是否 具有高尚師德的標(biāo)準(zhǔn)。劉純樸說(shuō)：“一

8、個(gè)人民教師熱愛(ài)自己的 教育事業(yè)就應(yīng)該通過(guò)愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)出來(lái)。”愛(ài)不是一種策略，而 是一顆熱情相待的心?！苯逃齽趧?dòng)的對(duì)象是學(xué)生，是有思想、 有情感、有意志的活生生的人，要教育學(xué)生，首先必須熱愛(ài) 學(xué)生。教師最重要的品質(zhì)，排在前三位的都與教師的職業(yè)品 質(zhì)、人格特征有關(guān)，它們是：第一，熱愛(ài)孩子，誠(chéng)實(shí)公平， 敬業(yè)精神；第二，善于與學(xué)生溝通；第三，教學(xué)技能與教學(xué) 策略。所以，熱愛(ài)學(xué)生是教師應(yīng)當(dāng)遵循的教育和教學(xué)的規(guī)律， 是做好教育工作不可缺少的重要條件，是教師必備的職業(yè)品 質(zhì)。 修師德塑師表鑄師魂學(xué)習(xí)體會(huì) 梁潔 教師要全身心地?zé)釔?ài)每一個(gè)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“好 的孩子人人愛(ài)，愛(ài)不好的孩子才是真正的愛(ài)。”每一個(gè)

9、學(xué)生都 存在著可愛(ài)的因素，存在著可喜的苗頭。教師熱愛(ài)學(xué)生，不 能以衣食容貌、家庭情況、家長(zhǎng)地位看待學(xué)生，不能以學(xué)習(xí) 成績(jī)、思想品德優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移，不能有偏愛(ài)。不論是男是女， 是俊是丑，是倔強(qiáng)是溫順，是開(kāi)朗是內(nèi)向，是健康活潑是體 質(zhì)羸弱、生理缺陷，是干部子弟是工農(nóng)子女等，都要一視同 仁。教師要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，要做到以誠(chéng)心對(duì)待學(xué)生， 以愛(ài)心感化學(xué)生，以耐心教育學(xué)生。正如任小艾所說(shuō)，沒(méi)有 不合格的學(xué)生，只有不合格的教師。 在深刻領(lǐng)悟這些真理之后，我在教學(xué)過(guò)程中，把愛(ài)傾注 給每一個(gè)學(xué)生，用自己的整個(gè)心靈和他們溝通，讓他們?cè)谟?快的氣氛中學(xué)習(xí)。由于各個(gè)學(xué)生的個(gè)性、心理和成長(zhǎng)環(huán)境不 同，學(xué)生展現(xiàn)在我面前

10、的形象也不同，我都是一碗水端平， 堅(jiān)持平等原則，不因家長(zhǎng)的身份、地位左右自己的觀點(diǎn)、態(tài) 度。 教師的愛(ài)既要有母愛(ài)的純真， 慈祥，又要有父愛(ài)的嚴(yán)格， 莊重。我對(duì)待每一位學(xué)生就像自己的孩子一樣，哪個(gè)學(xué)生不 高興了，我發(fā)現(xiàn)后就給他們談話，耐心開(kāi)導(dǎo)，使他們重新活 潑起來(lái)。愛(ài)學(xué)生還要做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生。尊重學(xué)生是 基礎(chǔ)，信任學(xué)生是表現(xiàn)。有尊重才能有信任，信任是尊重的 表現(xiàn)。推心置腹以誠(chéng)相見(jiàn)，充分信任學(xué)生。當(dāng)學(xué)生感到老師 對(duì)他們信任時(shí)，他們便會(huì)涌起一種自豪感和喜悅，學(xué)生的表 現(xiàn)會(huì)更好，成績(jī)也會(huì)有所提高，對(duì)于品行端正，學(xué)業(yè)上進(jìn)的 學(xué)生，或者對(duì)那些犯過(guò)錯(cuò)誤，成績(jī)不好的學(xué)生，我們都給他 們充分的信任，總是對(duì)

11、他們說(shuō)：“我相信你一定行?！被颉拔蚁嘈?你一定能做到”等信任的語(yǔ)言。 但是，長(zhǎng)期形成的教育思想觀念，總是把教師凌駕于學(xué) 生之上，可以對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令、 任意指責(zé)，懲罰學(xué)生的“教師 暴力現(xiàn)象”時(shí)有發(fā)生。愛(ài)是教育的橋梁，愛(ài)是教育的鑰匙，愛(ài) 是教育成功的種子，愛(ài)是拂拭師德這面鏡子的柔柔絲絹。教 育是愛(ài)的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。教師只有愛(ài)學(xué)生才能教育 好學(xué)生，才能使教育最大限度地發(fā)揮作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué) 生是教師職業(yè)道德的根本。當(dāng)我們感悟到了這一層，師德這 面鏡子也就擦亮了，懲罰學(xué)生的“教師暴力現(xiàn)象”也就可以從 根本上減少了。 修師德塑師表鑄師魂學(xué)習(xí)體會(huì) 薛成山 蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在給教師一百條

12、建 議中寫(xiě)到：“你們不僅是教課的老師， 也是培養(yǎng)人的教育者， 是生活的導(dǎo)師和道德教員。 ”盧梭也說(shuō)：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè) 人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個(gè)人，自己就必須是一 個(gè)值得推崇的模范。 ”烏申斯基則認(rèn)為 :教師個(gè)人的范例， 對(duì)于 青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。 可見(jiàn)，教師形象對(duì)教育是多么重要。 近年來(lái)，有的教師認(rèn)為， 教師工作是一個(gè)“無(wú)底洞”，有看 不見(jiàn)的深度，摸不著的廣度。待遇又低。這必然影響教師形 象。我們中間還有一些人受拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義 等不良思想的影響， 認(rèn)為教師職業(yè)辛苦清貧， 社會(huì)地位低賤， “家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”的傳統(tǒng)觀念，使得他們不

13、安心從 教，工作消極，責(zé)任心差，與推行素質(zhì)教育對(duì)教師品質(zhì)的要 求相去甚遠(yuǎn)，必須引起足夠重視。作為一個(gè)有志于教育的現(xiàn) 代教師，為了實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，就必須具有堅(jiān)定的獻(xiàn)身 精神。熱愛(ài)教師職業(yè)，并把它看成是一種事業(yè)，有正確的教 育觀、價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀，有教書(shū)育人，以身立教的 社會(huì)使命感，所以甘為教育事業(yè)不惜嘔心瀝血，并在工作中 時(shí)時(shí)感到苦中有樂(lè)，時(shí)時(shí)有 一種幸福感和樂(lè)觀情緒。 我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅 關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文 精神的充實(shí)， 建筑起精神文明的長(zhǎng)城， 自覺(jué)充當(dāng)學(xué)生的楷模。 使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，更要成為弘揚(yáng)先

14、進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說(shuō)法，師德 建設(shè)就是“建筑人格長(zhǎng)城”！ 教育無(wú)小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往 往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過(guò) 那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具 體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物” 。所以， 我們必 須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。以先進(jìn)的人生觀、價(jià) 值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的楷模，引路人，要做到 為人師表， 時(shí)刻銘記 -從我做起， 從小事做起， 從今天做 起！以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕 生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。 修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會(huì) 袁敬成 教育是

15、一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，教師不僅僅是給孩子分?jǐn)?shù)， 而要為孩子的生命奠基。 今天，在我們的中小學(xué)教育生活中， 分?jǐn)?shù)成為教育至高無(wú)上的追求，成為衡量教育品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)， 成為衡量教師優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，成為衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)。分?jǐn)?shù) 今天成為了我們整個(gè)教育的原點(diǎn)，成為教育的重要追求，這 是中國(guó)教育許多問(wèn)題的濫觴。在這種嚴(yán)峻的形式下，教師要 堅(jiān)守自己的教育底線，淡薄明志，自覺(jué)為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。 教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一個(gè)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類 不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。因此，教育最重要 的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有 美好的人生。我們教師應(yīng)該與學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生 活。美好的人性，應(yīng)該從幸福的童年開(kāi)始。把童年和童心還 給孩子，這是教育的基本要求，人的一生其實(shí)是圍繞童年展 開(kāi)的。教育不僅是為未來(lái)的幸福做準(zhǔn)備，教育生活本身就應(yīng) 該是幸福的。這樣的幸福不是簡(jiǎn)單的感官的快樂(lè)，而應(yīng)該是 完整和諧的。 因此， 我們每一個(gè)教師， 絕對(duì)不應(yīng)該為了獎(jiǎng)金、 職稱、 名利