師說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 師說(shuō)教案 一、教材分析 課文的特點(diǎn)及地位 1.師說(shuō)是粵教版高中語(yǔ)文教材必修四第四單元的一篇講讀課文。本單元所選文章均為唐代散文，在單元說(shuō)明中編者就指出，韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映真實(shí)”“的社會(huì)人生，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。師說(shuō)正是韓愈反對(duì)駢文浮靡文風(fēng)的創(chuàng)作實(shí)踐的代表之作。本文的文言現(xiàn)象比較典型，而且具有較強(qiáng)的思想性，因而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本篇，具有極其重要的意義。 教學(xué)目標(biāo) 2.知識(shí)和能力目標(biāo) 通過(guò)點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生積累重要的文言知識(shí)，記誦積淀。 初步感悟本文的語(yǔ)言美、思想美。 過(guò)程與方法目標(biāo) 通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、討論和教師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語(yǔ)文課堂 更具開(kāi)放

2、性。 情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo) 通過(guò)感知文本和課堂探究，使學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。 以上教學(xué)目標(biāo)定位于文本本身的品味感知和記誦積累，重視欣賞文本而輕篇章的瑣屑分析。我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要教出語(yǔ)文獨(dú)特的美感來(lái)，教師要敢于根據(jù)自己的理解教課文，要善于品味教材，因此我在品味師說(shuō)時(shí)品出了本文的三美（本教案后面附的全文教學(xué)構(gòu)想中可”“以看到三美包括的具體內(nèi)容），期待在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生共同品嘗。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 3.教學(xué)重點(diǎn)：品味感知，欣賞積累 教學(xué)難點(diǎn)：積累文言知識(shí) 二、學(xué)生狀況 處于高一下期的學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但高中階段學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累始終

3、既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。而學(xué)生目前對(duì)文言文的學(xué)習(xí)還存有不同程度的畏難情緒，有很多學(xué)生對(duì)文言文都不感興趣，所以，教師必須針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。 三、學(xué)法指導(dǎo) 誦讀法 本課時(shí)第二個(gè)環(huán)節(jié)安排了聽(tīng)錄音范讀和師生齊讀。在進(jìn)行名句賞析和第一段的賞析時(shí)都運(yùn)用了此法。 提問(wèn)法 這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。 本課時(shí)在進(jìn)行第一段賞析時(shí)就讓學(xué)生采取自編問(wèn)題的方式解讀課文，加深對(duì)內(nèi)容的理解。 討論法 在本課時(shí)的第五個(gè)環(huán)節(jié)中特地安排了學(xué)生的討論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。 以上主要介紹了本課時(shí)運(yùn)用的三種方法，其次還運(yùn)用了圈點(diǎn)法、練習(xí)法等常用學(xué)習(xí)方法，

4、這里就不作介紹了。 四、教法運(yùn)用 情境教學(xué)法 無(wú)論是自然美還是社會(huì)美，不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者的情懷。在本課時(shí)的第一個(gè)環(huán)節(jié)導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，本人就通過(guò)兩個(gè)小故事把學(xué)生導(dǎo)入到師說(shuō)所表達(dá)的思想感情的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生去感知師說(shuō)一文中的思想美。 點(diǎn)撥法 在本課時(shí)賞鑒名言的環(huán)節(jié)中學(xué)生進(jìn)行翻譯時(shí)，教師需適時(shí)針對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)、句式進(jìn)行點(diǎn)撥排除障礙。在學(xué)生就能者為師的觀點(diǎn)展開(kāi)討論時(shí)教師一樣要點(diǎn)擊要害，啟發(fā)學(xué)生思維。 歸納法 從高一上學(xué)期開(kāi)始，我一直注重指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如師說(shuō)第一課時(shí)講解古今異義詞便運(yùn)用了歸納法。

5、五、教學(xué)程序分析 （一）導(dǎo)入設(shè)計(jì)：（分鐘） 5導(dǎo)語(yǔ)（由名人和老師的故事引入）：人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師。一個(gè)沒(méi)有教師、沒(méi)有知識(shí)1.的社會(huì)，不過(guò)是一片貧瘠的荒漠。在中國(guó)歷史上，凡見(jiàn)有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育，尊重教師。下面請(qǐng)聽(tīng)兩個(gè)小故事： 程門(mén)立雪（內(nèi)容略） 秦始皇拜荊條（內(nèi)容略） 古人云：三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。禮記學(xué)記中指出：師嚴(yán)然后“”?“道尊，道尊然后民之敬學(xué)。意為：教師受到社會(huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育”教師受到尊重意味著人們重視教育，三者的關(guān)系互為前提。得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。 人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視

6、學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。那么我們作為今人，又該如何認(rèn)識(shí)呢？今天，我們來(lái)看看一千一百多年前的韓愈當(dāng)年對(duì)我們說(shuō)了些什么？希望每位同學(xué)在學(xué)了師說(shuō)之后都能重新思考，在自己該如何尊師重學(xué)的問(wèn)題上用行動(dòng)作出最正確的回答！ 學(xué)生活教師活教學(xué)達(dá)成目 此處安排 使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生探用課件配合自己的講在聆聽(tīng)故事的同兩則小故事向?qū)W生介紹這兩則故的興趣。初步使學(xué)生得到思想情感的為成語(yǔ)故事并用充滿激情的導(dǎo)語(yǔ)陶對(duì)故事的情感體驗(yàn)中 為人文地理領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入師說(shuō)到尊師重學(xué)的思想感事可以讓學(xué)情境中去熏陶。為完成教學(xué)目 得到知識(shí)的三作好鋪墊 淀。兩則故事都可結(jié)合多媒體向?qū)W生講解，會(huì)更生動(dòng)些。 （二）作者

7、及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介（分鐘） 3作者簡(jiǎn)介： 1.韓愈，河南河陽(yáng)（今孟縣）人，字退之，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。 自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎；因任官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部；謚文，又稱(chēng)韓文公。在文學(xué)上，他提出文以載道文道合一的觀點(diǎn)，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文。主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)”“ “ 上創(chuàng)新，堅(jiān)持詞必己出陳言務(wù)去。提出不平則鳴的論點(diǎn)，認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒”“”“是深化作品思想的原因。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為杜詩(shī)韓筆；蘇軾稱(chēng)他文起八代之“”“衰。與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，被列于唐宋八大家之首。 “”寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介： 2.唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)

8、。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。師說(shuō)寫(xiě)于公元年，是作者三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)802寫(xiě)的。韓愈寫(xiě)本文的社會(huì)背景，可以從柳宗元答韋中立論師道書(shū)中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓“愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說(shuō)，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?？捎猛丁?(影形式將其原文介紹給學(xué)生由此可見(jiàn)，韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊俗寫(xiě)了此文，在那個(gè)時(shí)代，有很)大的現(xiàn)實(shí)意義。韓愈倡言師道，觸犯流俗，不平則鳴，勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文章師說(shuō)。 學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)教

9、學(xué)達(dá)成目標(biāo)備注 在課文注釋中進(jìn)用課件配合自己的講此環(huán)節(jié)配合 使學(xué)生積累文學(xué)常識(shí)并行重點(diǎn)勾畫(huà)以積累解向?qū)W生介紹本文作者幫助學(xué)生更好地理解文課件進(jìn)行，可結(jié)合一些與作者及寫(xiě)作背景。文學(xué)常識(shí)，了解課章的思想感情。為完成 相關(guān)的圖片增文背景。教學(xué)目標(biāo)一和目標(biāo)三作 強(qiáng)感性了解。好鋪墊。 （三）朗讀正音，初步感知（分鐘） 8 聽(tīng)配樂(lè)示范朗讀，然后老師強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)下列字音。（字音可用課件展示） 1.句讀無(wú)長(zhǎng)無(wú)少或不焉近諛郯子 nfyu du zh ngt 萇弘老聃蟠經(jīng)傳貽之 n ypn chng zhudn師生一起朗讀。 2. 學(xué)生活教師活 使學(xué)生體會(huì)朗讀的語(yǔ)氣、此環(huán)節(jié)聽(tīng)錄音朗讀通過(guò)多媒體使學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀示范朗讀

10、，強(qiáng)調(diào)重奏和情感等習(xí)朗讀的幫助學(xué)生更好合課件進(jìn)行 理解文章的思想感情巧，體會(huì)作字音，和學(xué)生一起師生共同體驗(yàn)，以教師的情感投入帶的思想感情。讀課文。 動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，參與朗讀課能創(chuàng)造一種和諧的氛圍。為完成教學(xué)文，體驗(yàn)文目標(biāo)一和目標(biāo)三作好鋪墊。本。 （四）點(diǎn)睛名言，鑒賞語(yǔ)言（分鐘） 5要求學(xué)生找出在學(xué)習(xí)本文之前似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)的出自本文的名言。 1.古之學(xué)者必有師。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。 學(xué)生試著翻譯名言并背誦。 2. 學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng) 教

11、學(xué)達(dá)成目標(biāo) 備注 在課文中尋找引導(dǎo)學(xué)生在文中找出名句并名句并進(jìn)行名加以翻譯背誦，句的重點(diǎn)勾畫(huà)以積累名言，試學(xué)生翻譯時(shí)注著結(jié)合注釋翻意點(diǎn)撥重要字譯名言，逐句當(dāng)詞。堂背誦名言。 學(xué)生還可在先行背誦名言的成功體驗(yàn)中增強(qiáng)背誦全文的信心。這樣也可以讓學(xué)生初步感受文章的思想美和語(yǔ)言美，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)一。 把這個(gè)環(huán)節(jié)放在前面是因?yàn)樽x師說(shuō)這樣的古文，最吸引我們的應(yīng)該是選文中那一句句流淌在中國(guó)人口頭心上的精辟名言，而不是后人 添加上去的中心論點(diǎn)、此，學(xué)生面對(duì)經(jīng)典應(yīng)該接受的是傳統(tǒng)文化經(jīng)典 論證結(jié)構(gòu)、“分論點(diǎn) 的熏染和積淀，也正因?yàn)槭艿竭@種美的吸引才有興趣去進(jìn)一步探究它?？膳浜险n件展示出自文中的名言。 （五）總結(jié)

12、本文的重要古今異義詞（分鐘）（通過(guò)做課堂練習(xí)題的形式解決，要求學(xué)生結(jié)3合注釋口頭搶答，然后在書(shū)上做重點(diǎn)標(biāo)記即可。） 解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的意思： *古之學(xué)者必有師 1. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 2.吾從而師之 3.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 4.今之眾人 5.小學(xué)而大遺 6.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 7.句讀之不知 8. 學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng) 教學(xué)達(dá)成目標(biāo) 備 注 做口頭練習(xí)并通過(guò)設(shè)計(jì)練習(xí)使學(xué)在課文注釋中生積累古今異義詞進(jìn)行重點(diǎn)勾畫(huà)的知識(shí)。以積累文言知識(shí)。 可以掃除閱讀障礙，成了本文的教學(xué)目標(biāo)一中積累文言知識(shí)“ 點(diǎn)。 同時(shí)完本文的古今異義詞相對(duì)集中，如不先行解的一個(gè)重”決這個(gè)難點(diǎn)會(huì)

13、影響學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握。練習(xí)在課件中展 示，答案也附在后面隨后顯示，可以節(jié)約課堂時(shí)間。 （六）第一段賞析（分鐘） 16學(xué)生先齊聲朗讀本段一遍。 1.由學(xué)生針對(duì)第一段的七句話自編簡(jiǎn)答題領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。 2. （）教師示例：針對(duì)第二句師者，所以傳道受業(yè)解惑也可以提問(wèn)：老師的作用是什么？”“”1“ （）要求：要使所問(wèn)答案與我們劃定的課文語(yǔ)句一致；問(wèn)題要有啟示性；題目的文2字要簡(jiǎn)練。 （）在前面學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上總結(jié)第一段的主要內(nèi)容：正面闡述教師的作用、從師的必要3和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。 教師的作用：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。” “從師的必要：人非生而知之者，古之學(xué)者必有師。 ”“”“擇師的標(biāo)準(zhǔn)：是故無(wú)貴無(wú)賤，

14、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。” “老師點(diǎn)睛本段重要實(shí)詞、虛詞和句式 3.（）重要實(shí)、虛詞：師、道、受、乎、也（明確在本段中的意義和用法） 1（）重點(diǎn)句式： 2師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：者，也） “道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：也） ”“關(guān)于能者為師的討論 4.作者在本段中總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)是是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也，你”“怎么看待作者提出的能者為師的這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)自由討論，各抒己見(jiàn)。 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 教學(xué)達(dá)成目標(biāo) 備注 對(duì)文本提問(wèn)。勾畫(huà)重點(diǎn)實(shí)虛詞和句式，積累文言知識(shí)。 指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。適時(shí)地對(duì)重點(diǎn)實(shí)虛詞和句式進(jìn)行點(diǎn) 通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)的方 此環(huán)節(jié)時(shí)間安排如較緊張，可考慮把最后式突破了傳統(tǒng)的串講翻自由討論的環(huán)節(jié)安排譯的做法，既鍛煉思維能 參與討論活動(dòng)。 撥。在討論中適時(shí) 力又能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟 為課后先寫(xiě)小作文再 點(diǎn)撥學(xué)生，激發(fā)學(xué)生思維的火花。 文本的精神魅力，從而使學(xué)生具備古今文化溝通、 轉(zhuǎn)化、互補(bǔ)的能力和習(xí)慣。這樣更能讓經(jīng)典文言文在學(xué)生那里代代傳承并彰顯其無(wú)窮的生命力。 在下節(jié)課上課時(shí)交流。 （七）布置作業(yè)：背誦第一段。 六、板書(shū)設(shè)計(jì) 師說(shuō) 韓愈 （一）作者簡(jiǎn)介 文以載道” “韓愈的文學(xué)主張?jiān)~必己出” “陳言務(wù)去” “不平則鳴”“ （二）第一段賞析 第教