岳陽(yáng)樓記作品讀書感受心得

1、岳陽(yáng)樓記作品讀書感受心得 岳陽(yáng)樓記作品讀書感受1 岳陽(yáng)樓記是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓-岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章岳陽(yáng)樓記。 岳陽(yáng)樓記分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由:慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，經(jīng)過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發(fā)了作者先天

2、下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的心胸與抱負(fù)，這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。 在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了岳陽(yáng)樓記，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟這句話翻譯成白話文，意思就是:身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才歡樂(lè)呢他們必定說(shuō)當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到歡樂(lè)之后，我才敢歡樂(lè)吧! 讀完這篇文章后，我最大的感悟就是:我們作

3、為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的歡樂(lè)為自我的最大歡樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。 岳陽(yáng)樓記作品讀書感受2 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下岳陽(yáng)樓記的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)”。范仲淹被貶出京，應(yīng)對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操。 蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。

4、他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。 社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不一樣了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即“為人類完美夢(mèng)想在先，以苦為樂(lè)”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的夢(mèng)想。 一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的情景下，從小就樹立了“為中華崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自我的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在起，為國(guó)為民奮斗生，贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴。 今日，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的完美生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同

5、胞，他能夠取消回家探親，能夠把自我的工資送給藏族老大娘，其至能夠不顧自我的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。 今日，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們僅有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！ 岳陽(yáng)樓記作品讀書感受3 我在寒假期間背誦了岳陽(yáng)樓記這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描述讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描述美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感，更

6、是令我深深敬佩。 這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫岳陽(yáng)樓記時(shí)，范仲淹經(jīng)過(guò)這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。 這篇文章有許多流芳百世的千古名句?！安灰晕锵?，不以已悲”告訴我們：不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜，也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大情懷，才有了新中國(guó)的誕生和此刻祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。 岳陽(yáng)樓記作品讀書感受4 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話，不是

7、近代和現(xiàn)代人說(shuō)的，而是九百年前范仲淹說(shuō)的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一齊鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全;在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句，然而他想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，就在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是啊!“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”呢 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。 文天祥在元軍兵臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，研究

8、到“國(guó)事至此”，就“不得愛(ài)身”了。他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國(guó)雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國(guó)。他在指南錄后序中發(fā)誓：“生不能救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩(shī)中發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎 在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂(lè)”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂(lè)”實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀! 要“后天下之樂(lè)而樂(lè)

9、”，必然要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說(shuō)過(guò)，要成為自我幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自我幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的具體解說(shuō)。 我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候，想到自我沒(méi)有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了必須貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到自豪，感到幸福。 此刻有些人對(duì)“幸?！钡睦斫?，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)

10、“一不出省，二不渡江，三可是河”，絲毫也沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的打算。這種人最終只會(huì)到處碰壁，其“幸?！笔亲蠲烀５模瑢?duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過(guò)野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪”千萬(wàn)別做得比古人送差! 唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想資料，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。 岳陽(yáng)樓記作品讀書感受5

11、 岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的岳陽(yáng)樓記最負(fù)盛名。 范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。 提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō):銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。盡這一句，就可與氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，不凡的才識(shí)

12、。不是大手筆是寫不出這勢(shì)極雄豪的句子來(lái)的。 然后，作者經(jīng)過(guò)遷客騷人在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。 這本來(lái)是人之常情。然而，作者又與古仁人的不一樣心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。他們卻進(jìn)取入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。 岳陽(yáng)樓記提醒我們?yōu)槿酥?。此刻有很多的人在講有一顆平常的心，過(guò)簡(jiǎn)單的生活。這句話說(shuō)起來(lái)容易，真正做起來(lái)卻是很難的。在這個(gè)紛繁的世界中，我們應(yīng)對(duì)來(lái)自方方面面的誘惑，作為凡夫俗子，幾人能做到“不以物喜，不以己悲”對(duì)物質(zhì)的

13、追求，對(duì)于某些人來(lái)講，是沒(méi)有止境的，他們的目光始終是向前看的，那里的“前”，不代表“先進(jìn)”和“高尚”，而是攀比和追求物質(zhì)的享受?！叭舴蝣牿?，連月不開(kāi).登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！?，“至若春和景明，波瀾不驚.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！痹谖覀兊娜松缆飞希豢赡苁且环L(fēng)順的，我們的事業(yè)和生活有時(shí)是霪雨霏霏，有時(shí)是春和景明，我們很少有那些大師級(jí)人物的沉著與淡定，在困境中，難免情緒低落，悲觀失望?？墒情L(zhǎng)時(shí)間沉浸在這樣消極的情緒中，還如何去在我們的事業(yè)上發(fā)憤圖強(qiáng)、一展身手呢 岳陽(yáng)樓記的著名，是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺摺７吨傺彤?dāng)時(shí)正被貶官處江湖之遠(yuǎn)，本來(lái)能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)勉勵(lì)自我和朋友。 人們只因環(huán)境變化而心境變化，絲毫沒(méi)侑把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫侑責(zé)”一樣，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要侑這顆愛(ài)國(guó)之心，就必須能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾沒(méi)侑了民