災(zāi)難性報道中的新聞倫理及人文關(guān)懷

1、災(zāi)難性報道中的新聞倫理及人文關(guān)懷災(zāi)難性報道中的新聞倫理及人文關(guān)懷雖然2008年四jii汶川大地震已經(jīng)發(fā)生一年了,但回想災(zāi)難發(fā)生之后,媒體速度之快,報道之全面,內(nèi)容之深刻,是歷次災(zāi)難報道中沒有過的.但是,在眾多報道中,一些媒體和記者違背新聞倫理,缺乏人文關(guān)懷的現(xiàn)象仍然值得我們關(guān)注和思考.2008年5月14et晚,救援人員在北川發(fā)現(xiàn)兩名幸存者時,某采訪組到達現(xiàn)場拍攝.救援人員擋住了機位,記者說,”你讓讓好不好,我們先拍.”大家都說救人要緊,記者說,”只要五分鐘就好”.幸存者上方有一塊板,隨時都可能會垮塌,在救援人員準(zhǔn)備把板挪開時,記者說,”不用,就保持那樣別動”.幸存者痛苦地呻吟著,救援人員要他保

2、持體力,不要講話.這時,記者在鏡前播報說,”這里還能聽到老大爺?shù)纳胍髀?(話筒向下伸)老大爺,老大爺我們來聽聽老大爺?shù)穆曇翎t(yī)生,你讓大爺說句話”,并朝幸存者喊話,“大爺,能聽見嗎?大爺,說說話”.最后,這位大爺在救援隊員快被挖出的時候死去了.在汶川地震發(fā)生后,類似這樣為”搶新聞”而影響救援,最終導(dǎo)致生命失去;口侯森為達到”感人目的”而頻繁采訪,最終導(dǎo)致采訪對象心理障礙;為尋求”轟動效應(yīng)”而進行”惡搞”,最終造成惡劣社會影響的現(xiàn)象時有發(fā)生.在災(zāi)難面前,記者是該遵從職業(yè)精神還是做人良知的爭論,在新聞界從來沒有停止過.在我國,新聞倫理是媒體及媒體工作者出于自律的需求而擬定的成文或不成文的規(guī)范,要求從

3、業(yè)人員具有高度的道德感和責(zé)任心.新聞不能有”聞”就錄,什么樣的新聞該”錄”,什么樣的不該”錄”呢?有研究者提出,要進行道德推理,即我為何如此重視這條新聞?受眾究竟需要什么?如果這條新聞與我或我的家人有關(guān),我會感受如何?汶川地震報道中的反面教訓(xùn)提醒我們,作為媒體工作者,絕對不能以有違新聞倫理的方法來進行報道活動.媒體報道任何新聞,都要努力在滿足公眾需求和保護受訪者之間尋求平衡.如果單純?yōu)榱藵M足占絕大多數(shù)的公眾,卻不顧傷害處于弱勢的受訪者,就是有違新聞倫理的.媒體記者一定要設(shè)身處地為他人著想,從多個角度對自己的行為進行道德推理,既要最大限度地把新聞?wù)鎸嵉貓蟮莱鋈?更要盡量減少對無辜者的傷害.新聞媒

4、體作為重要的社會主體之一,必須以強烈的責(zé)任意識,社會意識,倡導(dǎo)社會先進文化,在報道中堅持以人為本的信念,體現(xiàn)出人文關(guān)懷,為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的輿論生態(tài)環(huán)境.災(zāi)難報道中的人文關(guān)懷就是對身處災(zāi)難中的人的生存狀態(tài)的關(guān)注,對人性和人類未來的思考,表達對所有生命的憐憫和珍視.如果不顧災(zāi)難親歷者的感受刨根問底以獲得獨家新聞,或通過肆無忌憚地抓拍殘酷,血腥的場景以達到煽情效果,或者局限于斷章取義地引用數(shù)據(jù),片面強調(diào)某個事實,類似的情緒化報道將無助于問題的建設(shè)性解決,弘揚人文關(guān)懷也必將只能是一句空談.大規(guī)模的地震報道已經(jīng)過去,也許有一天我們還不得不面對其它的自然災(zāi)害報道.災(zāi)難一旦發(fā)生,如何尋求新聞與

5、倫理之間的平衡,就是每個媒體記者必須面對的命題.不管在什么時候,記者必須首先是個大寫的人,真正做到“以人為本”,然后才是新聞的忠實記錄者.(作者單位:遼寧電視臺)(上接34頁)活感情歷程.該作品獲得了中國新聞獎二等獎.全文用第一人稱手法,由一個優(yōu)秀教師許美云自述與其兒子張云峰與病魔搏斗十幾年,關(guān)于母與子之間發(fā)生的種種故事.記者選用了一個最為平常而又最不平常的事實,只是就母愛與生命的意義展開描寫,對于人性作出了很直白的表露.這篇文章能獲獎,突出點之一就是其寫作手法新聞故事化.這篇通訊用第一人稱的敘事視角,將新聞事件中的人物作為敘事的主角,通過人物對現(xiàn)場身臨其境,耳聞目睹的觀察和感知講故事,增強故事