試論曹操詩(shī)歌的語(yǔ)言特色

1、 試論曹操詩(shī)歌的語(yǔ)言特色 摘要：建安時(shí)期的詩(shī)人曹操，其詩(shī)歌語(yǔ)言有別于詩(shī)經(jīng)和其他同時(shí)代的作家，獨(dú)樹一幟。關(guān)鍵詞：借鑒突破，民歌特色，韻，生命意識(shí)，情感基調(diào)建安時(shí)期，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂與分裂使得社會(huì)動(dòng)蕩不安，特殊的社會(huì)狀況使這一時(shí)期在政治、思想和文學(xué)諸方面都產(chǎn)生急劇變化，呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。特別是詩(shī)歌，打破了兩漢辭賦獨(dú)盛和文人詩(shī)沉積的局面，“三曹”、“七子”、蔡琰等人創(chuàng)作出一大批作品，他們的創(chuàng)作反映了動(dòng)亂的時(shí)代、政治理想的高揚(yáng)和人生苦短的哀嘆，強(qiáng)烈的個(gè)性、濃郁的悲劇色彩，這些在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)的新氣象、新特點(diǎn)被后人概括為“建安風(fēng)骨”?！叭堋?、“七子”、蔡琰等人的大量創(chuàng)作，也從而形成了我國(guó)古典文學(xué)史上第一

2、個(gè)文人詩(shī)的創(chuàng)作高潮，為五言詩(shī)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曹操作為建安時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域里的一員，他跟西多同時(shí)代的作者一樣，經(jīng)歷了漢末的大動(dòng)亂，像其他文人一樣，被卷入戰(zhàn)亂的旋渦，甚至被推到社會(huì)的最底層。但不同的是，曹操詩(shī)歌解除了儒家思想的舒服，勇于進(jìn)取，勇于突破創(chuàng)新，使得自己的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)文學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。魯迅在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系中稱曹操為“改造文章的宗師”。如果魏晉是“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”，那么曹操正是這一自覺(jué)時(shí)代的開拓者和先行者。鄧富華在淺談曹操詩(shī)歌的生命意識(shí)中說(shuō)道，“漢末建安時(shí)期，是政治上十分混亂，但也是人才輩出之際。在當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)的眾多接觸人物中，作為政治家、軍事家，同時(shí)又兼文學(xué)家的，首推曹操?！?/p>

3、從后人給以曹操詩(shī)歌甚高評(píng)價(jià)可以看出，曹操詩(shī)歌就像啟明星一樣，為當(dāng)時(shí)的文學(xué)發(fā)展點(diǎn)明方向，同時(shí)又影響著后人創(chuàng)作。那么，曹詩(shī)語(yǔ)言運(yùn)用方面又如何呢？本文將從語(yǔ)言特色方面對(duì)曹操詩(shī)歌進(jìn)行討論分析。一曹操詩(shī)歌在語(yǔ)言運(yùn)用方面對(duì)詩(shī)經(jīng)既有借鑒又有所突破第一，在形式。詩(shī)經(jīng)在形式上多數(shù)是四言句，可算是四言句的濫觴。在詩(shī)經(jīng)中，不論多少章、多少句，從頭到尾，全是四字一句，那是最標(biāo)準(zhǔn)的四言詩(shī)。曹操詩(shī)歌在形式上仍保留著詩(shī)經(jīng)中二句一行、四句一節(jié)的章法。他的四言詩(shī)還借用了詩(shī)經(jīng)中的成句，化句為用。第二，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上。曹操的步出夏門行和觀滄海等詩(shī)歌在藝術(shù)手法上都對(duì)詩(shī)經(jīng)有一定的借鑒。第三，曹操詩(shī)歌還借鑒了比興的手法。比興的運(yùn)用，詩(shī)

4、經(jīng)中的民歌可謂之典范，曹操四言詩(shī)亦多用比興。步出夏門行中比興亦多，如龜雖壽，總共十四句，前六句全是比興，且以比興開篇。比興既多且生動(dòng)，使全詩(shī)韻味深長(zhǎng)。短歌行中亦大量使用比興手法。曹操的四言詩(shī)除了對(duì)詩(shī)經(jīng)的借鑒外，還有自己的新創(chuàng)，這也是曹操能在四言體衰亡之際，獨(dú)放異彩的主要原因。其創(chuàng)新處主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是以平易的當(dāng)代口語(yǔ)組織四言詩(shī)的語(yǔ)匯，突破漢代四言體普遍不敢改變?cè)娊?jīng)體語(yǔ)匯的局面?！霸谠?shī)經(jīng)所處的時(shí)期，漢語(yǔ)詞匯還以單音詞為主，因而詩(shī)經(jīng)一般句式的構(gòu)成是以單音詞為主，雙音節(jié)詞為輔。為了滿足四言在誦讀時(shí)形成的二、二節(jié)奏，詩(shī)經(jīng)的許多四言句要通過(guò)在單音詞前后增加虛字和襯字才能構(gòu)成雙音結(jié)構(gòu)。二是改變了四言

5、詩(shī)的詩(shī)行結(jié)構(gòu)關(guān)系和句序。從表面上看曹詩(shī)仍是二句一行，四句一節(jié)，但詩(shī)行兩句之間已不像詩(shī)經(jīng)那樣存在著語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的依存關(guān)系。詩(shī)經(jīng)的一句基本不能獨(dú)立，需靠下一句才能完成一足句。如“關(guān)關(guān)維鴻，在河之洲”(周南關(guān)唯)，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”(魏風(fēng)碩鼠)。而曹詩(shī)中的句子，像“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這類詩(shī)句，主要是憑意思的連貫構(gòu)成一行或一節(jié)，各句句法是獨(dú)立的，這樣就不必使用詩(shī)經(jīng)式的句序。另外，其次，詩(shī)經(jīng)多敘事，而曹操四言詩(shī)則有著強(qiáng)烈的抒情性。曹操，四言詩(shī)融人了作者強(qiáng)烈的思想感情，抒發(fā)了一個(gè)政治家的情懷。如觀滄海中通過(guò)對(duì)渤海雄偉景象的描寫，表現(xiàn)

6、了詩(shī)人壯闊的胸懷；冬十月中通過(guò)對(duì)北地風(fēng)土民情的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人的民生優(yōu)患意識(shí)；短歌行中“周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了詩(shī)人宏大的政治抱負(fù)；龜雖壽中“神龜”、“老驥”之喻，表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)的進(jìn)取精神和事業(yè)心?？梢哉f(shuō)曹操是繼詩(shī)經(jīng)后，更好地用四言詩(shī)來(lái)抒情言志的。二曹操詩(shī)歌語(yǔ)言中呈現(xiàn)出鮮明的民歌特色曹操詩(shī)歌絕大多數(shù)是雜言體和五言體，而雜言體和五言體正是漢樂(lè)府民歌詩(shī)體的主要形式。鐘嶸在詩(shī)品中說(shuō):“曹公古直，甚有悲涼之句?！边@正好概括了曹操詩(shī)歌 “古直”的語(yǔ)言運(yùn)用，“古直”是以漢樂(lè)府民歌為主體的漢代詩(shī)歌的風(fēng)格?！爸薄庇袃煞矫娴囊馑?，一是指直抒胸臆，直率的意思；二是指曹操詩(shī)歌語(yǔ)言用字簡(jiǎn)約，不事雕飾。以下試對(duì)曹

7、操詩(shī)和漢樂(lè)府民歌作句摘比較：同寫戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的慘象 曹操這樣寫道：白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。（蒿里行），而漢樂(lè)府民歌則這樣寫道：戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。（戰(zhàn)城南）；寫同樣一件事情，曹操：擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。（苦寒行），漢樂(lè)府民歌：春谷持作飯，采葵持作羹。（十五從軍征）；同樣寫家庭的貧困，曹操：甕中無(wú)斗儲(chǔ)，發(fā)筐無(wú)尺增，漢樂(lè)府民歌：盎中無(wú)二米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。（東門行）。明代胡應(yīng)麟概括漢樂(lè)府民歌的語(yǔ)言特色是“矢口成言，絕無(wú)文飾，故渾樸真至獨(dú)擅古今”，曹操的詩(shī)歌未嘗不是這樣。另外，鋪敘手法是民歌慣用的表現(xiàn)手法之一，它主要是按照順序描寫并列的事物，以壯大聲勢(shì)，渲染環(huán)境氣氛，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)表

8、現(xiàn)力?？兹笘|南飛寫劉蘭芝梳妝，以表現(xiàn)她的美貌：“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含朱丹?！痹诓懿俚淖髌分?，這樣的寫法也很多。冬十月寫天氣寒冷，“孟冬十月，北風(fēng)徘徊；天氣肅清，繁霜霏霏。路雞晨鳴，鴻雁南飛；鶩鳥潛藏，熊署窟棲”苦寒行。除此之外，民歌創(chuàng)造時(shí)大力動(dòng)用的比興手法在曹操的詩(shī)歌中也隨處可見(jiàn)。短歌行用早晨的露水來(lái)比喻人生的短暫；龜雖壽以“老驥伏瀝，志在千里”來(lái)為“烈士暮年，壯心不已”作興起，反復(fù)生發(fā)，加深了詩(shī)歌的主題。最說(shuō)明問(wèn)題的是卻東西門行。詩(shī)曰：鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)余里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕，萬(wàn)歲不

9、相當(dāng)。奈何此征夫，安得去四方?戎馬不解鞍，愷甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)?神龍藏深淵，猛虎步高崗。孤死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘？曹操詩(shī)歌具有鮮明的民歌特色，他的詩(shī)正是吸取了漢樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)之后，才顯得更加動(dòng)人。但曹操的詩(shī)歌畢竟不等同于民歌，曹操和其他建安詩(shī)人的功績(jī)還在于，他們將詩(shī)歌的處決伸入了一個(gè)漢樂(lè)府民歌未曾達(dá)到的領(lǐng)域，從而使詩(shī)歌表現(xiàn)鮮明的文人性。三曹操詩(shī)歌言行中富含生命意識(shí)首先，是曹操詩(shī)歌里的“周公吐哺，天下歸心”。 漢末建安時(shí)期,是中國(guó)社會(huì)最混亂、最黑暗的時(shí)期。曹操直接以漢末大亂為題材,描寫了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以薤露、蒿里行為代表。惟漢二十二世,所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶,知小而謀強(qiáng)。猶豫不

10、敢斷,因狩執(zhí)君王。白虹為貫日,己亦先受殃。賊臣持國(guó)柄,殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè),宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷。薤露關(guān)東有義士,興兵討群兇。初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕。淮南帝稱號(hào),刻璽于北方。鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。蒿里行曹操是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接參與者,劉勰說(shuō):“觀其時(shí)文,雅好慷慨,良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長(zhǎng),故梗概而多氣也”。這些詩(shī)歌語(yǔ)言，呈現(xiàn)了感時(shí)傷事，以天下為己任的詩(shī)人的博大胸懷。這是何等強(qiáng)大的生命意識(shí)。其次，天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。曹操的詩(shī)歌,不僅表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀

11、照,還體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷,對(duì)自己人生的反省和體悟?？梢哉f(shuō),曹操不只是一個(gè)詩(shī)人,還是一個(gè)善于思考的哲人,是一個(gè)理性主義者。所以,他的詩(shī)中閃爍著哲人的智慧和參透天地的心境。在他的觀滄海、龜雖壽、短歌行等詩(shī)中,總的體現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度,也就是“自強(qiáng)不息”的生命意識(shí)。觀滄海這首詩(shī)是詩(shī)人北征烏桓途中經(jīng)過(guò)碣石山時(shí)寫的。烏桓多次騷擾邊境,所以曹操?zèng)Q定建安二十年北伐。這首詩(shī)后人評(píng)論“有吞吐宇宙氣象”(沈德潛古詩(shī)源)。東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。 觀滄海 在這首詩(shī)中，詩(shī)人把我們帶到無(wú)邊無(wú)際的大

12、海邊?！叭赵轮?若出其中。星漢燦爛，若出其里”。太陽(yáng)、月亮可算是自然界輝煌、偉大的形象，可詩(shī)人覺(jué)得他們?nèi)匀浑x不開大海，大海就好像是日月星辰的母親。“海納百川,有容乃大”，大海那吞吐宇宙、包孕群星的氣勢(shì)給了詩(shī)人以力量，詩(shī)人從大海中得到養(yǎng)料，在北征途中的猶豫與憂慮蕩然無(wú)存，詩(shī)人的生命在這里得到洗禮，得到了升華。在龜雖壽中，詩(shī)人的感情升華到了極至，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！眰鬟_(dá)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)的斗志，以“老驥”自比表達(dá)了他的“烈士”情懷。詩(shī)人積極的人生態(tài)度得到了前所未有的張揚(yáng)，詩(shī)人從過(guò)去的時(shí)空中走出來(lái)，開始在現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空中求索人生的真諦。詩(shī)人在雄壯奇?zhèn)サ拇笞匀幻媲案械搅俗约旱膬r(jià)

13、值和使命，引發(fā)了對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨，所以詩(shī)中充滿一種意興豪邁的內(nèi)力和充盈的“氣象”。這種 “氣象”正是詩(shī)人進(jìn)入天地境界所表現(xiàn)的“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的人生竟蘊(yùn)。再者，遨游八極，與天相守?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?！睆淖匀恢衼?lái)，又要回到自然，這就是整個(gè)生命歷程。曹操中年期間，三國(guó)鼎立局面已經(jīng)形成，詩(shī)人也感到統(tǒng)一大業(yè)的艱難，而生命的短暫不得不讓詩(shī)人產(chǎn)生游仙幻想。使得曹操詩(shī)歌以宇宙人生的關(guān)照為出發(fā)點(diǎn)，把對(duì)社會(huì)的憂思和對(duì)人生的感慨凝成詩(shī)篇，所以他的詩(shī)中始終充滿一中“生”氣，也就是對(duì)生命的體悟。魏晉是人的自覺(jué)時(shí)代的開始，曹操作為一位有代表性的建安詩(shī)人，自覺(jué)地關(guān)照人與社會(huì)，人與自然的

14、關(guān)系，是難能可貴的。四感時(shí)傷世情感基調(diào)“魏武雄才崛起，無(wú)論用兵，即其詩(shī)豪邁縱橫，籠罩一世。（明朝胡應(yīng)麟詩(shī)藪）但透過(guò)豪邁奔放的詩(shī)風(fēng)，我們又不難發(fā)現(xiàn)，曹操詩(shī)歌中彌漫著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，憂世之亂，憂才之失，憂己之志，并且這種意識(shí)貫穿了詩(shī)人創(chuàng)作的全過(guò)程，構(gòu)成了曹操詩(shī)歌的感時(shí)傷事的情感基調(diào)。他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，格調(diào)悲壯，為人們展示了一幅幅悲涼壯美的人生畫圖?！安芄胖保跤斜瘺鲋洹?，這是詩(shī)品鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)。短歌行是曹操的得力之作，在這首詩(shī)里，詩(shī)人感時(shí)嘆世，慷慨悲歌，全詩(shī)跌宕起伏，筆墨酣暢，以勁健質(zhì)樸的筆調(diào)抒發(fā)了雄壯的氣魄，描繪出宏闊的意境，呈現(xiàn)出豪邁縱橫、蒼涼悲壯的獨(dú)特風(fēng)格，把心胸披露得淋漓盡致。詩(shī)人悲嘆

15、功業(yè)未就，山河破碎，立志要像周公那樣收攬人才，建功立業(yè)，爭(zhēng)取“天下歸心”。全詩(shī)壯里有悲，悲中含壯，悲和壯兩種相異的情感在同一短詩(shī)內(nèi)巧妙地結(jié)合。詩(shī)的開頭部分慨嘆人生短促，時(shí)光易逝，表示對(duì)功業(yè)未就的憂慮：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！绷髀冻龅膫泻臀⑽⒌谋瘺銮檎{(diào)。步出夏門行也體現(xiàn)了曹操詩(shī)歌悲壯美的特點(diǎn)。這組詩(shī)各節(jié)間情感起伏跌宕，悲涼與壯美互見(jiàn)。第一章寫作者在凱旋途中，躊躇滿志，登臨竭石，一覽浩瀚海洋的宏偉景象，詩(shī)人情滿海天，浮想聯(lián)翩，抒發(fā)了豪邁的情感。詩(shī)歌氣魄宏大，意境廣闊，大有一瀉千里之勢(shì)：“日月之行，若出其中:星漢燦爛，若出其里?！钡诙?、三章回想軍旅途中見(jiàn)聞，敘述“鶩鳥潛藏”

16、、“熊黑窟棲”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是作者人生旅途的寫照。這里流露出詩(shī)人對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安和壯志未酬的悲戚之情。第四章龜雖壽是全詩(shī)情感的主旋律，“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為灰土”，自然規(guī)律雖不可抗拒，但勇往直前的人總是“老驥伏楊，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。曹操的敘事詩(shī)與抒情詩(shī)一樣體現(xiàn)著壯美風(fēng)格，如慈露行、(篙里行等，表露出對(duì)戰(zhàn)火紛亂，生靈涂炭的現(xiàn)實(shí)悲傷，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人重振天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，既蒼涼沉郁，又沉雄悲壯?？傊?，曹操的詩(shī)悲和壯兩種相異的情感總是存在于一詩(shī)之中，震撼著讀者的心靈，使讀者體味到深深的悲壯之美。五曹操詩(shī)歌語(yǔ)言在用韻方面也有鮮明的特點(diǎn)他詩(shī)歌中用韻極其寬廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了，詩(shī)經(jīng)的局

17、限。通過(guò)對(duì)曹操詩(shī)歌用韻的分析，可以得出這樣的結(jié)論：曹詩(shī)韻部間界限不分明，有跨步壓韻的痕跡；在聲調(diào)上，基本上是四聲分壓，但也不十分嚴(yán)格，也有上平入三聲混壓，相同韻尾的入聲韻也有通壓現(xiàn)象；曹詩(shī)的獨(dú)用和同用，既不與上古音系相同，也部與中古音系的代表廣韻相同，總的來(lái)看是從其合不從其分，即上古分立，中古同用者，曹詩(shī)往往從中古；中古分立，上古合用者，曹詩(shī)又往往從上古。如支脂之三部上古時(shí)分立。因而，用韻寬是曹操詩(shī)歌的顯著語(yǔ)言特點(diǎn)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】【1】 黃寧：“建安風(fēng)骨”與游仙詩(shī)，安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)【2】 譚淑娟 楊利軍 黃薇：天下歸心與憂世不治，貴陽(yáng)金筑大學(xué)學(xué)報(bào)【3】 劉艷麗：既悲且壯淺論曹操詩(shī)歌的風(fēng)格，唐山師

18、范學(xué)院學(xué)報(bào)【4】 鄧富華：淺談曹操詩(shī)歌的生命意識(shí)，語(yǔ)文學(xué)刊2002年第二期【5】 梁祖蘋：論曹操詩(shī)歌的寫實(shí)性，蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）【6】 譚潔：論曹操詩(shī)歌的倫理思想，寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（第19卷第4期） 29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91afedd1b6c87d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91af95ad9c91afe4ced1b6c879

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