合理選擇教學(xué)內(nèi)容

1、文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word 版本可編輯 .歡迎下載支持. 合理選擇教學(xué)內(nèi)容 ,切實(shí)實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 我們老師可能都會(huì)有這樣的感覺(jué)：有人問(wèn)： “這堂課你教了什么 ?”數(shù)學(xué)老師 的回答很干脆，比如教圓的認(rèn)識(shí) ，他會(huì)很肯定地告訴你，這堂課教的是圓心、 半徑、直徑、周長(zhǎng)、面積等與圓相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)， 絕對(duì)不會(huì)似是而非、 模棱兩可。 而我們語(yǔ)文教師卻很尷尬： 所教的就是這一篇課文啊， 字、詞、句、段、篇，聽(tīng)、 說(shuō)、讀、寫(xiě)似乎什么都教了，好像又什么都沒(méi)有著力地教。這從一個(gè)側(cè)面折射小語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀：我們的語(yǔ)文教師心中常常并不清楚 要教些什么， 更不清楚要教到什么程度、 用什么方法教合適。 只是就一篇

2、篇的課 文，這里教一點(diǎn)，那里教一點(diǎn)；就同個(gè)語(yǔ)文知識(shí)，今天教一點(diǎn)，明天教一點(diǎn)， 每次都蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。一個(gè)比喻句子，教了六年；就是同一篇課文，不同 老師教的內(nèi)容也大相徑庭， 有些甚至已經(jīng)不是語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該教的內(nèi)容， 變成了科 學(xué)課、音樂(lè)課等等別的什么課。即使教的是語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容，是否正確合理，也 沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的學(xué)理考察。于是，語(yǔ)文教學(xué)存在“少、慢、差、費(fèi)”的頑癥。因 此，專(zhuān)家們認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)教什么比怎么教更重要 !方法是為內(nèi)容服務(wù)的，教什 么都還沒(méi)弄明白的情況下， 試圖通過(guò)研究怎么教來(lái)提高教學(xué)效益或者效率， 必然 事倍功半，甚至無(wú)功而返。確立正確、精當(dāng)、合適的教學(xué)內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 的首要問(wèn)

3、題、當(dāng)務(wù)之急，切實(shí)解決這一問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)才能柳暗花明，才能云開(kāi) 霧散。一、什么是“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”？ 什么是“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”？上海師范大學(xué)教授王榮生指出： “語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容 是教學(xué)層面的概念， 是實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目的和要求的工作中介、 活動(dòng)對(duì)象和教學(xué)憑 借。從教的方面說(shuō)，主要指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。 它既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用， 也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的 重構(gòu)- 處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí) 施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生” 。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)以及相關(guān)的教學(xué)參考書(shū)， 這三類(lèi)文本都隱含著教學(xué)內(nèi)容，但都不等同于教學(xué)內(nèi)容，對(duì)此沒(méi)有清醒

4、的認(rèn)識(shí)， 就會(huì)造成所謂的“教教材” 。我們要解決的是“用教材教”而不是“教教材” 。 因此我們深入地研究與判別，甄選出適合學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。二、目前在“教學(xué)內(nèi)容”的把握上存在的問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容定位的“虛化” 。不知以何去選擇教學(xué)內(nèi)容，為什么選擇此內(nèi)容而不 是彼內(nèi)容等。教學(xué)內(nèi)容選擇的“泛化” 。不知什么是該教的、什么是不該教的。與發(fā)展學(xué)生 無(wú)益的教學(xué)內(nèi)容充斥課堂。也就是“語(yǔ)文”少了，而“關(guān)于語(yǔ)文”的多了。教學(xué)內(nèi)容組織的“浮化” 。隨意性較大，任意增刪教學(xué)內(nèi)容。課前預(yù)設(shè)內(nèi)容與 課堂生成處理不當(dāng)造成教學(xué)過(guò)程空泛、膚淺，不求精細(xì)，不求精深。教學(xué)內(nèi)容延伸的“表面化” （形式化）。表現(xiàn)在“舍本求末” ，一

5、味延伸，或是 可不可延伸總?cè)パ由?，也不知是哪一方面的延伸，形式主義太重。例 1 ：下面我們來(lái)看一個(gè)案例。有一篇課文寓言?xún)蓜t ，選了兩個(gè)寓言，一個(gè)是揠 苗助長(zhǎng)，另一個(gè)是守株待兔 。有位老師教揠苗助長(zhǎng)時(shí)，他選了一個(gè)教學(xué)內(nèi)容是那個(gè) 農(nóng)夫怎么到田里去拔禾苗，把禾苗一根一根往上拔。讓孩子反復(fù)讀這幾句話(huà)，然后想象，這 么熱的天， 頂著太陽(yáng)，他要到田里邊把禾苗一根一根拔起來(lái)， 這個(gè)農(nóng)夫拔苗的辛苦。在這里 展開(kāi)想象， 對(duì)體會(huì)揠苗助長(zhǎng) 的這個(gè)故事的寓意有多大的意義呢？其實(shí)意義不大。因?yàn)檗朊缰L(zhǎng) 這個(gè)故事， 重要的不是花了很大的力氣去拔苗， 而最重要的是雖然做了這么多事因文檔來(lái)源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可

6、編輯.歡迎下載支持. 為他做錯(cuò)了，最后這些禾苗都死了， 這才是寓意的所在。 讓孩子花大量的時(shí)間去想象， 這個(gè) 農(nóng)夫是怎么拔苗的，意思就不大。所以這個(gè)教學(xué)內(nèi)容就選得不是太好。例2：教學(xué)古詩(shī)，我們一般都要介紹時(shí)代背景，但有的古詩(shī)教學(xué)時(shí)安排背景介紹這個(gè) 教學(xué)內(nèi)容就沒(méi)有必要。王安石的泊船瓜州，有兩個(gè)非常有名的句子，就是“春風(fēng)又綠江 南岸，明月何時(shí)照我還?！庇形焕蠋熃榻B王安石的一個(gè)背景，講了這樣一段話(huà)：這首詩(shī)是王 安石第二次出任宰相的時(shí)候， 從離開(kāi)南京的家北上， 到江蘇鎮(zhèn)江的時(shí)候?qū)懙摹?王安石第一次 做宰相，他推行變法失敗了，最后被罷了官，現(xiàn)在第二次又要去做宰相， 他的前途會(huì)怎樣呢？ 有可能改革成功，所

7、以王安石此去躊躇滿(mǎn)志；也有可能推行變法，再次失敗，前途未卜，所 以王安石此去憂(yōu)心忡忡。 老師要求學(xué)生先用躊躇滿(mǎn)志的心情讀這兩句，再用前途未卜的心情來(lái)讀這兩句，弄小學(xué)生一頭霧水，不知道究竟該怎么讀。王安石第二次做宰相的介紹， 對(duì)這首詩(shī)來(lái)說(shuō)是不必要的。 “春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，表達(dá)了一種人類(lèi)千古不變的 思鄉(xiāng)之情，完全不需要涉及王安石的政治生涯。 從這個(gè)案例當(dāng)中可以看出，究竟要不要引用 課外資源這個(gè)教學(xué)內(nèi)容，我們需要慎重考慮，并非多多益善。三、如何準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容于永正老師：要準(zhǔn)確把握“教學(xué)內(nèi)容”，首先要深入研讀教材教學(xué)藝術(shù)來(lái)自于每個(gè)方面，也很難說(shuō)哪一方面更重要。我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)老 師首

8、先要熟悉所教的教材，即教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)藝術(shù)來(lái)自于對(duì)教材的準(zhǔn)確把握， 因 為沒(méi)有一節(jié)充滿(mǎn)藝術(shù)魅力的課不是首先來(lái)自執(zhí)教者對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握上的。這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒(méi)有法兒。任何一篇課文，只讀一兩遍是很 難準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，找到教的方法的。但當(dāng)我們讀了若干遍之后，讀出味來(lái)了， 就會(huì)有豁然開(kāi)朗之感，教學(xué)內(nèi)容能準(zhǔn)確把握了，方法也常常隨之有了。魯迅先生寫(xiě)的在仙臺(tái)，文中記敘了滕野檢查魯迅聽(tīng)課筆記的事。這件事 的開(kāi)頭講了魯迅先生在星期六交的筆記，三天便還。魯迅打開(kāi)一看，改得非常仔細(xì)，連文法甚至標(biāo)點(diǎn)都一一訂正了。為什么魯迅先生在故事的開(kāi)頭要交代“星期 六”？“第二三天便還我”？第二天是星期幾？第三天，

9、又是星期幾？那么滕野先生最遲是什么時(shí)間改的？他都是在該休息的時(shí)間改的！而且改得那么認(rèn)真！滕野先生是個(gè)怎樣的人，還要多說(shuō)嗎？都在字里行間！我的“發(fā)現(xiàn)”，使我很興奮。在課堂上，當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生也這樣“發(fā)現(xiàn)”后， 學(xué)生變得也很興奮。我對(duì)學(xué)生說(shuō)：作者這樣寫(xiě)，叫“前后照應(yīng)”，我們這樣讀，叫“前后聯(lián)系”。學(xué)生恍然大悟的同時(shí)，聽(tīng)課的老師也恍然大悟了。在周曄寫(xiě)的我的伯父魯迅先生中，作者描寫(xiě)車(chē)夫外貌時(shí)，使用了一個(gè)很 傳神的詞一一“飽經(jīng)風(fēng)霜”。教學(xué)時(shí)，老師給它下個(gè)定義，說(shuō)一說(shuō)，當(dāng)然不是不 可以，但于老師沒(méi)這樣做。他說(shuō)：我每次讀到這句話(huà)時(shí)，腦海里便出現(xiàn)了車(chē)夫的 形象，出現(xiàn)了他那一張令人同情的臉。 我相信學(xué)生也會(huì)這樣想，

10、于是我請(qǐng)他們展 開(kāi)想象，并寫(xiě)出他們想象中、理解中的車(chē)夫的“飽經(jīng)風(fēng)霜的臉”。學(xué)生們沉思起來(lái)，動(dòng)情了，動(dòng)筆了。學(xué)生描寫(xiě)出來(lái)的臉，雖然語(yǔ)句不同，但都表達(dá)了一個(gè)意思 飽經(jīng)風(fēng)霜。聽(tīng)課的老師為學(xué)生的精彩描寫(xiě)鼓掌，也為我這個(gè)教學(xué)內(nèi)容鼓掌。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握“教學(xué)內(nèi)容”，首先要把力氣花在鉆研教材上的。 教學(xué)內(nèi)容把握不好，就不會(huì)有得心應(yīng)手的方法，行之有效的方法，沒(méi)有好的方法， 也就談不上藝術(shù)。教材把握不好，甚至于把握偏了，方法越高明，越會(huì)南轅北轍。 錯(cuò)了，偏了，還有什么藝術(shù)可言呢？薛法根：合理選擇教學(xué)內(nèi)容，要善于挖掘教材的教學(xué)價(jià)值文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word 版本可編輯 .歡迎下載支 持.備課的

11、時(shí)候，老師們往往關(guān)注怎么教、怎么學(xué)，具有強(qiáng)烈的教學(xué)意識(shí)，卻很 少思考教什么、學(xué)什么，缺乏鮮明的課程意識(shí)。語(yǔ)文教材中的課文， 作為一般性的閱讀文章， 本身就具有閱讀價(jià)值 讀者 可以從中獲得信息， 接受情感感染和人文熏陶。 但這僅僅是文章未成為語(yǔ)文教材 的原本價(jià)值。 而一旦這些文章被選用到語(yǔ)文書(shū)里來(lái)， 就具有了另一種價(jià)值 教 學(xué)價(jià)值。語(yǔ)文課文的教學(xué)價(jià)值就是使學(xué)生獲得言語(yǔ)的智慧 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是獲得 表達(dá)的方法與藝術(shù)。 言語(yǔ)的智慧并不是直露的， 而是隱含在語(yǔ)文課文之中的。 是 需要教師在課文中發(fā)掘出來(lái)并引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步獲得的！ 我們必須 充分認(rèn)識(shí)與恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)有的語(yǔ)文教材， 對(duì)每一篇課文作深入

12、的研讀， 以發(fā)現(xiàn)每篇 課文獨(dú)有的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值，從而提煉出合宜、精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。（一）、挖掘課文本身的閱讀價(jià)值。課文中蘊(yùn)含著豐富的思想感情， 透露著人生哲理、 態(tài)度價(jià)值、人文信息等等， 讓每一個(gè)讀者都能從中獲得教益與啟迪， 這就是課文原生的價(jià)值， 這種價(jià)值是需 要靠讀者的閱讀才能實(shí)現(xiàn)的。 每一個(gè)不同的讀者， 從同一篇課文中獲得的精神營(yíng) 養(yǎng)是不盡相同的，正所謂“一千個(gè)讀者就有千個(gè)哈姆雷特” ，多元解讀才使 課文的閱讀價(jià)值得以增值、 生成。 從這個(gè)意義上說(shuō)， 浯文教材中的課文賦予學(xué)生 精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分， 奠定學(xué)生最基本的文學(xué)、 文化素養(yǎng)。正確理解課文的思想內(nèi)容、 真切體驗(yàn)課文的情感態(tài)度，是構(gòu)成語(yǔ)文文教

13、學(xué)內(nèi)容的方面之一。從課文的閱讀價(jià)值出發(fā)，我們自然就能確定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，即那些值得 學(xué)生理解和感受的語(yǔ)言文字， 尤其是那些含義豐富而含蓄的詞句、 段落，更值得 揣摩、推敲與品味，以期獲得個(gè)中的獨(dú)特滋味。實(shí)際上，我們的閱讀教學(xué)內(nèi)容主 要集中在這一個(gè)方面。盡管如此， 現(xiàn)狀還是不容樂(lè)觀， 對(duì)文本思想內(nèi)容的解讀存在著不同程度的 偏差，有的甚至是誤讀。比如草船借箭 ，有的語(yǔ)文教師圍繞諸葛亮的“神機(jī) 妙算”翻來(lái)覆去地講，識(shí)天文、知地理、懂人心，似乎課文只有一個(gè)諸葛亮：而 文本中人物、故事背后隱含著的“要善于思考，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題”的生活哲理 卻被忽略了。試想：文本最有價(jià)值的部分是一個(gè)“借” ，同樣是十萬(wàn)支

14、箭，周瑜、 魯肅等只想到的是“造” ，而諸葛亮想到的是“借” ?！霸臁钡穆纷卟煌?，便改變 路徑，改為“借”，于是，一切便豁然開(kāi)朗 ! 學(xué)生從文本故事中看到的就應(yīng)該是這 樣事關(guān)人生、生活的大價(jià)值， 而不僅僅停留在人物形象。如此，課文文本的閱 讀價(jià)值才能真正體現(xiàn)，教學(xué)的內(nèi)容才能達(dá)到正確、合宜。適合學(xué)生發(fā)展需要的， 特別是對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的內(nèi)容，才是合適的、恰當(dāng)?shù)?!（二 ）、挖掘課文蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值。 當(dāng)一篇文章被選作語(yǔ)文教材中的課文，就 自然生發(fā)了語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值，這種教學(xué)價(jià)值就是事關(guān)學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展的語(yǔ)文知 識(shí)，即“關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)、文章和文學(xué)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的事實(shí)、概念、原理、技能、 策略、態(tài)度”，表現(xiàn)

15、為語(yǔ)識(shí)和語(yǔ)感兩種狀態(tài)。越是重要的教學(xué)價(jià)值，越隱藏在課 文文本的深處，也就越難發(fā)現(xiàn)，我們還是采用笨辦法，那就是自己朗讀、思辨， 在朗讀中發(fā)現(xiàn)文本中感到陌生的語(yǔ)言材料， 有“陌生感” 的地方往往隱藏著富有 教學(xué)價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，比如愛(ài)如萊莉一文，當(dāng)我讀到“初升的陽(yáng)光從窗外悄 悄地探了進(jìn)來(lái)， 輕輕柔柔地籠罩著他們。 一切顯得那么靜謐美好， 一切都浸澗在 生命的芬芳與光澤里”這段的時(shí)候，那個(gè)“探”字就在我眼前跳躍，既熟悉又陌 生，這是“借物抒情”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”啊 !于是，教學(xué)內(nèi)容就凸顯出來(lái)了。當(dāng) 我讀到“哦，愛(ài)如萊莉，愛(ài)如萊莉”這個(gè)結(jié)尾的時(shí)候，不禁感慨萬(wàn)分，既自然平文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word