歷史教學設計---第1課人類的形成

1、歷史教學設計 -第 1 課 人類的形成 歷史教案第課人類的形成本課以人類的形成為主題概述了原始 社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)氏族社會的產(chǎn)生原始社會的瓦解 三大問題為線索，向學生展示了原始社會的歷史風貌。 氏族社會的產(chǎn)生。 人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。 直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動， 共同消費的社會生活。 在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行 勞動社會分工外，同時在婚姻關系上已從原始的亂婚進入血族群婚階 段。 也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚（但同輩 人之間卻互相通婚），它比原始的亂婚進步。 實行血族群婚制的集體，又稱之血緣家庭。 恩格

2、斯曾在家庭私有制和國家的起源一書中說：這種家庭的 典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為 如此，也互為夫妻。 血族群婚是人類婚姻關系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌 芽。 晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，實行血族群婚 的血緣家庭逐漸轉變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚 的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血 族的男女通婚。 這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團， 即氏族。 通俗地說，氏族就是人們按照血緣關系組成的一個比較固定的集 團，它是當時社會的基本細胞。 氏族社會的特點。 與原始群，特別是與國家組織形式

3、相比，氏族社會具有如下特點: 第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏 族和父系氏族兩個不同的階段；第二，氏族是按同一祖先的親屬關系 （即血緣關系）結合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關系的 最基本的紐帶；第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本 單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族 和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體；第四， 氏族社會是一個沒有剝削沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動共 同消費的生活。 氏族社會的作用。 由猿到人的轉變，不僅伴隨著文化和藝術的產(chǎn)生，而且導致了氏 族社會的形成。 氏族社會作為人類特定歷史時期

4、的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā) 展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族 群婚前進了一步。 它有助于人類保持緊密和持久的結合，并且可以避免由于血親通 婚對人的體質(zhì)造成的危害；第二，氏族社會以血緣關系為紐帶，有助 于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經(jīng)濟文化藝術事業(yè)的 發(fā)展。 本課教學難點：人類是怎樣由古猿進化而來的？二教法建議教師 可借用圣經(jīng)中亞當和夏娃的故事（也就是上帝造人說）激發(fā)學生 的求知欲，培養(yǎng)學生的探究能力，在此基礎上設置相關提問，從而導 入新課。 人類的出現(xiàn)是本課的難點之一，建議教師：（）講清人類起源發(fā)展 過程中的三個基本階段，即猿類正在形成中的人和完全形成

5、的人三個 概念。 猿類是指生活在千百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖； 正在形成中的人是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。 使用木棍石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動；完全形成 的人則是指已能夠制造工具真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完 全脫離出來。 （）關于人類進化史，教師應精心設計教法，旨在調(diào)動學生去積 極思考和探究。 教師要善于設問置疑，引導學生從教科書和已掌握的知識中全方 位多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。 組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結相結合 提問：圣經(jīng)中說，上帝首先制造了男人亞當，然后又用亞當 的肋骨制造了女人夏娃，人類的出現(xiàn)果真如此嗎？由此引

6、導學生看書 議論，營造熱烈探究式的課堂氣氛。 在學生的議論紛爭中，教師可出示有關古猿進化的圖片和實物 資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀生動的描述，以 配合學生的討論，讓學生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而 來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉變過程中的決定因素這一科 學結論。 請一位學生朗讀動腦筋:請你判斷一下，他們誰說得對：直 立行走是人類進化史上具有決定意義的一步。 我不太同意這種說法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意 義的，教師以此要積極引導學生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新 情境下解決新問題的試驗。 我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應自然條件變化的過程中，逐 漸

7、習慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學習制造 和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能。 正如恩格斯所說：這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步。 而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉變之后產(chǎn)生的，它是人類 征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當然在人類的進化史上火的使用確 實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。 ()關于人種的起源問題，教師可結合近現(xiàn)代史上帝國主義分子 宣揚的種族優(yōu)劣論和所謂的白種人是最優(yōu)秀的種族等相關言論，引導 學生積極探討人種起源的原因，駁斥種族優(yōu)劣論的邪說。 考古發(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞非歐美各洲大陸，由 于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造

8、成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造 成的膚色毛發(fā)鼻唇等也極不相同，終于形成黃白黑三大人種。 但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。 人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成 的。 近現(xiàn)代史上，帝國主義宣揚的種族優(yōu)劣論是為他們的侵略戰(zhàn)爭服 務的。 氏族社會是本課的重點，教學時建議教師：()提問：人類社會的 歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會？原始人類為什么過著群居 生活？引導學生看書作答，使學生對原始人類的生活方式社會組織有 初步的了解，也為下面討論氏族社會的產(chǎn)生及其特點等有關問題做準 備。 ()講述氏族社會的產(chǎn)生時，應積極引導學生從生產(chǎn)力的發(fā)展人 類婚姻關系的變化

9、(即從血族群婚到族外群婚制的轉變)角度去分析 氏族社會產(chǎn)生的原因。 通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理對學生 進行社會發(fā)展規(guī)律教育。 ()利用活動與探究中提出的問題制成投影片，組織討論: 問題一：氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？問題二：母系氏族和父系氏族 有何共同點和不同點？打出討論題后，引導學生做好準備，尋找答案。 閱讀理解教科書相關內(nèi)容及材料；在討論氏族社會產(chǎn)生的作 用時，教師可作適當?shù)奶崾竞鸵龑В⒅嘏囵B(yǎng)學生的創(chuàng)新思維；討 論上述問題時，要讓學生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見， 再選派代表進行概括和總結，努力突出學生的主體作用。 教師在引導學生討論時，可提示學生注意兩點：

10、一是提出看法要 說明理由；二是看問題要全面。 原始社會的解體是閱讀教材，教師在引導學生閱讀教材時要注意 通過系列問題培養(yǎng)學生的閱讀理解和探究能力。 例如：（）原始社會是怎樣解體的？（）國家與氏族組織相比有哪 些不同特征？（）為什么說殘暴的奴隸社會取代原始社會是歷史的進 步？最后教師可用本課標題人類的形成作全課總結。 投影圖示：三學法指導指導學生閱讀課本內(nèi)容，學會從課本出發(fā)， 以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學生綜合運用多種信息思考和探究問題的能 力。 積極引導學生開展課堂討論，突出課堂教學中教師的主導性和學 生的主體性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。 四問題探究動腦筋男孩：直立行走是人類進化史上具有

11、決定意義 的一步。 女孩：我不太同意這種說法，因為很多人認為火的使用才是具有 決定意義的 請你判斷一下，他們誰說得對？答案提示： 直立行走首先使雙 手解放出來，用于制造工具和進行勞動，而能夠制造工具和進行勞動， 是人和動物的根本區(qū)別；直立行走促進了腦的發(fā)育，使人從動物界 完全分離出來。 練一練把下列完全形成的人進行分類（標上相應的字母）早期猿 人晚期猿人早期智人晚期智人中國山頂洞人德國尼安德特人印尼爪哇 人中國丁村人法國克羅馬農(nóng)人中國元謀人和北京人坦桑尼亞奧都威峽 谷能人坦桑尼亞奧都威峽谷能人印尼爪哇人中國北京人和元謀人德國 尼安德特人中國丁村人法國克羅馬農(nóng)人中國山頂洞人活動與探究辯一 辯：全班分成兩組，對父系氏族社會取代母系氏族社會的原因和后果 進行討論或辯論。 提示：氏族社會產(chǎn)生的作用。 氏族社會實行族外群婚制，避免了血親通婚對人的體質(zhì)造成的 危害；氏族社會以血緣關系為紐帶，增進了人們之間的凝聚力，推 動