淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

1、撥動(dòng)情感之弦，奏出優(yōu)美樂(lè)章淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育摘要：語(yǔ)文教學(xué)中要注重情感教育，培植學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，培育學(xué)生高尚的審美情趣 。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 情感教育 情感作為人的心理過(guò)程之一，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的特殊的反映形式，是人對(duì)外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。古今中外的教育家歷來(lái)都十分重視教育中情感的心理作用。作為一門(mén)人文學(xué)科語(yǔ)文學(xué)科，無(wú)論是從工具性還是從人文角度考慮，語(yǔ)文教學(xué)都離不開(kāi)情感教育。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)就是根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)的，三方面相互滲透，融為一體。在課程總目標(biāo)中明確指出：課程應(yīng)培植熱愛(ài)祖國(guó)

2、語(yǔ)言文字的情感。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，也應(yīng)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。翻開(kāi)語(yǔ)文教材，我們也可以感受到，那些文質(zhì)兼美的名家名篇中，洋溢著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)同志親友、對(duì)大自然的深摯情誼，字里行間充盈著或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感。因此，在教學(xué)中，我們不能僅僅傳授語(yǔ)文知識(shí)，而必須進(jìn)行情感傳遞和情感教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上?！睉?yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是情感信息的傳遞，并成為一種潛移默化的力量，引起學(xué)生共鳴的過(guò)程。即使讓學(xué)生感知、理解、記憶和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，也應(yīng)伴隨著種種情感

3、活動(dòng)，感之愈深，知之愈多?？梢?jiàn)情感教育是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分。語(yǔ)文學(xué)科本身的特征為情感教育提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行情感教育呢？我以為可以從以下三方面著手。一、培植學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的情感讓學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文，有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和濃厚的興趣，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿熱情，是語(yǔ)文教學(xué)極重要的情感目標(biāo)。與小學(xué)生相比，中學(xué)生的情感內(nèi)容的社會(huì)性要深刻得多，主要表現(xiàn)為道德感、理智感和美感的逐步深化。這種社會(huì)高級(jí)情感的深化，對(duì)于增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，理智地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，主動(dòng)地奮發(fā)向上地學(xué)好語(yǔ)文，是大有裨益的。然而，客觀情況卻是，中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣日趨降低，對(duì)語(yǔ)文的情感一天天

4、地冷淡，究其原因，是應(yīng)試教育這副套在語(yǔ)文教學(xué)身上的沉重的枷鎖，束縛了師生的手腳，扼殺了師生教學(xué)的興趣和情感。作為一名語(yǔ)文教師，要通過(guò)自身的努力，為培植學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的情感出一份力。首先，教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，融洽師生關(guān)系。博學(xué)廣才的語(yǔ)文老師，總是能在上課時(shí)信手拈來(lái)歷史典故或詩(shī)文佳句，讓學(xué)生欽羨不已。老師上課的風(fēng)格可謂不拘一格，有的幽默風(fēng)趣，有的清新典雅，有的氣貫長(zhǎng)虹，有的似潺潺流水無(wú)論屬于哪一種教學(xué)風(fēng)格，學(xué)生若喜歡了你獨(dú)具魅力的語(yǔ)文課，自然也就會(huì)喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)。正所謂“親其師”而“信其道”。其次，教師要善于捕捉課堂教學(xué)的“興奮點(diǎn)”，點(diǎn)燃學(xué)生的純真的好奇心火花，利用課堂教學(xué)喚起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的情感。學(xué)生

5、往往對(duì)直觀的圖象較有興趣。教師可以適當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w進(jìn)行教學(xué)，比如在上蒲松齡的山市這一課時(shí)，我就利用電腦動(dòng)畫(huà)向?qū)W生展示了山市由出現(xiàn)到消失的過(guò)程，讓學(xué)生真切地感受到了山市的變幻莫測(cè)，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)了。又如詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生演唱或播放詞曲，以激發(fā)學(xué)生的興趣。若學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)景、實(shí)物、實(shí)情相關(guān)聯(lián)，教師則更要充分利用這些信息，它定會(huì)引起學(xué)生濃厚的興致。如在教學(xué)你一定會(huì)聽(tīng)到時(shí)，有一位老師把三條金魚(yú)帶入課堂，讓學(xué)生用心傾聽(tīng)金魚(yú)的聲音，并結(jié)合自己的想象說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到了什么。只要老師肯化心思，每一篇教材，每一堂課都可以尋找到教與學(xué)的“興奮點(diǎn)”，若設(shè)計(jì)得巧妙，它往往會(huì)給整個(gè)課堂教學(xué)帶來(lái)生機(jī)，收到

6、意想不到的效果。 再次，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，只有讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)，積極參與，才能讓他品味出“語(yǔ)文”這枚碩果的甘甜滋味。新課程創(chuàng)導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)生方式，就是要讓學(xué)生主動(dòng)去感受、理解文本，學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)價(jià)。這好比是旅游，只有親身經(jīng)歷，才會(huì)領(lǐng)略綺麗風(fēng)光，才會(huì)由衷地?zé)釔?ài)大自然。教師的教學(xué)活動(dòng)，要有意創(chuàng)設(shè)情境，充分訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、想象力、思維力。教師要努力把所有的學(xué)生組織到課堂教學(xué)中來(lái)，營(yíng)造民主、寬松的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松的積極的心境下投入課堂學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感。 二、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操道德感是人類(lèi)社會(huì)性高級(jí)情感的重要內(nèi)涵。語(yǔ)文教育這種最基礎(chǔ)、最持久、影

7、響最深遠(yuǎn)的學(xué)科教育，作為教育的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生的品德培養(yǎng)負(fù)有義不容辭的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)通過(guò)語(yǔ)文教育中卓有成效的品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，有力地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。語(yǔ)文教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。首先要充分運(yùn)用語(yǔ)文教材中的具體的古今中外的道德形象，比如屈原、諸葛亮、文天祥、魯迅、奧斯特洛夫斯基等等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的情緒體驗(yàn)，學(xué)習(xí)這些道德榜樣，進(jìn)行理想、信念、世界觀教育，培養(yǎng)自重感、自豪感和自尊心，培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義、集體主義的情感受和責(zé)任感為核心的共產(chǎn)主義道德情操。其次，語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操培養(yǎng)， 一定要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行。不應(yīng)當(dāng)架空說(shuō)教。這種聯(lián)系實(shí)際，一是社

8、會(huì)實(shí)際，一是學(xué)生實(shí)際，有時(shí)甚至兼而有之。比如在教學(xué)散步時(shí)，教師可以讓學(xué)生概括出文章中的“我”是一個(gè)孝順的人，并從課文中找出寫(xiě)我孝順的文字，與當(dāng)前社會(huì)上一些嫌棄老人，不尊重老人的現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，深切感受到“我”的尊敬老人的美德。再聯(lián)系學(xué)生本人的情況，想想生活是否有類(lèi)似的事情發(fā)生，你是怎樣處理的，請(qǐng)學(xué)生對(duì)某一位長(zhǎng)輩來(lái)一段真情告白。從學(xué)生們動(dòng)情的告白中，我們可以感受到尊老愛(ài)幼的思想感情正逐步在他們的頭腦中扎根。另外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的人物形象、思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞。通過(guò)評(píng)價(jià)和欣賞，使學(xué)生明辨是非與美丑，從而在道德感受與美感上受到影響，達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的作用。三、培育學(xué)生高尚的審美情趣美感

9、也是人的一種社會(huì)性的高級(jí)情感。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透著審美情感教育。這樣不僅有助于提升、豐富學(xué)生的審美感受力，而且有助于正確培養(yǎng)形成學(xué)生完整、良好、健康向上的審美心理。中學(xué)語(yǔ)文教材中的不少篇目都蘊(yùn)含著豐富的審美情感礦藏。作為教師應(yīng)盡力做到發(fā)幽探微，深層開(kāi)掘，充分揭示教材的審美意義和豐富的情感內(nèi)涵，使學(xué)生在審美心理上獲得極大的藝術(shù)情感熏陶。朱自清的春形象、逼真地描繪了五幅春景圖，通過(guò)反復(fù)的朗讀和展開(kāi)豐富的想象、聯(lián)想，可以把學(xué)生帶入春的意境之中，感受春的氣息、春的活力，領(lǐng)略大自然創(chuàng)造生命的偉大魅力，從而激起學(xué)生對(duì)春的向往，對(duì)大自然的熱愛(ài)，激發(fā)一種昂揚(yáng)向上的生活情趣。又如茅盾的白楊禮贊，用筆直、偉岸、力爭(zhēng)上游的白楊樹(shù)象征我們民族所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，揭示了白楊樹(shù)的“景美”、“形美”和“神美”。講課時(shí)，要結(jié)合時(shí)代背景，借助作品所表現(xiàn)的白楊樹(shù)的形象美，通過(guò)意象滲透，讓學(xué)生從白楊樹(shù)的藝術(shù)形象聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大抗日軍民保衛(wèi)祖國(guó)的英雄氣概和團(tuán)結(jié)向上的精神，從而在學(xué)生心靈中樹(shù)起美的豐碑?？傊?，在教學(xué)過(guò)程中，要隨時(shí)隨地聯(lián)系語(yǔ)文學(xué)習(xí)的具體實(shí)際，激發(fā)學(xué)生健康高尚的審美情感，使之崇尚真善美，摒棄假惡丑，從而形成積極向上的審美心理。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的質(zhì)量如何，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)如何，要靠教師的引導(dǎo)，更取決于學(xué)生內(nèi)在的能動(dòng)性。教師要充分發(fā)揮