Seminar教學(xué)模式研究綜述

1、Seminar 教學(xué)模式研究綜述Seminar 教學(xué)模式，指學(xué)生在教授的指導(dǎo)下，就某一課題結(jié) 成小組，在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上與教師自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)探討， 從而達(dá)到教學(xué)和科研的雙重目的。筆者通過在 CNKI 中國知網(wǎng)上 對(duì)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫( 2002-2012 )進(jìn)行跨庫檢索發(fā)現(xiàn)：主題 中含有 seminar 教育模式 的論文共計(jì) 35 篇，其中題名中含有 seminar 教育模式 的文章 27 篇。另外，在優(yōu)秀博(碩)士論 文庫( 2002-2012 )中，主題、提名中均沒有涉及相關(guān) seminar 教學(xué)模式 的碩博士論文， 與其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義相比， 我國目前對(duì) seminar 教學(xué)

2、模式 的理論研究還稍顯薄弱。一、Seminar 教學(xué)模式的內(nèi)涵界定(一) seminar 教學(xué)模式的淵源Seminar 一詞源自拉丁文的 seminarium ，原意為 苗圃 、 發(fā)祥地 。后演化為學(xué)生為研究某問題而與教師共同討論的班 級(jí)。 Seminar 純粹是舶來品，早期的 Seminar 是出現(xiàn)在德國大學(xué) 語言學(xué)領(lǐng)域的一種教學(xué)形式，隨著時(shí)間的推移和教育的發(fā)展， Seminar 已被各國高等教育廣為借鑒，其概念與內(nèi)涵早已發(fā)生了 變化。當(dāng)今國內(nèi)學(xué)者對(duì) seminar 教學(xué)模式做了大量考證與研究， 對(duì) 其歷史發(fā)展初步形成了統(tǒng)一的觀點(diǎn)。 雷安軍等就認(rèn)為 seminar 教 學(xué)模式產(chǎn)生于德國， 最

3、早見于 1 佛蘭克創(chuàng)辦的師范學(xué)校中。 1737 年，格斯納在哥廷根大學(xué)創(chuàng)辦哲學(xué) seminar ，從而把 seminar 引 入到大學(xué)。 1 但這一時(shí)期的 seminar 多數(shù)由個(gè)人創(chuàng)辦，而且往 往隨教授的退休或逝世而自行消失， 研討的內(nèi)容主要是對(duì)現(xiàn)成真 理的闡釋，不重視研究。直到 1810 年，洪堡創(chuàng)辦 現(xiàn)代大學(xué)之母 - 柏林大學(xué)， 2 貫徹教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則 下，才使得 seminar 由原生性的含義發(fā)展為帶一種課程教學(xué)的核心理念。 3 對(duì) seminar 淵源的研究雖在學(xué)術(shù)界大體形成統(tǒng)一觀點(diǎn)， 但還是不 乏有個(gè)別聲音，如楊超、邢新、薛春雨等人認(rèn)為 seminar 源于英 國，后廣泛流

4、傳于世界其他國家。 4（二） seminar 教學(xué)模式的內(nèi)涵界定Seminar 產(chǎn)生之初，就被界定有兩種內(nèi)涵，一種是作為一種 組織結(jié)構(gòu)，即 研討班 ，另一種是作為一種教學(xué)模式，譯為 研 討課。seminar教學(xué)方法顯示出的優(yōu)越性，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式造 成巨大的沖擊， 學(xué)者們?cè)谘芯繒r(shí)逐漸傾向于第二種職能。 著名社 會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通將 seminar 生動(dòng)形象的音譯為 席明納- 研究者 們?cè)谳p松平等的學(xué)術(shù)氛圍中 席地而座。 大家圍成一圈， 自由自 在地針對(duì)某個(gè)話題進(jìn)行討論，通過對(duì)話使大家對(duì)問題的理解更 明晰，最終能夠在自己的思想中又 納入了新的知識(shí)。 5 席 明納 簡譯作討論會(huì)，但這個(gè)名稱還傳達(dá)不出它的精

5、神，所以用 這個(gè)音譯的名詞更為恰當(dāng)。二、seminar教學(xué)模式的實(shí)施現(xiàn)狀綜觀近十年間， 國內(nèi)學(xué)者對(duì) seminar 教學(xué)模式實(shí)施現(xiàn)狀的研究主要從以下幾個(gè)視角展開：第一個(gè)視角是闡述 seminar 教學(xué)模式的特征。 馬啟民認(rèn)為 seminar 的特征主要包括：第一，規(guī)范性。即 seminar 作為一種讓學(xué)生主動(dòng)參與，一種旨在提高學(xué)生素質(zhì)和能 力的教學(xué)活動(dòng)，具有較為確定的形式、固定的時(shí)間、具體的教學(xué) 環(huán)節(jié)和明確的要求； 第二，制度化。 Seminar 作為一種教學(xué)活動(dòng)， 不是隨意的，它融合于教學(xué)之中，與課堂講授緊密結(jié)合一起；第 三，適應(yīng)性。應(yīng)工業(yè)時(shí)代和社會(huì)民主化的需求，為了培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn) 代社會(huì)需要的

6、改造自然和社會(huì)的人， 出現(xiàn)了對(duì) 研究性 學(xué)習(xí)的倡 導(dǎo)， seminar 教學(xué)模式逐漸定型，它符合教育教學(xué)內(nèi)在規(guī)律因而 具有較強(qiáng)的適應(yīng)性；第四，靈活性。此模式在西方發(fā)達(dá)國家文科 教學(xué)中被廣泛采用， 并存在于本科及研究生教學(xué)之中， 它可根據(jù) 研究問題的難易程度和學(xué)生水平高低使內(nèi)容有所變化。 6第二個(gè)視角是分析 seminar 教學(xué)模式 的理論基礎(chǔ)。 章群、牛忠江、部金洲等學(xué)者認(rèn)為 seminar 教學(xué)模式強(qiáng)調(diào) 尊重學(xué)生的主體地位， 強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由、 教學(xué)與科研的結(jié)合以及學(xué) 生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作， 區(qū)別于傳統(tǒng)的 填鴨式 的教學(xué)方式。 而這一 模式逐漸成為教育教學(xué)活動(dòng)占據(jù)主導(dǎo)地位的模式， 其根本原因是 有著

7、堅(jiān)強(qiáng)的教育科學(xué)理論作為智力支撐。三位學(xué)者認(rèn)為支撐 seminar 教學(xué)模式發(fā)展的理論主要包括行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知 主義理論、構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論、社會(huì)互動(dòng)理論、主題教育理論等7第三個(gè)視角是對(duì)我國的借鑒意義。Seminar 引入我國后，各界學(xué)者就致力于將 seminar 模式本 土化，將其與中國的教學(xué)實(shí)際問題相結(jié)合。 Seminar 教學(xué)模式對(duì) 我國的學(xué)校提出了要注重學(xué)術(shù)氛圍和研究氛圍的建設(shè)的要求； 對(duì) 教師提出了根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)理性合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容； 促進(jìn)整體知識(shí) 體系的建構(gòu)的要求， 改變傳統(tǒng)的傳授知識(shí)為主的授課模式； 對(duì)學(xué) 生提出了積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中， 做自己的主人， 充分發(fā)揮自 己主體作用的要求；對(duì)評(píng)價(jià)方式則提出了應(yīng)側(cè)重鼓勵(lì)學(xué)生參與、 合作、交流等要求！ 8三、對(duì) seminar 教學(xué)模式的思考我們知道， seminar 的開展是有條件的：教師必須集研究與 教學(xué)為一體，具備扎實(shí)的專業(yè)功底，較強(qiáng)的組織能力等；學(xué)生須 整理檢索資料， 閱讀大量有關(guān)問題的資料， 一門課的學(xué)習(xí)就會(huì)花 去學(xué)生的大量精力與時(shí)間；對(duì)于教學(xué)資源與設(shè)施也必須予以保 障。圖書館文獻(xiàn)資源的更新和管理，教學(xué)場(chǎng)所桌椅的擺