經(jīng)典之作：無常派玄空風(fēng)水精華講義(可編輯)

1、經(jīng)典之作：無常派玄空風(fēng)水精華講義 無常派玄空風(fēng)水精華講義第一篇 概念、術(shù)語與原理第一章 風(fēng)水門派和特點(diǎn)1、風(fēng)水術(shù),即相地術(shù)和堪輿術(shù)的俗稱。又名地理、青烏、青囊,是用于觀察陽宅、墳?zāi)沟牡匦?、環(huán)境、氣運(yùn)變化以評斷吉兇休咎的方術(shù)。從廣義方面可分為巒頭與理氣兩大派。從理氣上又可分為三元大玄空、三合四局、乾坤國寶龍門八局、納甲九星、紫白飛宮調(diào)遞、周書八宅、游年翻卦、金鎖玉關(guān)等等。2、理氣派又名宗廟派本于八卦五行學(xué),取八卦五星以定生克之理,其起源兆于秦、漢,至宋代始集其大成,其說重卦例推算而輕地形觀測,頗為玄虛附會,流行面遠(yuǎn)不如江西派廣泛。據(jù)云開宗于福建,故稱閩派。1其法以時(shí)間和空間的選擇術(shù)為依的,專主陰

2、陽配合生克制化,以羅盤定空間方位陰陽,并取八卦五行、飛星翻布定生克吉兇,亦即通過年運(yùn)與宅墓的坐向推算主人命運(yùn)的時(shí)空因素,占測最佳選擇。2此派自古以來極為神秘,所謂父子雖親不可說,故真書傳世較少。玄空地理書有華湛恩天心正運(yùn)、章仲山、心眼指要、天元五歌闡義、朱旭輪、宅法舉隅、馬泰青、三元地理辨惑、沈紹勛、把理氣之法歸納成玄空二字,其著作沈氏玄空學(xué)、地理辨正抉要,可說是近代宗廟派理氣風(fēng)水術(shù)的集大成著作,其子沈祖綿,玄空地理古義四種通釋、談養(yǎng)吾、地理辨正新解、大玄空路透、大玄空實(shí)驗(yàn)、尤雪行、宅運(yùn)新案、人間天眼指南、榮柏云、二宅實(shí)驗(yàn)、溫明遠(yuǎn)、地理辨正續(xù)解、孔昭蘇、孔氏玄空寶鑒、陽宅秘旨。鐘義明、玄空星相

3、地理學(xué)、玄空地理叢譚、玄空現(xiàn)代住宅學(xué)、三元九運(yùn)玄空地理考驗(yàn)注解、玄空地理逸篇新解、王松寒、王派風(fēng)水學(xué)、我看風(fēng)水的心得、陳泱丞、二十四山造葬天機(jī)便覽、張建民、巒頭風(fēng)水大破譯、王亭之、中州派玄空學(xué)、林國雄、林氏玄空風(fēng)水學(xué)等等。3、巒頭派也稱江西派,始于唐代贛人楊筠松,其說重于觀測山川地勢,以龍、穴、砂、水為四大綱目,影響最為深廣。清代以降,宗廟派與江西派理論同時(shí)并重。1宅基選址偏重江西之法,宅的形體結(jié)構(gòu)與布局取宗廟之法。陰陽五行的因素占據(jù)壟斷地位,三元起運(yùn)、穿穴九星、變爻大游年、玄空裝卦等操作手段被普遍使用,在風(fēng)水羅盤上作趨吉避兇的選擇成為相地術(shù)的核心內(nèi)客。近代以來主張巒頭其體,理氣其用,或認(rèn)為巒

4、頭理氣,實(shí)一而二,二而一也。2巒頭書自郭璞、葬經(jīng)后,有楊筠松、撼龍經(jīng)及疑龍經(jīng)、曾文遄、尋龍記、吳景鸞、望龍經(jīng)及道法雙譚、張子微、玉髓真經(jīng)、李鐵、辟徑集、徐試可、地理天機(jī)會元、徐善繼與徐善述、人子須知、周景一、山洋指迷、葉九升、地理大成、章仲山的心眼指要等著作。玄空地理與無常派鐘義明先生的玄空地理從譚共有六集,竟用四集即第三、第四、第五、第六集系統(tǒng)介紹了玄空地理中的江蘇無常派及其先賢的相關(guān)論著。據(jù)鐘先生介紹,玄空地理是所有風(fēng)水流派中最靈驗(yàn)的一派,也是傳承最隱密的一派;而無常派又是流傳于世的玄空六大派?滇南派、無常派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派中的佼佼者,其斷驗(yàn)與運(yùn)用之神,令人驚嘆!玄空地理,

5、據(jù)考起于東晉郭璞。再傳至唐有司馬頭陀(劉義)、丘延翰。唐末楊筠松得朝廷內(nèi)府玉函秘文,傳于曾求己、曾文迪。文迪授陳希夷,另有何溥(令通)得傳。陳希夷傳吳克誠,克誠之子景鸞紹其箕裘。楊氏避居江右,自是玄空地理顯于贛州。吳景鸞后,廖踽ju承之,賴文俊(字鳳崗,號布衣子)光之。元末,劉伯溫得傳于曾義山、譚文謨,目講師(王立如)得傳于廬山老道,亦有龍陽子冷謙得傳于仙家。此后三合地理崛起,玄空之幽輝不顯。至明末,云間蔣大鴻得無極子竺翁傳挨星訣、吳天柱傳水龍法、武夷蔣道人傳陽宅學(xué),乃集古賢之經(jīng)文,著地理辯正、字字金、水龍經(jīng)、天元五歌、天元余義、厚歸錄、古鏡歌、陽宅得一錄等書傳世,名鎮(zhèn)大江南北,玄空地理再現(xiàn)璀

6、璨。蔣氏以天律有禁,只傳書不傳訣,故地理辯正一出,后人各憑私智注解,有清一代至少有一百三十家以上。沈氏玄空學(xué)云:能融會貫通者,實(shí)無一人,其書均有流弊。由于嚴(yán)守秘密,以訛傳訛,即有誤處,不肯輕泄,無人料正耳!由于傳訣不傳書、傳書不傳訣的授受方式,加以得真?zhèn)髡呦∪琪滕P,得吉光片羽及存心欺世臆造書訣,遂使百家互相攻訐,真者益密,偈者益虐,魔障頓生。欲探大玄空奧秘者,惟從蔣大鴻弟子姜?yao從師隨筆、姚銘三辯正再辯、章仲山辯正真解、溫明遠(yuǎn)辯正續(xù)解鉤玄索隱。然諸書語言含藏,非得挨星金鑰,縱是智過萬人,亦難打開寶庫之門。無常派名家有章仲山、朱耀、程明先、沈禹平、華湛恩、翁守仁。中以章氏為首,除著有辯正直解

7、外,并著有二宅玄機(jī)(陰陽二宅驗(yàn)錄)、臨穴指南、天元五歌闡義、心眼指要、玄空秘旨注解,為蔣大鴻之后,治玄空地理卓然有成之第一人。惜其子云谷、孫其渙,卣于門戶,藉為謀生之具,未予發(fā)揚(yáng)。幸有杭州沈紹?(竹?)得章氏陰陽二宅錄驗(yàn)及余姚胡伯安所藏姜?從師隨筆,兼以治易功深,手著自得齋地理叢說、地理辯正擇要,注解仲山宅斷、玄空本義。其子祖?(瓞die民)與江志伊(莘農(nóng))、王期先,搜集先德遺著,增以秘本,匯編沈氏玄空學(xué),復(fù)著玄空古義四種通釋,對外公開絕學(xué),自成一家。另一公開玄空絕學(xué)者為武進(jìn)談浩然(養(yǎng)吾)。談氏生于光緒十七年(一八九一),其自述:鄙人十九而從師于楊九如先生門下。楊師系章氏無心道人之外孫,曾得秘

8、授,名聞遐邇。民國十二年著大玄空路透、十三年著大玄空實(shí)驗(yàn)、十四年著地理辯正新解并于十一年在上海創(chuàng)辦三元奇術(shù)研究社,招收學(xué)員,傳授三元奇術(shù),披露章氏秘本。談養(yǎng)吾于民國初年由李虔虛老道傳授另一種玄空學(xué),著有地理辯正白話注釋,言玄空六法。但其時(shí)抗日戰(zhàn)爭風(fēng)火起,談養(yǎng)吾下落不明,故鐘義明先生認(rèn)為其書的真實(shí)性令人懷疑;其學(xué)理亦與前著的大玄空路透、大玄空實(shí)驗(yàn)、地理辯正新解大相徑庭,完全偏離章仲山一派的玄空法則。鐘義明先生認(rèn)為:傳世的玄空門派很多,然而具有完整的理論體系與架構(gòu),豐富的考驗(yàn)實(shí)例者,惟有沈氏玄空學(xué),大玄空路透、大玄空實(shí)驗(yàn),宅運(yùn)新案初二集、二宅實(shí)驗(yàn),王亭之中州派玄空學(xué)上中下卷(香港紫微文化服務(wù)社有限

9、公司出版),黃世評三元地理學(xué)導(dǎo)讀(集文書局一九八三年六月出版)及其本人諸書而已。其中談氏從師于章仲山的親戚楊九如,在傳承上,他算是最接近無常派玄空學(xué)嫡傳的新火傳遞者,所以他的著作,鐘先生認(rèn)為最可貴。陳仲易按:最近堪輿界中亦傳蔣大鴻所傳駱士賓一脈玄空挨星與無常派無論在挨星訣上或推斷上均有大異之處,但傳得甚為隱密,得訣者廖廖無幾。其代表之作即是經(jīng)義密旨一書。4、無常派玄空風(fēng)水1玄空,一般來說,玄指天,表示時(shí)間,空指地,表示空間。沈氏認(rèn)為,玄者,一也,空之憑借,即竅也。竅有九,故曰九竅。是玄空二字,至一至九之謂。一至九,即九星,玄空術(shù),即九星飛布原理在風(fēng)水羅盤上的具體運(yùn)用。理論基礎(chǔ)即是秦、漢以來流行

10、的九宮八卦之說與九星術(shù)。2無常,指江蘇無錫和常州兩地名,此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。正玄空理氣風(fēng)水自東晉郭璞,傳世著作有葬書和青囊經(jīng),至唐代丘延翰、楊筠松,宋初陳摶傳授吳克誠,再至吳景鸞,元末明初冷謙、目講師。明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授,之后有范宜賓、朱小鶴、尹一勺、張心言、蔡岷山,再傳至清代無錫章仲山,民國沈紹勛、孔昭蘇、談養(yǎng)吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行演本大師,近現(xiàn)代王亭之、鐘義明等。玄空學(xué)自晉至清一千多年后,至沈紹勛才著書公開于世。在傳世的玄空地理中,以無常派最為靈驗(yàn)。3玄空地理特點(diǎn),以易學(xué)中的河洛、太極、八卦理論為根本,應(yīng)用上有很多獨(dú)特創(chuàng)舉,與其他門派差

11、別很大。一首重時(shí)空的周期性。元運(yùn)是玄空地理的靈魂,其推地運(yùn)以20年為一運(yùn),三運(yùn)60年為一元,180年為三元。故又稱三元玄空地理。玄空地理認(rèn)為地運(yùn)是有周期性的,自然界的山水、方位是不變的,而往來于天地間的氣卻是變動(dòng)的。此派能夠揭示氣運(yùn)周期性吉兇變化原因、奧秘的本領(lǐng),是其他風(fēng)水派所做不到的。二用九宮挨星分辨吉兇。玄空地理運(yùn)用九宮挨星法,以分辨山向及周圍山水的旺衰,配合形局,并看向星與山星會合的吉兇,來判斷丁、財(cái)、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗(yàn)。三羅經(jīng)用法不同。一般羅經(jīng)有三盤,正針內(nèi)圈為地盤,中針中圈為人盤,縫針外圈為天盤。三合派以正針格龍、立向,中針消砂,縫針納水。也有些人竟用中針和縫針來

12、立向,是錯(cuò)誤的。玄空地理一律都用正針。正針以地磁方位為坐標(biāo)四收山、收水方法特殊。玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山,退、死、煞氣排到水;將向星的生、旺氣排到水,退、死、煞氣排到山,這樣才為收得山來,出得煞去,正神正位裝,撥水入零堂。五反、伏吟解釋。玄空地理把當(dāng)山向挨星與元旦盤相同時(shí),稱為伏吟,相反時(shí)稱為反吟。反、伏吟當(dāng)令時(shí)尚可,失令時(shí)則發(fā)禍猛烈,這現(xiàn)象只有用玄空地理理論才能作出解釋。六分金方法特別。流行的120分金,是指每山作5格分金,二十四山共有120分金。玄空地理將每山中間三格范圍內(nèi)的稱為下卦,最左和最右一格稱為替卦或起星。在用法上,下卦和替卦的差別很大,這是玄空地理的創(chuàng)舉。第二章 原理和

13、方法二十四山圓周360度作二十四等分,也即將八卦的每卦三等分,平分的每個(gè)方位角各占15度,為一山。每一山是指坐方在其15度的范圍內(nèi)。坐向在每山中間3度范圍內(nèi)的稱為正線正針地盤,以外兼左靠縫針天盤、兼右靠中針人盤的稱為兼山。以八個(gè)天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸,四維乾、坤、艮、巽,十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共24個(gè)字來分別命名。2、一卦管三山坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、離卦丙午丁、坤卦未坤申、兌卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。3、二十四山分天、地、人元以每卦中間的山為天元,右邊的山為地元,左邊的山為人元。即子午卯酉乾巽艮坤為天元,辰戌丑未甲庚丙壬為地元,

14、寅申巳亥乙辛丁癸為人元。4、二十四山分陰陽以乾巽艮坤寅申巳亥甲庚丙壬為陽,子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸為陰。5、天心九宮之中心為天心。天心即日月,為易之意,一陰一陽之謂也。老子號此心為玄牝之門,是謂天地根。老子又云,玄之又玄,眾妙之門。云房謂此心為生門死戶。6、空、實(shí)、山、水空指水、低洼處、空地。坐空向?qū)嵓幢乘嫔?、后低前高。?shí)指山、高突處、建筑物。坐實(shí)向空即背山面水、后高前低。山指來龍入首、高峰墩阜、建筑物。陽宅包括臥室、床位、桌位、爐灶、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥柜、金庫等。水指來水、去水、會聚合水、池湖、低地、凹陷。陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸

15、。7、宮、星指元運(yùn)所飛之天盤即運(yùn)盤。指山向的飛星、起星向盤又名天卦,山盤又名地卦。8、一百二十分金三合派的正針120分金,是將每山再平分5格,那么二十四山共有120格分金。如子山:分作5格后,羅盤上的中格及左、右兩格無字,二、四格有丙子、庚子,其實(shí)把5格全部列出來是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。又如丑山:把5格全部列出來是乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。三合家以第一字為甲、壬的稱作孤,乙、癸為虛,戊、己為空亡,丙、庚為旺,丁、辛為相。而棄孤、虛、空亡不用,專取旺、相。因此,在二十四山的120分金,只列出丙、丁、庚、辛。甲子丙子戊子庚子壬子乙丑丁丑己丑辛丑癸丑子山分金丑山分金9、下卦與替卦玄空地理

16、分金,主要用以劃分下卦、替卦,并視來龍的強(qiáng)弱進(jìn)行補(bǔ)泄。玄空山向,將每山5格分金的中間3格范圍稱為下卦,在最旁邊的左右各一格稱為替卦,或叫起星。如用度數(shù)表示,即每山中間9度內(nèi)的為下卦,超過中間9度之外的為替卦。10、元運(yùn)是玄空學(xué)的靈魂,其推地運(yùn)以20年為一運(yùn)的規(guī)律,正好和現(xiàn)代天文學(xué)計(jì)算木、土星相會的周期不謀而合。木星是太陽系九大行星中最大的一個(gè),我國古時(shí)稱它為歲星。土星稱為鎮(zhèn)星。木星11.86年繞太陽一周,土星29.46年繞太陽一周,由此可計(jì)算出每隔約20年土、木兩星就相會一次。11、入囚指令星入中宮,如人犯法入獄,被限制不能作為。山星入囚,主人丁不旺,向星入囚,為禍猛烈,主家破人亡。12、反、

17、伏吟指挨星的山、向星與元旦盤相同時(shí),稱為伏吟,相反時(shí),稱為反吟。當(dāng)令猶可,失令則為禍猛烈,主疾病、破財(cái)、橫禍、甚至絕嗣。要逢水或挨星遇三般卦,才能解化其兇象。13、合十表示山水之氣相通,主有運(yùn)運(yùn)貞吉、人緣廣闊、處處貴人、逢兇化吉、錦上添花的作用。分為山、運(yùn)合十和向、運(yùn)合十。山、運(yùn)合十,是指飛到每宮山星數(shù)和該宮運(yùn)盤數(shù)相加都等于10。向、運(yùn)合十,是指飛到每宮向星數(shù)和該宮運(yùn)盤數(shù)相加都等于10。14、三般卦分為父母三般卦與連珠三般卦。父母三般卦,指運(yùn)、山、向盤連珠三般卦15、元旦盤固定的洛書九宮格,即5入中宮,6在乾宮,等,稱為元旦盤或五運(yùn)盤。16、玄空挨星法包括運(yùn)盤挨星、山盤挨星和向盤挨星。1運(yùn)盤挨

18、星,以用元運(yùn)的星洛書入中宮,順飛八宮,稱為運(yùn)盤或地盤。2山、向盤挨星,以飛至坐山與向方的運(yùn)盤星數(shù),先分辨出其陰陽,然后按陽順飛、陰逆飛的原則,再入中宮遁排。這樣排出的星盤稱為天盤,從坐山挨排出的星盤又稱山盤,從向方挨排出的星盤稱向盤或水盤。17、替卦用法與下卦不同,要把挨到的運(yùn)盤的卦數(shù),變成星數(shù),然后再以星數(shù)分陰陽順逆來排山盤、向盤。因?yàn)樘尕允怯眯菙?shù)來代替運(yùn)星,故又稱為起星。替卦的作用在于因地制宜或使不當(dāng)旺的山水卦氣,由于星數(shù)的轉(zhuǎn)移而變?yōu)楫?dāng)旺的卦氣。這是挨星法中較進(jìn)一層的作法,也是不得已而用的方法18、玄空風(fēng)水師必須通曉的法則1熟練運(yùn)用下卦、替卦挨星。2知道元旦盤與運(yùn)盤、運(yùn)盤與山、向盤、山盤與

19、向盤、向盤與山盤蕩卦,此點(diǎn)最為重要的主與客生克關(guān)系。3立坐向及收龍、砂、水,能分清天地人三元,不犯出卦、差錯(cuò)。4排山、排水要正神正位裝,撥水入零堂,山上龍神不下水,水里龍神不上山。5會用三星訣排龍點(diǎn)穴。6會避反、伏吟。7知道收山與出煞的形制作法。8城門訣9北斗七星打劫第三章 判斷依據(jù)九星一白水星居坎宮,二黑土星居坤宮,三碧木星居震宮、四綠木星居巽宮,五黃土星居中宮,六白金星居乾宮,七赤金星居兌宮,八白土星居艮宮,九紫火星居離宮。以上為九星本來所居宮位,但隨著年、月、日、時(shí)會不斷變換。九星中,屬于紫、白者為吉,屬于碧、綠、黃、黑者為兇。理氣派風(fēng)水術(shù)以九星的吉兇決定宅墓的方位與禍福休咎的關(guān)系。星不

20、僅本身有吉有兇,而且隨著時(shí)運(yùn)的變動(dòng),又有當(dāng)令與失令的吉兇之辨。九星各有旺、生、衰、死。即當(dāng)運(yùn)者旺,將來者生,已過者衰,過久者死。九星的生旺衰死首先用以占測九運(yùn)各個(gè)方位的吉兇,其次用以判定飛臨同一宮的山星與向星之間的關(guān)系吉兇主屬。這些關(guān)系或以卦象論,或以五行生克論,或以河圖先天數(shù)與洛書后天數(shù)相配合論,而吉兇全以星之當(dāng)令與失令為準(zhǔn)。各運(yùn)中凡可用之星為當(dāng)令,反之為失令,當(dāng)令則吉,失令則兇。理氣派就以九星翻布的規(guī)律確定九運(yùn)各個(gè)地形方位的吉兇,并為宅墓的營造提供種種趨吉避兇之法。2、九星調(diào)遞斷訣1訣曰:天文九星歲歲推,地理九宮永不移,飛去相生生貴子,飛來克伏是兇期。三白到坐主懷胎,紫白臨門喜氣來。刑害空

21、亡俱不實(shí),生扶應(yīng)得貴人財(cái)。以上是玄空學(xué)推陰宅、陽宅的流年、流月生克吉兇的口訣。年月日時(shí)之九星輪飛加臨九宮,隨著元運(yùn)、山向的不同,與天盤運(yùn)盤、天卦向上飛星、地卦山上飛星、地盤元旦盤碰撞,而產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的吉兇反應(yīng)。九星入中宮輪飛其他八宮,古稱調(diào)遞,又稱吊替,著名的紫白訣,原名調(diào)遞賦,其內(nèi)容就是在說明九星輪飛、碰撞的吉兇反應(yīng)。對九星的意義與象征有深切的認(rèn)識,配合五行生克、元運(yùn)的生旺退死殺、排龍?jiān)E、山向飛星的收山出煞、宮星生克、巒頭形勢等條件,就可對陰陽宅作過去的吉兇推斷,并可預(yù)測未來的吉兇,用以趨吉避兇。2具體斷訣四一同宮,準(zhǔn)發(fā)科名之顯。九七參途,常招回祿之災(zāi)。二五交加而損主,亦且重病。三六迭臨而被

22、盜,更見官刑。三九、九六、六三,惟乾震離攀龍有兆,而二五八之間亦可蜚聲。一七、七四、四一,但艮坤中附鳳非難,而一四七之房均堪振羽。八二、二五、五八,在兌巽坎登云足賀,而三六九之屋俱早題名。遇退煞亦無嫌,逢生旺則益利。非獨(dú)運(yùn)與局可以參觀,抑且年與月尤須并論。運(yùn)氣雙逢分大小,年月交會辨三元。宅以局方為主,層以圖運(yùn)操權(quán)。坤兌流東丁向,科名獨(dú)盛,庚水出巽艮山,甲第流芳。下元癸卯,坎局之中宮發(fā)科,歲在壬寅,兌上之六白入泮。煞旺須求身旺,制煞不如化煞。七赤先天火數(shù),九紫后天火星。旺宮單遇,動(dòng)始為殃。煞處重逢,靜亦肆虐。如火星疊見,或都天加臨,不分動(dòng)靜,火患維均。廟宇刷紅在一白煞方,尚主瘟火。樓臺聳尖,當(dāng)七

23、亦旺地,豈免炎災(zāi)?二星同到一宮,萬室成燼片刻。巽方庚子造書館,坎兌二局盡毀,而坤局之界不侵。巳上丙午起高樓,巽中離兌俱燒,而艮局遠(yuǎn)方始免。五黃關(guān)煞,不拘臨方到間,人口常損。二黑病符,無論小運(yùn)流年,疾病多生。五主孕婦受災(zāi),黃遇黑時(shí)出寡。二主宅母多毒,黑逢黃至居鰥。運(yùn)如已退,九七相逢災(zāi)不輕。運(yùn)若未來,二五交臨疾不免。三碧好勇斗狠之夫,七赤肅殺劍鋒之象。交劍殺興多劫掠,斗牛殺起犯官刑。七逢三到生財(cái),豈知財(cái)多招盜?三遇七臨生病,豈知病愈遭官。運(yùn)至何慮穿心?然而煞星遇旺經(jīng)逢賊劫。身強(qiáng)不畏返吟,但因助神一去遂見官災(zāi)。若求恩星弭盜,何須局外搜求?要識卻病延年,全在疇中討論。六八武科發(fā)跡,七九韜略榮身,八六文

24、士參軍,二九異途擢用。旺生一遇即利,死退雙臨敦當(dāng)?六同九而長房血癥,七九之會大兇。八會四而小口殞生,八三之逢更惡。八逢九紫,喜慶重來,六遇八星,尊榮疊至。欲求嗣續(xù),惟取生神加紫白。至論帑藏,尤宜旺氣在飛星。二黑飛乾,逢八白而財(cái)源大進(jìn),遇九紫而螽斯蟄蟄。三碧臨庚,過一白而丁口頻添,交二黑而青蚨闐闐。木間逢一白為生,八白同宮,雖添丁而不育?；饘佑瞿具\(yùn)招財(cái),年逢戌亥,卻惹官而生災(zāi)。故遇煞未可言煞,宜求化煞為恩。逢生未可言生,尤忌恩星受制。方曜宜配局、配山,更配層星乃善。間星必合山、合層,尤宜方位增光。在方論方,原有星宮生克之辨,復(fù)配以山之生死、局之旺衰、層之退煞,而方曜之得失斯著。就間論間,因有疇宮

25、配合之殊,再合以層之恩難,山之父子、局之財(cái)官,而間星之制化聿彰。論方者,以局、山、層同到觀其得運(yùn)失運(yùn),而吉兇懸絕。論間者,以運(yùn)、年、月疊至徵其得氣失氣,而休咎分途。二黑土生乾宮,老父老母相配,八、三層則木來克土而財(cái)少。入兌局,則星到生宮而人興,更逢九紫入木土之元,則得運(yùn)而財(cái)丁并茂兼主科名。如河圖之四層屬金,洛書之四綠屬木,此圖克書之局,入兌方則文昌破體而出孤,入坤局則土重埋金而出寡。若以一層入坎、震之方斯有氣,而科甲傳名亦增丁口。局為體,山為用。山為體,運(yùn)為用。體用一原,天地動(dòng)靜。山為君,層為臣。層為君,間為臣。君臣合德,神鬼咸欽。然,局雖交運(yùn),而關(guān)煞方之六事亦怕都天、火星疊兇。山雖逢元,而死

26、退方之兇方尤畏口豹尾助虐。蓋,吉兇原由星判,而隆替乃從運(yùn)分。局運(yùn)興,屋運(yùn)敗,從局召吉。山運(yùn)敗,層運(yùn)興,從屋徵祥。正屋正房為主起運(yùn),正屋兩廂、耳旁從屋為奴仆,不起運(yùn),只以堂廳層棟至大門廳,逐一量合吉步,以配吉星,合吉運(yùn)以納吉?dú)?則丁財(cái)壽貴五福俱全矣。第二篇 八運(yùn)二十四山向吉兇簡述第一章 八運(yùn)概述何為八運(yùn)?人類世界自2004年至2023年進(jìn)入下元八白小運(yùn)。八數(shù)為艮卦,位居?xùn)|北,五行屬土,星屬左輔,管轄甲申旬2004至2013年和甲午旬72014至2023年二十年。鐘義明先生在地理實(shí)用集說:八運(yùn)是轉(zhuǎn)型期,為善惡因果之總結(jié)。八卦艮卦說卦傳曰:艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也。乃萬物出入之門,含有

27、因果輪回的意義。八運(yùn)九星旺衰吉兇以八白為當(dāng)令旺星,九紫為生氣旺星,一白為佐星亦為生氣,皆吉。八九一、八七六為三般卦之用神。三碧、四綠、五黃為煞氣,六白為死氣,七赤為退氣,二黑為死氣,又為零神,皆兇。八白在山向,秘本云:八運(yùn)時(shí)當(dāng)旺,若無文曲禍星來,百子千孫年年盛,買田買宅時(shí)時(shí)進(jìn)。出運(yùn)之時(shí)文曲臨,少丁十生九不育,更兼財(cái)寶化成灰。當(dāng)令得運(yùn),配以佳山麗水,主出野逸賢人,怡情于園林山泉。失令,加以兇山惡水,主小口損傷、叔嫂通奸、主婦偷仆、內(nèi)亂不和、風(fēng)濕關(guān)節(jié)癥、頸肩腕癥候群、癱瘓、自閉癥、婦女倒貼小白臉人財(cái)兩失、看破紅塵出家等等不吉之應(yīng)。3、艮卦的屬象據(jù)漢宋易學(xué)解,有如下諸家之說:說卦傳:止、狗、手、少男

28、、山、徑路、小石、門闕、果瓜、閽寺、指、鼠、黔喙之屬、堅(jiān)而多節(jié)之木。荀九家易:鼻、虎、狐。來氏易注:床、握、宅、廬、邱、篤、章、尾。孟氏逸象:弟、小子、君子、賢人、童蒙、童仆、官、友、閽、時(shí)、斗、星、沫小星、霆、果、慎、節(jié)、待、制、執(zhí)、小、多、厚、取、舍、求、篤實(shí)、道、穴居、石、城、宮室、門闕、廬、牖、居、門庭、宗廟、社稷、鼻、肱、背、腓、皮、膚、小木、碩果、豹、狼、小孤、尾。元同補(bǔ)象:東北、磬、家、舍、邱園、高尚、臣仆、瑣瑣。第二章 八運(yùn)八宮飛星調(diào)遞斷訣2004年立春?2024年立春1、坎宮:四綠煞氣飛臨,兇。凡事不利。一白水。死入煞。損牲畜,上生下,外益內(nèi)。二黑土。旺入煞。下克上,胎產(chǎn)兇。

29、三碧木。煞見煞。大病、火災(zāi)、風(fēng)聲。四綠木。煞見煞。大病、火災(zāi)、風(fēng)聲。五黃土。旺入煞。不吉,損孕,兇。六白金。退入煞。上克下,外耗內(nèi),受欺凌。七赤金。退入煞。上克下、外耗內(nèi),受欺凌。八白土。旺入煞。下克上、胎產(chǎn)不安。九紫火。生入煞。恙可治、官訟。2、坤宮:五黃旺氣飛臨,但為沖開。一白水。死入旺。外不和、失財(cái)。二黑土。旺見旺。催丁、發(fā)田財(cái),防官災(zāi)。三碧木。煞入旺。上克下、外耗內(nèi),受凌辱。四綠木。煞入旺。上克下、外耗內(nèi),受凌辱。五黃土。旺見旺。不利,雜病、瘟疾。六白金。退入旺。內(nèi)益外,發(fā)不久。七赤金。退入旺。內(nèi)益外,發(fā)不久。八白土。旺見旺。催丁、發(fā)富貴。九紫火。生入旺。外益內(nèi)、進(jìn)橫財(cái)、催丁、祛病、發(fā)

30、貴。3、震宮:六白退氣飛臨。不旺財(cái)。一白水。死入退。損錢財(cái),防賊盜。二黑土。旺入退。上生下,田財(cái)興。三碧木。煞入退。百事兇,閉經(jīng)。四綠木。煞入退。百事兇,閉經(jīng)。五黃土。旺入退。事兇,月經(jīng)不調(diào)。六白金。退見退。疾病輕而久。七赤金。退見退。疾病輕而久。八白土。旺入退。上生下,外益內(nèi)。九紫火。生入退。損六畜、小口。4、巽宮:七赤退氣飛臨,不旺財(cái)。一白水。死入退。損六畜、小口。二黑土。旺入退。上益下,外益內(nèi)。三碧木。煞入退。下克上,內(nèi)耗外,有口舌。四綠木。煞入退。下克上,內(nèi)耗外,有口舌。五黃土。旺入退。百事兇,月經(jīng)不調(diào)。六白金。退見退。病淹留、禍患大。七赤金。退見退。病淹留、禍患大。八白土。旺入退。上

31、生下,外益內(nèi)。九紫火。生入退。損六畜、小口。5、中宮:八白土主天運(yùn)一白水。死入旺。下克上,內(nèi)耗外,退財(cái)。二黑土。旺見旺。催丁,發(fā)田財(cái)。三碧木。煞入旺。上克下、外耗內(nèi)、受凌辱。四綠木。煞入旺。上克下、外耗內(nèi)、受凌辱。五黃土。旺見旺。百事兇,久不孕。六白金。退入旺。下生上,發(fā)不久遠(yuǎn)。七赤金。退入旺。下生上,發(fā)不久遠(yuǎn)。八白土。旺見旺。催丁、發(fā)富貴、少男受福。九紫火。生入旺。廣招財(cái)利、催丁、祛病、發(fā)貴。6、乾宮:九紫生氣飛臨。旺財(cái)添丁。一白水。死入生。下克上,外不和。二黑土。旺入生。下生上,發(fā)不久。三碧木。煞入生。病淹久,上半年吉,下半年兇。四綠木。煞入生。病淹久,上半年吉,下半年兇。五黃土。旺入生。

32、百事不順,經(jīng)閉不通。六白金。退入生。外不和,同輩有克。七赤金。退入生。外不和,同輩有克,。八白土。旺入生。催丁、祛病、進(jìn)田產(chǎn)。九紫火。生見生。旺丁、進(jìn)財(cái)、增產(chǎn)。7、兌宮:一白死氣飛臨。不旺人丁。一白水。死見死。病沉重,水厄,訴訟。二黑土。旺入死。墜胎,水腫、耳痛。三碧木。煞入死。動(dòng)田產(chǎn),內(nèi)益外,退財(cái)。四綠木。煞入死。動(dòng)田產(chǎn),內(nèi)益外,退財(cái)。五黃土。旺入死。百事不順,久不孕育。六白金。退入死。上生下,進(jìn)田財(cái),多害。七赤金。退入死。上生下,進(jìn)田財(cái),多害。八白土。旺入死。上克下,內(nèi)人不和。九紫火。生入死。胎產(chǎn)損、血光之災(zāi)。8、艮宮:二黑旺氣飛臨。人丁、名利。一白水。死入旺。外不和,失財(cái)。二黑土。旺見旺

33、。催丁,發(fā)田財(cái),訪官災(zāi)。三碧木。煞入旺。下克上,外耗內(nèi),受凌辱。四綠木。煞入旺。下克上,外耗內(nèi),受凌辱。五黃土。旺見旺。百事兇,久不孕育。六白金。退入旺。下生上,外耗內(nèi),發(fā)不久。七赤金。退入旺。下生上,外耗內(nèi),發(fā)不久。八白土。旺見旺。催丁、發(fā)貴、進(jìn)產(chǎn)。九紫火。生入旺。上生下。外益內(nèi),納財(cái)、催丁、發(fā)貴。9、離宮:三碧煞氣飛臨。賓欺主,百事兇。一白水。死入煞。損六畜,防盜賊。二黑土。旺入煞。損小口。三碧木。煞見煞。大病,災(zāi)損人口。四綠木。煞見煞。大病,災(zāi)損人口。五黃土。旺入煞。百事兇,脾胃氣痛。六白金。退入煞。外耗內(nèi),失財(cái)。七赤金。退入煞。外耗內(nèi),失財(cái)。八白土。旺入煞。外不和,內(nèi)催生。九紫火。生入

34、煞。偶病,貴人救。玄空宮星五行生克斷訣宮,是指元運(yùn)所飛之天盤運(yùn)盤。星,是指山向的飛星、起星向盤又名天卦,山盤又名地卦。第三章 玄空宮星五行生克斷訣1、金金入木宮:六三、六四、七三、七四,星克宮。入三傷長男,入四傷長媳、長女。主顛狂、喘咳、筋骨疼痛、腰腿生疤。金入水宮:六一、七一,星生宮。金能生水主興隆,人口平安福祿增。貲財(cái)進(jìn)益,六畜茂盛,兒孫繁衍,此指六一而言。若是七一,兇多吉少。金入火宮:六九、七九,宮克星。主資財(cái)速退,家業(yè)空虛,子孫敗絕,六九傷男,七九傷女。主多生肺疾,咳嗽、哮喘,婦人產(chǎn)癆、血崩之病。金入土宮:六二、六八、七二、七八,宮生星。家業(yè)興隆,人丁旺盛,六二、七二,陰見陰,初雖獲福

35、,日久破敗。金入金宮:六六、六七、七六、七七,宮星比和。六六、六七主資財(cái)茂盛,六畜繁衍,人口平安,多添男丁,七六、七七多主兇事,財(cái)帛退散,六畜損傷,田產(chǎn)虛耗,人丁衰敗,寡婦當(dāng)家,多生女兒。七七,陰入陰,哭聲吟吟,男孤女寡,子孫無宗。2、木木入金宮:三六、三七、四六、四七,宮克星。三六傷男,四七傷女。主人財(cái)退散,男女生疤滯,咽喉病痛,心胃膨悶,或自縊,或吐血。寡婦崢嶸,筋骨疼痛,腰腳之災(zāi),瘦癆黃腫之患。木入木宮:三三、三四、四三、四四,宮星比和。其家興旺,廣進(jìn)田莊,子孫繁衍,人口平安。木入水宮:三一、四一,宮生星。木水養(yǎng)根生茂盛,主生五個(gè)兒郎,錢財(cái)大旺,六畜興旺,田產(chǎn)倍收,粟米盈倉,永膺吉慶。木

36、入火宮:三九、四九,星生宮。田產(chǎn)興旺,人口平安,貲財(cái)茂盛,六畜盈欄。木雖生火,又恐火旺,燒盡木根而絕嗣。木入土宮:三二、三五、三八、四二、四五、四八,星克宮。財(cái)物漸漸消退,脾胃損傷,噎嗝之癥,人多瘦弱、面黃,六畜不旺,田產(chǎn)不收,又生疥癩之疾。3、水水入金宮:一六、一七,宮生星。貲財(cái)順利。一七,陰人主事,亂作胡為,官司、口舌、陰癥相隨,婦人多病。水入木宮:一三、一四,星生宮。六畜亦旺,貲財(cái)亦興,人口亦安,田產(chǎn)亦盛,厥后不免寡婦當(dāng)家。水入水宮:一一,宮星比和。壬癸太重,家業(yè)飄零,男早喪,子孫稀,水蟲疾病、腹腫,子孫飄蓬,六畜倒死,田宅虛耗。水入火宮:一九,星克宮。水火相煎,主官司口舌,邪鬼為殃,賊

37、盜火光,六畜倒死,家業(yè)空虛,人口災(zāi)害。先傷中女中男,后死小兒老母,眼目昏花。火遭水克,產(chǎn)癆病腎,水來克火,多主腎冷。因火被水克,火連心痛血崩瘡,水制火傷吐膿血。咽喉喑啞,絕妻損子。水入土宮:一二、一五、一八,宮克星。六畜倒死,錢財(cái)不旺,田產(chǎn)不收,官司賊盜,人離財(cái)散,百災(zāi)競起。土克水,風(fēng)狂災(zāi),面色蠃黃,或瘦癆、腹腫之患,或噎食、水蟲之災(zāi),人口逃移。一二主傷婦女,一八主傷男子。一二,從陰入陰,哭聲吟吟,一八,從陰入陽,哭聲忙忙,家業(yè)敗,子逃亡。4、火火入金宮:九六、九七,星克宮。九六多傷家長,官司刑獄,血光橫死。九七先傷少女,心痛、咳嗽、血光、肺癆之患,面色黃干產(chǎn)癆死。金被火傷,口舌是非。火金相克

38、不從容?；鹑肽緦m:九三、九四,宮生星。木雖生火,不見吉祥,反招兇。主田宅退敗,盜賊連連,忤逆兇徒,上下不順,貲財(cái)耗散,老幼不安。木能生火反不生,身根受克禍頻頻,官司口舌年年見,吃酒行兇打死人?；鹑胨畬m:九一,宮克星。譬如一點(diǎn)飛雪入洪爐,點(diǎn)到即化,化定無余。貲財(cái)大散家業(yè)破,火光失去又復(fù)來。人口災(zāi)害,官事疊見?；鹪馑搜奂膊?心痛吐血產(chǎn)難禁。下元冷。水制火傷,瘦癆病吐膿。先亡中男、少男,次亡家長。水火交戰(zhàn)災(zāi)竟起,重重寡婦鬧崢嶸?；鹑牖饘m:九九,宮星比和?；鹧骝v發(fā)兇尤兇,六畜田產(chǎn)不旺,陰人寡婦當(dāng)家,心痛吐血火燒家,疥癩疾難化,中女陰人多病,家長癆病交雜。此合鬼星管事,人人破財(cái)離家,寅午戌年絕根芽,此

39、是鬼星造化。火入土宮:九二、九五、九八,星生宮。多兇少吉,九二老母先亡,九八少男辭世。癱瘓、瘡癩,莊田退散,六畜逃失,奴走難尋,家業(yè)凌替。5、土土入金宮:二六、二七、五六、五七、八六、八七,星生宮。五六、五七,田產(chǎn)不旺,財(cái)帛不興,五七陰入死,五六男子亡。二六、二七、八六、八七,得令貲財(cái)大旺,六畜繁興,田產(chǎn)茂盛,子孫振振。土入木宮:二三、二四、五三、五四、八三、八四,宮克星。二三、二四傷婦女,八三、八四傷男子。二三、二四,巨土受克腫蠱殘,噎病盲聾臉面黃。脾土不和,胃氣沖心。八三、八四,風(fēng)病難動(dòng)履,耳聾兼聾瞎。五三、五四,博弈亡家,田園廢盡,寒戶遭瘟,乳疤瘡毒。土入水宮:二一、五一、八一,星克宮。

40、家業(yè)飄零,子孫亡敗,六畜倒死,田產(chǎn)虛耗。土來水宮,風(fēng)病之災(zāi)面色黃,瘦癆腹腫病難當(dāng)。失言喑啞噎食病,水蟲病生黃腫災(zāi)。腳稿腿疼難醫(yī)治,耳聾傷腎病難挨。土入火宮:二九、五九、八九,宮生星。星宮相順,富貴貲財(cái),錢帛大旺,田產(chǎn)倍收,米谷盈倉?；鹉苌粮＞d綿,牛羊牲畜遍山岡,人口平安常吉慶,后代兒孫廣進(jìn)田,此指二九、八九當(dāng)令而言,五九則兇多吉少。土入土宮:二二、二五、二八、五二、五五、五八、八二、八五、八八,宮星比和。二八傷少男,二二傷老母,五二、五五、五八,疾病死亡。訣曰:土生萬物號為財(cái),土入土宮重土埋,貲財(cái)耗散人多病,少男老母必見災(zāi)。土多必主噎嗝、膨脹之災(zāi),土虛必有殘疾之病。天有九是,地有九宮,星宮相

41、生主富貴貲財(cái),星宮相克主人口不利、貲財(cái)不興,主兇。再合玄空得令失令斷之,萬無一失。6、宮星五行生克吉兇的判定原則是:一、吉/來龍、山峰、高地、高大建筑物、臥房床位、桌位、神位、爐灶統(tǒng)稱山排在山盤飛星的旺氣、生氣、輔佐方。流水、水口、池湖、門路、梯口、大窗、低凹處、空曠缺口處、魚缸、浴室統(tǒng)稱水,排在向盤飛星的旺氣、生氣、輔佐方。二、兇/山、水排在退氣、衰氣、死氣、煞氣方。山水雜亂不純,犯差錯(cuò)、出卦,挨星格局犯返吟、伏吟、八純卦,形勢歪斜不正、尖射、反背、逼壓、粗丑、破碎、急陡、污臭,山上龍神下水,水里龍神上山。三、首先考慮以上兩項(xiàng)大前提,再考慮宮星的五行生克,原則中的生、旺、退、衰、死、煞是指玄

42、空元運(yùn)的消長而言,不是五行的生克。無常派玄空挨星四大局1、依據(jù)玄空挨星方法,根據(jù)當(dāng)令的山、向星所飛臨位置,可分為四種基本格局,簡述如下:旺山旺向又稱到山到向:丑山未向、巽山乾向、巳山亥向、未山丑向、乾山巽向、亥山巳向。屬丁財(cái)兩旺的格局。雙星會坐又稱雙星到山:壬山丙向、甲山庚向、午山子向、丁山癸向、酉山卯向、辛山乙向。屬旺丁耗財(cái)?shù)母窬?。雙星坐向又稱雙星到向:子山午向、癸山丁向、卯山酉向、乙山辛向、丙山壬向、庚山甲向。屬旺財(cái)損丁的格局。上山下水:艮山坤向、寅山申向、辰山戌向、坤山艮向、申山寅向、戌山辰向。屬丁財(cái)兩敗的格局。2、旺山旺向要能發(fā)富貴的條件: 不要以為只要按照旺山旺向立了坐向,就會發(fā)富貴

43、,這是錯(cuò)誤的觀念。必須要,1、坐實(shí)朝空,山水形勢端秀。2、入首龍脈要合乎楊公天機(jī)鈐排龍?jiān)E三吉、五吉。3、出水口要合乎城門訣。反之,若坐空朝實(shí),排龍、城門不合,亦成為上山下水、犯返吟、伏吟,敗財(cái)損丁、家破人亡難免。3、其它格局,上山下水局要坐方開門才好,雙星到向局如坐方見山而不見水,應(yīng)驗(yàn)更準(zhǔn)更快,若坐方只見水而不見山的話,反是大利財(cái)運(yùn),而健康則無妨。4、七運(yùn)至八運(yùn)格局轉(zhuǎn)變:1七運(yùn)期中的上山下水到了八運(yùn)成為旺山旺向到山到向有巳山亥向、亥山巳向、乾山巽向、巽山乾向。成為雙星會坐有甲山庚向。成為雙星會向有庚山甲向。2七運(yùn)期中的到山到向到了八運(yùn)成為上山下水有辰山戌向、戌山辰向。成為雙星會坐有酉山卯向、辛

44、山乙向。成為雙星會向有卯山酉向、乙山辛向。3七運(yùn)期中的雙星到向到了八運(yùn)成為雙星會座有午山子向、丁山癸向。成為上山下水有坤山艮向、申山寅向。成為雙星到坐有壬山丙向。成為旺山旺向有丑山未向。4七運(yùn)期中的雙星到山到了八運(yùn)成為雙星到向有子山午向、癸山丁向。成為上山下水有寅山申向、艮山坤向。成為雙星會向有丙山壬向。成為到山到向有未山丑向。第五章 下元八運(yùn)二十四山向挨星圖解:1地元壬山丙向 向七五 二三九 七五七 九六六 一八四 三一二 五二一 六四八 八九三 四 山地運(yùn)八十年。無當(dāng)旺運(yùn)。二、四、七、九運(yùn)離宮打劫。城門一、四、六運(yùn)不用。五、七、九運(yùn)未辰吉。二、八運(yùn)未,三運(yùn)辰吉。2009、2018年為五黃到

45、山之兇年,忌造葬。吉:坎宮坐山,有三叉、明堂,及來龍、高山,均主大發(fā)。要背后有水,水外又有山,才能財(cái)丁雙全。若山水易位,兼以惡山惡水之形,必遭回祿、血癥。離向首切忌見水,有山即為生氣得力,尚能生吉。艮、震兩宮得奇峰、秀水相應(yīng),必出官貴文秀。有城門、水口,屆時(shí)即發(fā)。坤宮生氣見水吉。內(nèi)門、房門、灶門宜開坎宮、震宮最旺,其次則坤宮。流年添丁,以子卯年最旺,未申年亦吉。造葬巳酉丑、亥卯未年月則大通。兇:巽宮、兌宮、乾宮有見形見氣者,盜賊、膨脹,相繼而至。命宮有兌七者,受克不利。在兌宮有內(nèi)門、房門、灶門,主孕婦、外癥,巽、乾兩宮尤兇,宅主、宅母均不利。流年添丁,以酉戌亥辰巳年兇。造葬寅午戌、申子辰年月均

46、不通。2天元子山午向/3癸山丁向 向七三 四三八 八五一 六六二 五八四 三一六 一二七 九四九 七九五 二 山地運(yùn)八十年。五運(yùn)旺山旺向。三、七運(yùn)全局合十。一、三、六、八運(yùn)離宮打劫。城門五、七、九運(yùn)不用,一、四運(yùn)坤巽宮吉,二、八運(yùn)巽吉,三、六運(yùn)坤吉。2009、2018年為五黃到山之兇年,忌造葬。吉:離宮向首有山有水均吉,并能旺財(cái)。坎宮坐山可主旺丁?？矊m見山、艮宮見小水,為吉斷,主出佳麗美人、律師、談判高手、軍火專家。兌、坤兩宮有明堂、三叉、硯池水、文筆峰者,可出秀士、文豪、思想家、發(fā)明家、教育家、學(xué)者,名利雙收。屬馬、雞、羊、猴生人,兼合命宮生旺者,必發(fā)。流年添丁,以午年最旺,未申酉年亦吉。坤

47、宮當(dāng)臥室、書房最吉。內(nèi)門、房門、灶門在離宮最旺,其次為兌宮、艮宮。兇:艮宮如有房屋、橋梁、山峰者,諸事欠利。乾、巽、震三宮,有形有氣,見山水逼近,兇禍連生,主肝膽病、神經(jīng)痛、麻痹、癱瘓,出入性情反復(fù)無常、游手好閑,見探頭山出賊盜,見挽籃山出乞丐,若山水之形邪惡,如掀裙、舞袖、獻(xiàn)花,主出娼優(yōu)或浪子蕩婦。流年添丁,以子丑寅卯辰巳戌亥為兇。內(nèi)門、房門、灶門在乾、巽、震宮最兇?？?、艮宮見山,是九七穿途,常遭回祿之災(zāi),午酉逢而江湖花酒,若流年五黃飛臨,主青樓染疾、服毒、中毒。章仲山陽宅秘?cái)嗬?圖十七 寧波府基 八運(yùn)癸丁兼丑未此圖向上挨星為三,三即乙,乙挨巨門飛星,不用三而用二入中者,用替卦法也。府基兼未

48、,應(yīng)用變卦。丁即乙,乙即巨門,乙陰逆行,二入中,七到向,八白運(yùn)修造,用變卦,七到向,向上犯三七疊臨,主劫盜。故夷人來劫財(cái)也。未坤申方雙五廉貞與一白同宮,一,水賊也,廉貞,火也,庚酉辛方離火獨(dú)焰,一六又在同宮,一為水賊,六為兵刃,故主海盜從西門而入,盡燒屋宇。戌乾亥方上加離,離上加廉貞,壬子癸方,六九同度,辰巽巳方,三七疊臨,丑艮寅方,亦二七同度,二為火星,七為兵刃,震方亦是風(fēng)火同宮,故主滿城皆火賊也。是局八運(yùn)用替,退神管向,令星落于艮宮,貴不當(dāng)權(quán),筑室方新,而星氣已衰,為陽宅所切忌。宅除向首失運(yùn)外,更犯出卦向大兇。4地元丑山未向 向七三 六三七 一五五 八六四 七八二 五一九 三二八 二四六

49、九九一 四山地運(yùn)一百二十年。二、五、八運(yùn)旺山旺向。二、八遠(yuǎn)全局合十。城門一、二、五、八運(yùn)不用。二、四、九運(yùn)丙庚吉。七運(yùn)丙吉。六運(yùn)庚吉。四、六運(yùn)全局合成三般卦。2007、2016年為五黃到山之兇年,忌造葬。吉:坤宮向首有三叉、城門者,財(cái)源勃發(fā)。艮宮坐山有來龍、山崗者,人丁大發(fā)。兌宮有山明秀,生聰明之奇士。坎、離宮有小水流、池塘、水田為利。乾宮有山大吉,有文筆、拜笏山,主科甲功名,文才冠世。巽、震宮宜靜。流年添丁,以未申丑寅年為旺,子午年也吉。內(nèi)門、房門、灶門宜開坤宮最吉,離、坎兩宮亦利。造葬以巳酉丑、亥卯未年月大通。未方有水,龍法合局者為寅葬卯發(fā)。兇:兌宮有形,主火災(zāi),有水主男盜女娼、干柴烈火。

50、乾宮有水不利,主男女淫蕩,水反弓,飄泊無依?？矊m忌見廟宇紅屋、爐冶灶臺,主出逆子悍婦、長房血癥、老翁嗽死、官訟刑獄。離宮若水大散漫不聚、水分兩處,則主貪戀酒色、少女喜伴中男行。流年添丁,以卯辰巳酉戌亥為兇。內(nèi)門、房門、灶門開在兌、乾兩宮者,肝氣、足疾,兇禍頻生。造葬以寅午戌、申子辰年月不通。5天元艮山坤向/6人元寅山申向 向七一 四三六 九五八 二六九 三八二 五一四 七二五 八四七 一九三 六山地運(yùn)一百二十年。四、六運(yùn)旺山旺向。城門二、四、九運(yùn)不用。一、三、五、八運(yùn)午酉/丁辛吉。一、七運(yùn)酉吉/辛吉。六運(yùn)午/丁吉。二、五、八運(yùn)犯反伏吟,兇。然全局合成三般卦。2007、2016年為五黃到山之兇年

51、,忌造葬。吉:巽宮有秀峰者,可出文士。離宮見小水為合?？矊m有三叉、聚水為吉。艮宮最宜有水,有水則發(fā)房地產(chǎn)、畜牧、山林、砂石、零件商、旅館業(yè)、倉儲、百貨之財(cái)。內(nèi)門、房門、灶門,開在艮宮者最旺,在離、坎兩宮者次吉。合局合一四七、二五八、三六九之父母三般卦,不可用于山龍,宜用于平洋。巽、離、坤三宮宜實(shí)地,乾、坎、艮三宮宜水路,如此則三元不敗?？?、離兩宮有圓池相對,富而且貴。流年添丁以丑寅未申辰巳年為利。兇:坤宮向首有水,疾病連綿、膨脹、胃癌、子宮癌、胰臟癌、直腸癌、大腸癌,或有肝病、股病、神經(jīng)痛等疾患,宅母不利,流年二、五到向即應(yīng)。艮宮背后有山峰者,孕婦、寡居遭殃,愈高逼災(zāi)禍愈重,二黑、五黃命及丙寅

52、、戊寅、庚寅、戊申、己未人不利?？矊m有山龍者兇。兌、乾兩宮,見形見氣,殘足、傷丁、長房不利。內(nèi)門、房門、灶門,開在震宮最為不利。宅內(nèi)采光不足,主鬧鬼邪,家人多暗悶疾病、鰥寡孤獨(dú)。命宮有屬金、屬木者,受克不利。流年添丁以子卯午酉戌亥均兇。7地元甲山庚向七七 九三二 五五九 七山 六八 八八六 一一四 三向二三 四四一 六九五 二地運(yùn)四十年。四、六運(yùn)旺山旺向。四、六運(yùn)全局合十。二、九運(yùn)坎宮打劫。城門六運(yùn)不用。五、七運(yùn)未戌吉。一、三、四運(yùn)戌吉。二、八、九運(yùn)未吉。三、七運(yùn)犯反伏吟,兇。2011、2020年為五黃到山之兇年,忌造葬。吉:震宮坐山有來龍,高山、三叉、明堂,均主召吉。巽宮有小水口者,交甲辰、甲寅二十年大旺?？矊m文武交作,有山龍者,產(chǎn)秀士。命宮有艮八者,可旺田宅。內(nèi)門、房門、灶門開在震宮者,丁財(cái)駿發(fā)。流年添丁,以卯年最旺,子年次之。兇:兌