望岳翻譯及主旨

1、望岳翻譯及主旨望岳是中國(guó)古代詩(shī)歌中吟誦率較高的一首詩(shī)，贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也 透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。接下來(lái)小編搜集了望岳翻譯及主旨，歡迎查看。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（ 曾通：層）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。注釋1、岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代 以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。

2、歷代帝王凡舉行封禪大典，皆 在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀“ f0”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣 詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何：怎么樣。2、齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原 是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了： 指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山 色。未了：不盡，不斷。3、造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。4、陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。害IJ:分?？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上?；钑裕?黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山

3、北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。5、蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。6決眥（zi）:眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛 遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。7、會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。8、?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以為小，認(rèn)為小”。主旨這一首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象， 熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和 神奇秀麗的景色， 流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情， 表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、 敢攀 頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。賞析這一首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品， 充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。 全詩(shī) 沒有一個(gè)“

4、望”字，卻緊緊圍繞著詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆， 由遠(yuǎn)望到近望， 再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象， 抒發(fā)了自己勇于攀登， 傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。第一句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)， 高興得不知怎樣形容才好的那 種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為 岱宗。“夫如何”， 就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首 的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂 “傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。接下來(lái)“齊魯青未了”一句， 是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案。 它沒有

5、從海拔 角度單純形容泰山之高， 也不是像謝靈運(yùn) 泰山吟 那樣用“崔崒刺云天”這類 一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)一一在古代齊魯兩大國(guó)的 國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑?以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。 泰山之 南為魯， 泰山之北為齊， 所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)， 在寫其他山岳時(shí)不能挪 用。明代莫如忠登東郡望岳樓特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼。“造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉”這兩句， 寫了近望中所見泰山的神奇秀麗和巍 峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。 一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫活了， 整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”， 山后背日的一面

6、為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天 色的一昏一曉被割于山的陰、 陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉” 。 這本是十分正常的自然 現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字， 則寫出了高大的泰山一種主宰的力量， 這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷， 形成不同的景觀，突出 泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量， 而 那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”這兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故 心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的 景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，

7、因而使勁地睜大眼睛張 望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。 “歸 鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山 的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。最后一句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的 想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。 此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山 的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。“會(huì)當(dāng)”是 唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索 然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯 視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧恚?當(dāng)然也具備了雙重的含義。全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝了全篇，