我國(guó)古代稅收類(lèi)型..

1、我國(guó)古代稅收類(lèi)型一、基本名稱(chēng)“稅”、“賦”“稅”在說(shuō)文解字中的解釋是：稅，租也，從禾兌聲。 “禾” 與“兌”在一起是“稅”字，其字面意思就是拿農(nóng)作物進(jìn)行交換。 “稅”字的涵義實(shí)際上就是社會(huì)成員以占有的土地為基礎(chǔ)，把 部分農(nóng)產(chǎn)品上繳給國(guó)家，是國(guó)家取得財(cái)政收入的一種形式。 “稅”字最早見(jiàn)于左傳：初稅畝，非禮也。“賦”字最早指君主向臣屬征集的軍役和軍用品。 這從“賦” 字的構(gòu)成也可以看出： “貝”代表珍寶、貨幣、 財(cái)富，“武”代表軍 事，從貝從武的“賦”字表明用于軍事的財(cái)富。事實(shí)上，最早 的“賦”單指軍賦。后來(lái)慢慢具有“稅”的涵義了。特別是從春秋 后期開(kāi)始，“賦”與“稅”漸趨混同，形成“賦稅”一詞。

2、二、其他名稱(chēng)“貢”、“助”等我國(guó)古代歷史上， 對(duì)稅收還先后多種名稱(chēng)和用語(yǔ)， 如“貢、”等等。助、”“徹、”“算緡、”“租、“”庸、”“調(diào)、”“捐、”“厘金”貢”是夏朝的賦稅制度?！柏暋钡谋玖x是指人們?yōu)槠矶\豐收，用勞動(dòng)所得奉祭神明，隨后演變成勞動(dòng)者自愿對(duì)部落首 領(lǐng)的上供。隨著私有制和國(guó)家的出現(xiàn)，這種對(duì)神明的奉獻(xiàn)和 對(duì)部落首領(lǐng)的上供逐漸演變成臣民向統(tǒng)治階級(jí)固定貢納。夏 朝的“貢”主要是土貢，尚書(shū)禹貢中記載“禹別九州，隨山 浚川，任土作貢”，土貢就是將土特產(chǎn)作為貢品。助”是殷商時(shí)期的賦稅制度。與夏朝相比，殷商時(shí)期有了較成熟的土地制度，突出地表現(xiàn)在井田制的推廣與運(yùn)用。 公田的產(chǎn)出即為上繳給國(guó)家的賦稅，

3、 私田的產(chǎn)出不納稅。 “助” 字由“且”字和“力”字組合而成“，且”在古代表示地租的意思， 從力從且的“助”字表示力役地租。殷商時(shí)期的“助”法就是借民 力以助耕公田，實(shí)為一種勞役地租，是國(guó)家作為土地所有者 和政治主權(quán)者對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削的一種形式?！皬亍笔侵艽泻笃诘馁x稅制度。周代初期是“貢”、“助”兩法 并行，其后發(fā)展為“徹”法?！皬亍弊直玖x為“，通意”思是井田不再 分公田和私田，即公私相通。周代之所以需要公私相通是因 為借民力以助公田的“助”法越來(lái)越顯示出其局限性：農(nóng)民只 提供一定的勞役，對(duì)于公田的肥瘦貧瘠、收成的豐歉多寡造 成的產(chǎn)量不均不負(fù)任何責(zé)任。此外，由于公田的產(chǎn)出都上繳 給國(guó)家， 因此

4、民不肯盡力于公田的情況十分普遍。 “助”法局限 性的根本原因是其只能在勞動(dòng)時(shí)間和耕種面積上對(duì)農(nóng)民加 以限制和規(guī)定，而無(wú)法有效地控制勞動(dòng)質(zhì)量，而勞動(dòng)質(zhì)量卻 是公田產(chǎn)量的關(guān)鍵，于是“百畝而徹”的“徹”法產(chǎn)生了。嚴(yán)格意義上講， “算緡”并不是稅收的一個(gè)名稱(chēng)，而是西漢 時(shí)期推行的一個(gè)稅種，因?yàn)闈h代除了“算緡” ， 還有其他稅種， 如田租、算賦、關(guān)市等。 “算”和“緡”都是貨幣量詞“，緡”原意是 穿銅錢(qián)用的繩子， 緡錢(qián)是指用繩串起的錢(qián)， 1 緡為 1000（文） 錢(qián)，1 算為 120 （文）錢(qián)。漢武征匈奴，對(duì)工商業(yè)者開(kāi)征新 稅，“算緡”在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生?！八憔嚒钡恼魇諏?duì)象是商人、 高利貸者、手工業(yè)者

5、及車(chē)船所有者。具體規(guī)定是民車(chē)一乘征 一算，商車(chē)一乘征二算，船五丈以上者征一算；商賈財(cái)產(chǎn)緡 錢(qián)二千一算 （稅率 6），手工業(yè)者緡錢(qián)四千一算 （稅率 3）。“租”的本義是土地所有者出租土地使用權(quán)取得的收入。 說(shuō)文解字中對(duì)“租”的解釋是：租，田賦也。我國(guó)古代存 在土地的王室所有制，皇帝既是最高統(tǒng)治者，又是土地的所 有者，正所謂“普天之下，莫非王土” ?！白狻弊謴暮?，表示以農(nóng) 產(chǎn)品作為繳納的對(duì)象，古代常將征來(lái)自土地的稅收稱(chēng)為“租” ， “租”往往是和土地聯(lián)系在一起的。從另一個(gè)角度也可以看出 “租”和土地的關(guān)系：古代最普遍的兩個(gè)稅種是土地稅和人頭 稅，土地稅既可稱(chēng)作“田賦”也可稱(chēng)作“田租”，但人頭稅往往

6、只 稱(chēng)作“算賦”而不稱(chēng)作“算租?！?“庸”是我國(guó)唐代初期賦稅制度的一個(gè)方面。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是農(nóng) 民向政府納物以代替服勞役， 所謂“輸庸代役”就是這個(gè)意思。 “庸”在先秦時(shí)期是對(duì)某些地位較低的勞動(dòng)者的一種稱(chēng)呼。在 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料里， “庸”與“傭”相“通庸。”的原意是指承擔(dān)勞 動(dòng)的人， 但在唐代初期的賦稅制度里， “庸”已引申為一種特殊 意義的賦稅。 “庸”的出現(xiàn)有其歷史背景：唐朝吸取隋朝徭役繁 重導(dǎo)致亡國(guó)的教訓(xùn)，制定了全面的以庸代役的政策。具體規(guī) 定是： 丁男如不愿服勞役， 年齡不限， 均可以納絹或布代替， 一天折合絹三尺，叫做“庸”?！罢{(diào)”是東漢時(shí)期出現(xiàn)的一種賦稅，由于是以家庭為單位征收 的，所

7、以又稱(chēng)為“戶(hù)調(diào)”。意思是上繳的絹、綿、麻、布等非谷 物類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品。 “戶(hù)調(diào)”最早出現(xiàn)于東漢，統(tǒng)治者在應(yīng)付迫切需要 時(shí)向被統(tǒng)治者征調(diào)實(shí)物，在魏晉時(shí)期“戶(hù)調(diào)”取代了算賦（人 頭稅）而制度化，并與“田租”一起成為國(guó)家的正式賦稅，租 調(diào)制由此而來(lái)。在之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，租調(diào)制一直是 中國(guó)古代主要稅收制度。“捐”的本義是捐助，自由獻(xiàn)納，其最大特點(diǎn)是非強(qiáng)制性， 捐與不捐， 捐多捐少， 都由當(dāng)事人自己決定。 在財(cái)政范疇里， “捐”的意思是捐納，即捐資納粟換取官職、官銜、爵位等， 實(shí)質(zhì)是將官階爵位商品化。 捐納制度起源于秦漢、 歷代沿襲， 到了清代后期，因財(cái)政拮據(jù)而發(fā)展到高峰。到了北洋政府時(shí) 間，各地軍閥為

8、擴(kuò)充其軍事實(shí)力，大肆搜刮民脂民膏，其對(duì) 老百姓的剝削壓榨較前朝有過(guò)之而無(wú)不及，使“捐”成為普遍 的、經(jīng)常的、強(qiáng)制的收入形式，以致“捐”與“稅”難以分清，形 成“捐稅”一詞。成語(yǔ)“苛捐雜稅”甚至直接將“捐”與“稅”等同起 來(lái)。“厘金”的稱(chēng)呼起源于清朝，十八世紀(jì)初，地方會(huì)館公所 為“聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀神祗、辦善舉”常常需要參與會(huì)館公所的商人 捐助，厘金就是在這樣一種背景下產(chǎn)生的。 之所以稱(chēng)為“厘金” 是因?yàn)樯倘司柚谋嚷蕿榍Х种唬?即值千留一 （“厘”在作量 詞時(shí)，表示千分之一兩或千分之一尺） 。最初的“厘金”完全是 民辦性質(zhì)，后來(lái)發(fā)展成為官府干預(yù)的半官半民性質(zhì)，直至咸 豐年間，清政府為籌措鎮(zhèn)壓太平軍的

9、軍餉，對(duì)米行商賈強(qiáng)行 實(shí)施抽厘之法，這時(shí)， “厘金”已成為完全的官辦性質(zhì)了，這時(shí) 的“厘金”在屬性上已經(jīng)是一種工商稅了。三、關(guān)聯(lián)名稱(chēng)“徭役” 說(shuō)到古代賦稅，不能不提與之聯(lián)系非常密切的一個(gè)詞“徭役” 。 有一個(gè)成語(yǔ)可以看出二者的關(guān)系： 輕徭薄賦。辭海 中對(duì)“徭 役”的解釋是：古代國(guó)家強(qiáng)迫平民主要是農(nóng)民從事的無(wú)償勞 動(dòng)?！搬嬉邸敝耘c“賦稅”聯(lián)系緊密是因?yàn)槎叨际欠饨ㄖ鲗?duì)平 民的剝削， 只是二者的對(duì)象不同。 “賦稅”是封建主對(duì)平民勞動(dòng) 成果（主要是農(nóng)作物）的剝削，而“徭役”的基本特點(diǎn)是封建 主強(qiáng)迫農(nóng)民脫離自己的生產(chǎn)領(lǐng)域，為其進(jìn)行無(wú)償勞動(dòng)，剝削 的對(duì)象是農(nóng)民的勞動(dòng)力。 前面提到的“助”和“庸”從嚴(yán)格意義上 講就是“徭役”而非“賦稅。”徭役制度始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，封建主對(duì) 士兵和勞動(dòng)力的需求較大，因而兵役和徭役