中醫(yī)藥健康知識講座31235

1、中醫(yī)健康知識講座（三）一、人：a. 人是獨立的、自主的、是自己的主人一也就是有人權一“我命在我，不屬天地”。b. 人不是孤立的，是身心一體、與社會一體、與自然一體的一也就是要和諧共處一“與天地 合其德，與日月合其明，與鬼神合其吉兇”。二、人的健康：a. 您是主人一要把健康當作一件事情，最重要的事情一“修之于身，其德乃真”。b. 您要尊重自己的身體，它是一種自然物，不是您隨意想怎樣就怎樣的，要在生活中調整身 心，在社會中調整身心，在時令、地域環(huán)境的變化中調整身心。c. 您應當尊重您的身心一它具有很好的調整機制，使您自身健康最大、最有效、也最恰當?shù)?“藥物”一“人身自有一大藥，只是世人不肯吃”。1

2、、四季養(yǎng)生：自然的萬物，最重要的規(guī)律就是時間節(jié)律，一年四季，春生、夏長、秋收、冬藏；一日 之中，早起、午忙、暮收、夜臥。只有符合規(guī)律，人體才能健康。同樣的，不健康也可以通過遵循時令節(jié)律來加以改善。黃帝內經(jīng)？素問？四氣調神大論中就專門講述如何遵循節(jié)氣養(yǎng)生，認為“夫四時陰陽 者，萬物之根本也”，講究在時令的變化中“與萬物沉浮于生長之門”，對疾病也講究“合人形以法四時五行而治”：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志 生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒 變，奉長者少。夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物

3、華實，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成 秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者 少，冬至重病。秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋 刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也；逆之則傷肺， 冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有 私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也；逆之則傷 腎，春為痿厥，奉生者少。逆春氣則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣則太陰不收，肺 氣焦?jié)M。逆冬氣則少陰不

4、藏，腎氣獨沉。故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得 道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。脹論三十五“五臟更始，四時循序，五谷乃化”2、飲食調補：1）中醫(yī)認為，“是藥三分毒”，講究沒事少吃藥，養(yǎng)生的根本之一是飲食調養(yǎng)。中醫(yī)把人可以食用的東西按照對人健康的長久好處和損害分層次，只好無害的是最基本 的五谷，“五谷為食。五果為助。五畜為益。五菜為充。”從“食”到“充”，是從對人體必須，到可有可無的次序，所以，五谷雜糧對人最好。2）中醫(yī)還認為，萬物按照五行陰陽分類，食物也一樣，不同性質的食物對人體有不同的調節(jié) 作用，應按照人體質

5、陰陽不同，選擇相應的食物調整人體健康?！翱访赘?，麻酸，大豆咸，麥苦，黃黍辛。五果：棗甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。五 畜：牛甘，犬酸，豬咸，羊苦，雞辛。五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，蔥辛”。黃色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜。脾病者，宜食糠米飯，牛肉棗葵；心病者，宜食麥羊肉杏薤；腎病者，宜食大豆黃卷豬肉栗藿；肝病者，宜食麻犬肉李韭；肺病者，宜食黃黍雞肉桃蔥?！案紊?，宜食甘。粳米、牛肉、棗、葵皆甘。心色赤，宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦。麥、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黃，宜食咸。大豆、豬肉、栗、藿皆咸。腎色黑，宜食辛。黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。辛散、酸

6、收、甘緩、苦堅、咸軟。毒藥攻邪。五谷為食。五果為助。五畜為益。五菜為充。此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散，或收、或緩、或急、或堅、或軟。 四時五臟，病隨五味所宜也?！?氣味合而服之，以補精益氣?！案沃鞔?，肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。 心主夏，心苦緩，急食酸以收之。心欲軟，急食咸以軟之；用咸補之，甘瀉之。 脾主長夏，脾苦濕，急食苦以燥之。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。 肺主秋，肺苦氣上逆，急食苦以泄之。肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。 腎主冬，腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液通氣也。腎欲堅，急食苦以堅之， 用苦補之，咸瀉之。肝病

7、禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。肝色青，宜食甘，糠米飯、牛肉、棗、葵皆甘。心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆 酸。脾黃色，宜食咸，大豆、豬肉、栗、藿皆咸。肺白色，宜食苦，麥、羊肉、杏、薤皆 苦。腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走氣，多食之，令人洞心；苦 走骨，多食之，令人變嘔；甘走肉，多食之，令人挽心。病在心，禁溫食。病在脾，禁溫食飽食。病在肺，禁寒飲食。病在腎，禁犯焠（火矣）熱食。3）中國人多調護脾胃：按傳統(tǒng)文化，中國人屬土，故膚色黃，脾胃弱，易患脾胃疾，飲食當調攝善護脾胃，應 少或不食過寒物，多食藿香、茴香等。而西方人

8、屬金，故膚色白，肺氣弱，患感冒等衛(wèi)、氣分病易加重，金得火方活，故金中蘊 火，喜食冰。四方人配四方色：東辣、西酸、南甜、北咸。東為木，金克木疏以解郁，故東方喜辛 辣；西為金，食酸以防肝太傷，故西方人喜食酸。3、風水養(yǎng)生：所謂的風水養(yǎng)生，實際上是講的人的行住坐臥的地理方位對人健康的影響。中國文化，講究外圓內方，住所既要活，又要穩(wěn)，既要通，又要存，故傳統(tǒng)建筑講究位 要正，正房坐北朝南，在整個建筑群中最高，西房次之，東房再次，南面無房或最低，院門 開在南面或東南，這樣整個院落形成自西北向東南的錯落層次，以迎東南陽氣；各房之間留 有一定空間，房皆起脊，院門測開或正開而置影壁，于是既清通明亮，又使陽氣至而

9、得留 駐，且拒暴邪之氣。是謂明地文，調養(yǎng)身心也。中國文化講究起居有常，不妄作勞，故有：行、住、坐、臥，皆當?shù)闷湟?，久行傷筋?久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣之說。又且人生天地間，與萬物相感，故“夫上古圣人之教 下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。 衣著上，中國傳統(tǒng)服飾，從來都是胸腹間雙層，夏天再熱，國人也要戴兜肚；而西方人則不同，典型的西服是背后雙層，胸前敞領系一、二扣或不系扣；這與體質有關，按傳統(tǒng)文化， 中國人屬土，故膚色黃，脾胃弱，易患脾胃疾，飲食上應少或不食過寒物，生活起居上當調 攝善護脾胃；而西方人屬金，故膚色白，肺氣弱，患感冒等衛(wèi)、氣分病易加重，故

10、衣著自然 善護肺衛(wèi)（衣背雙層），而金得火方活，故金中蘊火，喜食冰。國人言：寒從下焦起。故我們常見三九天里農民下田干活，上身光膀子而下身著棉褲， 舊時還要打腿帶。舊時國人常喜盤腿而坐，以雙腿相疊，經(jīng)絡相感交，不唯血氣以活，更且 內外相溫護，寒無得入也。病在肝禁當風。病在心，禁熱衣。病在脾，愈禁溫濕地濡衣。病在肺，禁寒衣。病在腎，禁溫炙衣。4、心病還要心藥醫(yī)：子曰：禮者理也，義者宜也。就是說，禮者循理而為，義者所當宜也。這既是我們面對 人際關系，更是我們與自然共處所當遵循的法則。現(xiàn)代醫(yī)學將人的健康狀態(tài)定義為：身體、 心理、人際關系均處于良好的狀態(tài)。從另一個角度闡明了這個問題。中國文化中的這個理字，

11、從實踐的角度來講，就是自然萬物的規(guī)律。身體上，我們必須 遵循人體的規(guī)律，這是毋庸置疑的。心理上呢，我們知道，一個人若是生了氣，或是總是處 于緊張狀態(tài)，臉色就會很難看，做起事情來就不如平時漂亮，外表已經(jīng)如此，內里的變化當 然更不容忽視，許多重大疾病都是從這里肇始的。如果說，心理保健人們還易于接受的話，改善并保持良好的人際關系以促進健康，人們就更 少關注了。但是好的人際關系可以使人們辦事效率提高，人際關系緊張的人會感到心理壓 力，久而久之，一種人心身舒泰，另一種人則會疲憊憔悴，則盡人皆知。但是這卻有一個分寸把握的問題，其一，心理狀態(tài)、人際關系，不是一個可以用硬指標 度量的問題；其二，這還是一個必須將之放到社會及宇宙大環(huán)境中考察的問題，即我們必須 站在人是與環(huán)境（人文和自然）的相互依存的立場上來考慮人的心、身、交往健康。所以我 們的祖先才說：“己所不欲，勿施于人”，“與萬物浮沉于生長之門”。所以，循理而為之