從敘述視角的突破看當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展

1、從敘述視角的突破看當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展作家要想寫好一部作品必須考慮如何選擇和確定敘述角度 的問題， 也就是如何選擇和觀察現(xiàn)實(shí)的立足點(diǎn)。 傳統(tǒng)的俄蘇文學(xué) 具有強(qiáng)烈的政治傾向、 戰(zhàn)斗性和樂觀主義色彩， 根植于十月革命 后社會(huì)生活的土壤， 站在時(shí)代的高度， 運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想觀察和 描寫現(xiàn)實(shí)。有那么一個(gè)時(shí)期，文藝逐步成為政治的工具，在文學(xué) 藝術(shù)上一直沒有大的更新與突破。 我們可以看到， 在俄國(guó)作家的 作品中， 一般情況下都是由作家充當(dāng)敘述者， 這種敘述角度被稱 為外視角，即：這個(gè)敘述人是情節(jié)之外的因素，他是不參與事件 的局外人，但卻是創(chuàng)作小說的主體。他仿佛是無(wú)所不知，無(wú)所不 在，凌駕于作品主人公之上的萬(wàn)

2、能的 上帝 ，這樣，一般選用第 三人稱比較妥當(dāng)。 這種敘述角度視野比較廣， 內(nèi)容浩繁的長(zhǎng)篇小 說大都采用這種視角。 在多線索、 多層次的作品中外視角還可以 起到統(tǒng)帥全局的作用。這是從前的俄國(guó)小說中的一種慣用手法， 尤其是在 19 世紀(jì)的小說中隨處可見。隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是社會(huì)、政治生活的更新，文學(xué)本身 逐漸發(fā)生了變化， 縱觀當(dāng)代蘇聯(lián)小說， 作家往往采用讓人物充當(dāng) 敘述者這種方式， 這樣可以使作家與讀者接近， 增強(qiáng)作品的可讀 性，拉近作品與讀者的距離，獲得了很好的閱讀效果。隨著整個(gè) 社會(huì)文化水平的提高， 不同層次的讀者有不同的審美要求， 為了 適應(yīng)這種閱讀的需要， 作家開始選用人物的眼光來(lái)觀察

3、生活， 憑 借人物的頭腦來(lái)思考問題， 這樣更有利于把讀者帶進(jìn)人物活動(dòng)的 境界中去 身臨其境 ，這種敘述角度稱作內(nèi)視角。即：由人物以 第一人稱的口吻自述的方式。 選擇內(nèi)視角敘述方式， 又往往不固 定于一個(gè)人物， 或由兩個(gè)或兩個(gè)以上人物輪流充當(dāng)敘述者， 平等 對(duì)話；或者內(nèi)外視點(diǎn)交叉移位，相互轉(zhuǎn)換?？v觀當(dāng)代蘇聯(lián)代表性 作家近年來(lái)所寫的中短篇小說， 已有不少作家選擇內(nèi)視角敘述方 式，并且可多種模式并存， 這樣既有效地避免了敘述角度的單一 化，又為情節(jié)與內(nèi)容的豐富注入了活力。因此，當(dāng)代蘇聯(lián)小說在 敘述角度上便有了新的嘗試和新的突破。一、作者與敘述者 （ 主人公 ） 以安德列耶夫的中篇小說 是非請(qǐng)人們?cè)u(píng)說

4、 和格拉捷林的 短篇小說新年的第一天為例。 是非請(qǐng)人們?cè)u(píng)說提出了社 會(huì)主義制度下的 門第矛盾 。建筑工人阿廖沙與將軍的女兒、 大 學(xué)生熱妮亞之間的愛情經(jīng)歷了一番曲折。 開始，兩個(gè)青年人沖破 等級(jí)隔閡、 社會(huì)地位和物質(zhì)條件的懸殊差異結(jié)合了， 結(jié)合后熱妮 亞又面臨著如何戰(zhàn)勝自我的問題。 這是一個(gè)復(fù)雜的人生問題， 又 是社會(huì)上普遍存在的問題。 作家沒有以絕對(duì)正確的法官姿態(tài)來(lái)解 答、來(lái)判斷，而是讓這二位主人公各自敘述他們之間的這段經(jīng)歷， 每個(gè)人講出自己的真實(shí)思想、感情。全書二十二章每人十一章， 輪流出場(chǎng)，全部是第一人稱的自述。不同年齡、不同性別、不同 社會(huì)地位、不同文化水平的人讀起來(lái)就可能產(chǎn)生不同的社

5、會(huì)反 響。有人喜歡熱妮亞，有人同情阿廖沙，誰(shuí)是誰(shuí)非說法不一。這 種敘述角度給人留下的感覺是作家沒有用某個(gè)既成觀點(diǎn)去強(qiáng)加 于人，盡管讀者會(huì)意識(shí)到作者更多地肯定了阿廖沙的道路， 但作 者沒有譴責(zé)熱妮亞，而是讓她自己在失去阿廖沙以后感到孤獨(dú)、 落寞。新年的第一天 則提出了父與子兩代人之間的 代溝 問題。 當(dāng)然這里的父子不單是指血緣關(guān)系， 也不單是歲月在生理上的標(biāo) 記。這是兩個(gè)時(shí)代 （ 以 50 年代中期為分界線 ） ，兩代人之間在一 系列觀念上的對(duì)話。全篇十章，父子各五章，輪流自述。父親是 老布爾什維克、高級(jí)干部，他把自己的一生都獻(xiàn)給了事業(yè)，他赤 膽忠心地為人民服務(wù)過，也赤膽忠心地相信過斯大林的錯(cuò)誤

6、路 線，現(xiàn)在，當(dāng)他重病纏身、住院治療的最后日子里，過去在記憶 中的一幕幕重現(xiàn)， 而他對(duì)自己的所作所為能問心無(wú)愧。 兒子是現(xiàn) 代派畫家，他有才華，卻懷才不遇，他能獨(dú)立思考，認(rèn)為 個(gè)人 迷信 - 這是思維的惰性，是害怕思考，幻想平靜，憎恨新鮮事 物的表現(xiàn) ，他要獨(dú)立自主， 不想當(dāng)螺絲釘 、不想當(dāng)萬(wàn)眾一心 的群氓 。他生活上玩世不恭，事業(yè)上不斷探索。這兩代人的不 同經(jīng)歷、 不同的世界觀、 思維方式必然會(huì)引起不同讀者的不同反 響。這樣的敘事視角可以使作者盡量顯得客觀些，避免主觀偏 見，激發(fā)讀者的主動(dòng)性，除了年齡、經(jīng)歷等等客觀制約外，對(duì)不 同心理素質(zhì)的讀者也能起到不同的作用， 理智型讀者， 就想超越 自

7、敘雙方的立場(chǎng)加以客觀評(píng)論； 感情型讀者會(huì)隨著主人公的感受 而進(jìn)入角色，覺得每個(gè)人講的都合情合理，值得同情，于是感嘆 生活的坎坷與復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與多變。二、作者與敘述者 （ 主人公 ） 和對(duì)話者 （ 聽眾 ） 以肖洛霍夫的短篇小說一個(gè)人的命運(yùn)為例。這篇小說全 部以第一人稱敘述。 首先出現(xiàn)的是作者的 我 ，他在戰(zhàn)后第一個(gè) 春天的渡口等船時(shí)遇到了一個(gè)帶小男孩的司機(jī)索科洛夫， 他就是 作品的主人公。 就在兩個(gè)鐘頭的等船時(shí)間里索科洛夫講述了他的 一生遭遇：他原是一個(gè)普通工人，世紀(jì)的同齡人，經(jīng)歷了十月革 命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓年代的全部苦難，又在兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了父 母兄弟妻子兒女。 戰(zhàn)前他為社會(huì)主義建設(shè)付出

8、了辛勤勞動(dòng)， 戰(zhàn)爭(zhēng) 爆發(fā)后他第一批應(yīng)征入伍，戰(zhàn)后孤獨(dú)一人，懷著一顆破碎的心， 卻把全部父愛傾注在他所收養(yǎng)的孩子身上。 他自己講述出來(lái)時(shí)語(yǔ) 言那樣樸實(shí)、深沉，讀起來(lái)就像自己親身經(jīng)歷過似的，而作為對(duì) 話者的作者，雖然插話不多，但總是起著畫龍點(diǎn)眼的作用，特別 是全篇的結(jié)束語(yǔ)： 兩個(gè)失去親人的人，兩顆被空前強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng) 風(fēng)暴拋到異鄉(xiāng)的砂子什么東西在前面等著他們呢 ? 我懷著沉重的憂郁，用眼睛送著他們 ，本來(lái)，在我們分別的時(shí)候可以平安無(wú)事， 可是， 凡尼亞用一雙短小的腿連蹦帶跳的跑了 幾步，忽然向我回過頭來(lái)，揮動(dòng)一雙粉紅色的小手。剎那間，仿 佛一雙柔軟而尖利的爪子，抓住了我的心，我慌忙轉(zhuǎn)過臉去。在 戰(zhàn)爭(zhēng)中

9、白了頭發(fā)、上了年紀(jì)的男人，不僅僅在夢(mèng)中流淚；他們?cè)?清醒的時(shí)候也會(huì)流淚。 但最重要的是能及時(shí)轉(zhuǎn)過臉去， 是不要傷 害孩子的心， 不要讓他看到， 在你的臉頰上怎樣滾動(dòng)著吝嗇而傷心的男人的眼淚 正是這種哀愁、憂慮、思考、回味，使這個(gè)小說具有了超越民族和時(shí)代局限的可能性， 帶有更深蘊(yùn)、 更 本質(zhì)的社會(huì)審美價(jià)值。 而這種敘述方式一般青年人不大采用， 因 為作者點(diǎn)題之筆， 弄不好就會(huì)變成畫蛇添足， 現(xiàn)代讀者不喜歡現(xiàn) 成的結(jié)論，只有真正的語(yǔ)言大師、成熟作家才能做到恰如其分， 在結(jié)束時(shí)達(dá)到一個(gè)感情的升華。 過去的蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)多強(qiáng)調(diào)公民 對(duì)祖國(guó)應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，即：在祖國(guó)危難的時(shí)候，索科洛夫挺身而 出，義無(wú)反顧的

10、奔赴前線，英勇作戰(zhàn)，寧死不屈。他為國(guó)家盡到 了自己的義務(wù)。但這樣一個(gè)人，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該盡什么責(zé)任呢 ? 西方稱這個(gè)問題為雙軌問題， 一個(gè)人的命運(yùn)用這種敘述視角 深化了這個(gè)不能回避的現(xiàn)實(shí)問題。三、作者 （ 采訪者 ） 分別與男女主人公 阿斯塔菲耶夫的短篇小說 妻子的一雙手 以層層深入的結(jié) 構(gòu)揭示了一個(gè)失去雙手的礦工如何成為優(yōu)秀獵手的力量源泉。 我接受采訪任務(wù)，要寫一篇有關(guān)斷臂英雄，全區(qū)優(yōu)秀獵手斯切 潘的報(bào)道。 我纏著斯切潘了解情況， 跟著他在森林里看他如何 打獵，在他家中聽他妻子講述一年上交毛皮超過三年定額。但 我總是些不好報(bào)道，仿佛缺少一些什么。終于有一次他們來(lái)到 通向小鎮(zhèn)沿線的小溪邊， 在一

11、棵從密林里探出頭來(lái)的稠密的李樹 下，斯切潘停住腳步， 用溫柔的目光撫摸著這株稠李，并會(huì)心 的微笑了。 由此打開心扉，回顧了他十九歲那年在礦井雙手被 火藥炸去了以后，娜佳 （他相識(shí)不久的清潔工 ） 毅然向他表白愛 情，就在陪他從醫(yī)院回家時(shí)，在這株稠密的李樹下定了終身。妻 子的愛和她的一雙手創(chuàng)造了奇跡。然而，斯切潘的這段回憶，不 是用第一人稱講述的， 而是作者以第三人稱再現(xiàn)的。 因?yàn)樗骨信?是一個(gè)文化水平不高，又不愛多說話的人，他自述起來(lái)，就不能 繪聲繪色，富于抒情氣氛。同時(shí)，也正是從采訪者的感受和轉(zhuǎn)述 中，我們醒悟到， 原來(lái)真正的英雄應(yīng)該是用墨不多的女主人公娜 佳，而小說命題妻子的一雙手也就昭然

12、若揭了。阿斯塔菲耶夫的小說結(jié)構(gòu)自然靈活， 章無(wú)定法， 完全靠情感 旋律組織全篇。 作者的內(nèi)在情感直接外化為音樂的表現(xiàn)形式和恰 如其分的表現(xiàn)視角。 他以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌矚目于世， 就其創(chuàng) 作內(nèi)容和主題而論， 他是一個(gè) 天生的道德家和人性詩(shī)人 。他之 所以獨(dú)樹一幟更在于其作品的內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。四、作者與對(duì)談?wù)?（人物之一）及主人公（反面人物 ） 阿尼納耶夫在短篇費(fèi)多爾、伊凡諾維奇中層層剝開一個(gè) 偽君子的丑惡靈魂。 偽君子在當(dāng)今社會(huì)不乏其人， 但并不是每個(gè) 人都能夠識(shí)破他的真面目。讓受害者來(lái)控訴可能更有切膚之感， 但也可能有所偏頗； 作者直接揭露， 對(duì)于不同道德觀的讀者會(huì)產(chǎn) 生說教感。作家選

13、了一個(gè)主人公的同事，但無(wú)深交，與主人公在 生活經(jīng)歷、 文化素養(yǎng)方面相近， 但與所發(fā)生的事件毫無(wú)牽連的人 物，在一次出差回來(lái)的火車上以交談的方式讓主人公自己夸夸其 談，對(duì)談?wù)咂鸪鯇?duì)主人公所講的話深信不疑，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)破綻， 內(nèi)心感到困惑不解， 這樣就引起讀者懷疑。 進(jìn)而又讓主人公詳細(xì) 講述他與青年時(shí)的女友麗塔在十二年后重新相遇時(shí)的幾次會(huì)面 和交談，麗塔的不幸和他的自我辯解，這樣，作為對(duì)談?wù)叩?我 終于真相大白，以自己的人生體驗(yàn)補(bǔ)充了主人公沒有講出的實(shí) 情。在這里 我 既揭示了真情，卻不和主人公對(duì)立，既批判了偽 君子， 卻不顯得在說教。 而戳穿虛偽最好的方式莫過于自我辯解 的欲蓋彌彰。這種敘事角度增

14、強(qiáng)了小說的真實(shí)性和藝術(shù)魅力。五、同一作家不同視角的變換 不同的作家寫不同的題材采取不同的視角這是很自然的事。同時(shí)，我們還可以觀察到同一個(gè)作家往往經(jīng)常變換視角以表達(dá)他 的人生體驗(yàn)。 比如當(dāng)代著名小說家艾特瑪托夫就非常注意敘述的 次序、頻率和距離，孜孜不倦地探索新角度。他的成名著查密 莉雅講一個(gè)吉爾吉斯的農(nóng)村婦女查密莉雅為外來(lái)的殘廢軍人丹 尼亞爾的毅力和發(fā)自內(nèi)心的歌聲所感動(dòng)， 深深地愛上了他， 最后 甘愿拋下相當(dāng)富裕和睦的婆家和因傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合、 正在前線的丈 夫，毅然和一無(wú)所有的丹尼亞爾浪跡天涯， 去追求和建立自己的 新生活。作家選擇的敘述者是查密莉亞的同房 小兄弟 ，未來(lái)的 畫家，這個(gè) 我曾經(jīng)以

15、一個(gè)少年的純潔的愛，以一個(gè) 小騎士 、 保護(hù)人的身份和嫂嫂及丹尼亞爾朝夕相處， 共同勞動(dòng)， 我目睹 他們之間感情交流的第一個(gè)場(chǎng)景，耳聞目睹他們之間的愛情萌 發(fā)、滋長(zhǎng)的軌跡。 丹尼亞爾幾乎一無(wú)所有， 但他有最寶貴的東西， 這就是熱愛生活，珍惜愛情、尊重人的善良的靈魂。尤其是丹尼 亞爾的歌聲唱出了他們內(nèi)在的無(wú)限之情和對(duì)生活的無(wú)比熱愛， 具 有 一種最能喚起別人同樣的激情、最能使人吐露最隱秘的心曲 的東西 ，正是這種歌聲驚動(dòng)了 我的心靈，而 我又親眼目睹 這歌聲對(duì)查密莉雅所產(chǎn)生的巨大魅力， 看到當(dāng)時(shí)查密莉雅心靈外 化的表情、動(dòng)作。 我常常地理解了嫂嫂，同情并支持她與丹尼 亞爾的愛情，為他們分擔(dān)著惶恐

16、與幸福、矛盾與歡樂。在這條敘 事線索中讀者的感受自然與 我 完全一致。同時(shí)，作家選擇 我 的敘述角度， 還展現(xiàn)了一條更為深沉的 抒情線索。查密利雅的故事是 我在成為作家以后回憶自己成長(zhǎng) 道路而引發(fā)的。 我 自小喜歡繪畫，但直到聽了丹尼亞爾的歌， 看到嫂嫂和他的相愛才真正激發(fā)了 我的藝術(shù)感覺， 一種強(qiáng)烈的 想把聽覺、 視覺的感受表達(dá)出來(lái)的愿望賦予了 我的畫筆。在這 部小說中最扣人心弦的莫過于這類抒情描繪了。 作家細(xì)膩地向讀 者揭示了一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作源泉， 歷歷在目地讓讀者感受到大自 然的客觀存在如何通過藝術(shù)家的主觀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象， 從藝 術(shù)感覺進(jìn)入創(chuàng)作活動(dòng)的全過程。 自然， 這種抒情就是作家

17、艾特瑪 托夫自我的外化， 作家與他的人物 （ 抒情主人公與敘事者 ） 已融為 一體。正是這部作品的問世， 使艾特瑪托夫脫穎而出， 一舉成名。 法國(guó)作家路易阿拉貢親自把小說譯成法文， 為它作序， 贊譽(yù)它是 一部描寫愛情的空前杰作 。而這是與其新穎的敘事角度密不可 分的。在艾特瑪托夫的其它小說中，既有用傳統(tǒng)的 全知全能 視點(diǎn)，即第三人稱敘述方式，也有內(nèi)外視點(diǎn)交叉，第一、第三人稱 交替的敘述方式，如母親 - 大地，還有用環(huán)形結(jié)構(gòu)，由三 個(gè)第一人稱的 我 分段講述一個(gè)完整故事的敘述方式，如他的 我的包著紅頭巾的小白楊 。而發(fā)表于 1970 年的中篇小說 白 輪船標(biāo)志著作家的一次自我超越：敘述方式靈活多

18、變，內(nèi)、外 視點(diǎn)交叉， 敘事抒情融為一體。 特別是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上大量插入假 定性因素：傳說、幻想、童話，他把人與歷史的關(guān)系，象征性地 表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)與神話的關(guān)系。 在神話與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中， 作品獲得了 新的生命。而在小主人公的心靈世界中他們是完全有機(jī)的整體。 艾特瑪托夫認(rèn)為，文學(xué)作品應(yīng)該是為讀者準(zhǔn)備的最高啟示錄 ，使讀者明白人生的要義。所以， 80 年代，艾特瑪托夫在新的歷 史條件下， 運(yùn)用 全球思維 和綜合方法 ，把他的創(chuàng)作推向了高 峰。形成了多主題、多線索、多角度而又精致濃縮的藝術(shù)結(jié)構(gòu)， 氣勢(shì)恢宏，容量深廣，轟動(dòng)了蘇聯(lián)和世界文壇。50 年代中期開始的當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)展的基本趨向就是使文 學(xué)從 圖解 、 工具中解放出來(lái)回歸為文學(xué)本身。作家的探索、 創(chuàng)新都是從這一基點(diǎn)出發(fā)的。尤其是人道主義以及 人為