淺談對哲學(xué)的理解

1、人們經(jīng)常說“哲學(xué)”，可是大多卻并不能很清楚的講明哲學(xué)的意義 與所在。那么，哲學(xué)究竟是什么呢？哲學(xué)一詞，源于希臘語，按照詞源有“愛好智慧”的意思?！皭酆弥?慧”只有對真知識的追求與認(rèn)知才是真的愛好智慧。也只有掌握了普 遍性的真理知識才能引導(dǎo)社會造福于人類。 這是有人類歷史以來不可 替代的普遍性規(guī)律。在學(xué)術(shù)界里，對于哲學(xué)一詞并無普遍接受的定義， 也預(yù)見不到有 達(dá)成一致定義的可能。形而上、概念、形式、有與非有、存在與非存 在一一成了歷代哲學(xué)家窮其一生所要研究的問題哲學(xué)是對普遍而基 本的問題的研究，這些問題多與實(shí)在、存在、知識、價(jià)值、理性、心 靈、語言等有關(guān)。在學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論一書后，我對

2、哲學(xué)有了一 些理解。對于哲學(xué)，恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展 的歷史事實(shí)。第一次明確指出“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的 基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！倍R克思也說“哲學(xué)家們只是 用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！彼?，我覺得所謂 哲學(xué)，就是對一些基本原則的理性根據(jù)的質(zhì)疑、反思，并試圖對這些 基本原則進(jìn)行理性的重建，用辯證的眼光來看待事物，哲學(xué)是我們判 斷事物存在的意義的標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)能夠提供和堅(jiān)定人生信念，培養(yǎng)人的 寬容精神，哲學(xué)可以提高人的理論素質(zhì)，它具有世界觀和方法論上的 指導(dǎo)作用，還可以幫助建立批判性的思維方式。在我們小的時(shí)候，我們可能認(rèn)識事物都是單憑自己

3、的主觀想法；等到年齡大了稍微年長，才從老師、家長以及身邊的一些人出學(xué)得一 些處事的原則，但那個(gè)時(shí)候，在我們看來，對的就是對的，錯(cuò)的就是 錯(cuò)的，也不會有介于兩者之間的；再隨著經(jīng)歷的豐富，以及對哲學(xué)的 接觸，才逐漸懂得對的不一定全是對的，錯(cuò)的也不一定全是錯(cuò)的，用 辯證的眼光來看待事物才能全面地了解一個(gè)事情。 哲學(xué)并不像是自然 科學(xué)，答案只有一個(gè)，不同的人對于同一件事物，可能會有無數(shù)種的 理解。我們并不能判斷孰是孰非，只是各自思考的出發(fā)點(diǎn)不同而已。因此，哲學(xué)給人以智慧，科學(xué)止步的地方就是哲學(xué)起步的地方?？茖W(xué)像個(gè)大人，哲學(xué)像個(gè)小孩。哲學(xué)領(lǐng)域的知識論方法論是有別于普通知識領(lǐng)域的，如果一個(gè)人 帶著普通知識

4、領(lǐng)域的主觀方法論來研究哲學(xué)看待哲學(xué)其結(jié)果只能限 制了哲學(xué)。哲學(xué)的求知重在方法論，邏輯性的思考、客觀性的思考、 批判性的思考一一辯證、反權(quán)威才能摸到真知識的規(guī)律。不喜歡哲學(xué) 的人，未必真正知道“什么是哲學(xué)”，即使說“喜歡哲學(xué)”的人，也未必 真的懂得哲學(xué)。大學(xué)一文中提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至 善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后 能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”哲學(xué)的認(rèn)知領(lǐng)域是一透過主客觀的表面而進(jìn)到一切領(lǐng)域的本質(zhì)知識層面，把形式上、概念上實(shí)存性的“普遍律知識”認(rèn)知出來。因此， 對于哲學(xué)的學(xué)習(xí)并不是短時(shí)間就能完成的事，它需要我們在人生中不斷實(shí)踐和反思事物的意義與價(jià)值。 在我們大學(xué)階段，我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間