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IP屬地：寧夏 上傳時(shí)間：2021-05-19 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：10 大小：22.29KB 積分：10.8 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、精品文檔酒以成禮【原文】鐘毓(y c)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀(guān)之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰： “酒以成禮，不敢不拜。 ”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰： “偷本非禮，所以不拜。 ”(選自南朝宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ))【注釋】托：假裝。灑以成禮：酒是用來(lái)完成禮儀的。寢：睡覺(jué)。因： 趁機(jī)。時(shí)：當(dāng)時(shí)。何以：為什么。覺(jué)：醒。值：當(dāng) 時(shí)。且：尚 且，暫且。【文言知識(shí)】釋 “覺(jué)” 上文 “其父時(shí)覺(jué)” 中的“覺(jué)” ，不是指“發(fā)覺(jué) ” ，而是指“醒 ” ，句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。又，文言文中的 “睡覺(jué) ” ，指睡后醒來(lái)。又， “盜半夜入室，主人未覺(jué)” ，意為小偷半夜入室，

2、而主人為醒。【參考譯文】鐘毓兄弟小時(shí)候, 正趕上父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來(lái)，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會(huì)喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓說(shuō)： “酒是完成禮儀的，不敢不行禮。 ”又問(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說(shuō)： “偷本來(lái)就不是禮儀，所以不行禮。 ”【閱讀訓(xùn)練】解釋寢：睡覺(jué)。 因：趁機(jī)。 時(shí)：當(dāng)時(shí)。何以：為什么翻譯： 且托寐以觀(guān)之。 既而問(wèn)毓何以拜。你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理？鐘會(huì)更有道理，因?yàn)橥蹈`本來(lái)就不符合禮儀，所以再拜那就是假的遵守禮儀了。常羊?qū)W射【原文】常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之

3、，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射， 有鵠拂王旃(11)而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔(14)進(jìn)曰： 臣之射也，置(15)一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不 中非臣所能必矣！ ”郁離子【注釋】于：向。道：道理。田：同 畋”，打獵。云夢(mèng)：古代湖澤名， 泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。使：讓。弓i：拉。虞 (y人：古代管山澤的 小官吏。起：趕起。發(fā)：跑出來(lái)。交：交錯(cuò)。鵠(hu)：天鵝。(11)旃(zhm)： 赤魚(yú)的曲柄旗。垂云：低垂下來(lái)的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。 (14)養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。置：放?！緟⒖甲g文】常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子

4、朱說(shuō)： “你想聽(tīng)射箭的道理嗎？楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵， 派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們， 禽獸們跑出來(lái)了， 鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn)， 麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。 國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射， 有天鵝掠過(guò)國(guó)王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。 國(guó)王將箭搭在弓上， 不知道要射誰(shuí)。 養(yǎng)叔上奏說(shuō)道： 我射箭的時(shí)候， 把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射， 十發(fā)箭十發(fā)中。 如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！ ”【閱讀理解】解釋?zhuān)河冢合颉?道：道理。 之：代 禽”。射：射箭時(shí)。翻譯：置一葉于百步之外而射之。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！這則故事告訴我們道理是： 做任何事情必須遵守一個(gè)主要目標(biāo)， 如果三心二意的話(huà)那就任

5、何事情都做不成。次非殺蛟【原文】荊有次非者， 得寶劍于干遂。 還反涉江， 至于中流， 有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰： “子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？ ”船人曰： “未之見(jiàn)也。 ”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！ ”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。（選自呂氏春秋 卷十二 知分）【注釋】荊（j ng）：古代楚國(guó)的別稱(chēng)。干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。反：同 返”，回，歸。中流：江中心。蛟：傳說(shuō)蛟屬于龍類(lèi)，水中的一種 兇猛動(dòng)物。舟人：駕船人，水手。跟下面的 船人”同義。嘗：曾經(jīng)。攘（r g）臂祛（qu）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚愛(ài)焉：我為什么 要

6、吝惜它呢。【參考譯文】楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干（h m）遂買(mǎi)到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人： “你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎？ ”搖船人回答： “沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。 ”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說(shuō)： “這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？ ”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命?！鹃喿x理解】解釋?zhuān)河冢涸冢?反：同 返，回，歸； 全：保全； 復(fù)：又翻譯：子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？此江中之腐肉朽骨也！次

7、非能拯救全船人的生命依靠的是：敢于斗爭(zhēng)的勇氣，自我犧牲的精神。大脖子病人【原文】南岐在秦蜀山谷中， 其水甘而不良， 凡飲之者輒病癭， 故其地之民無(wú)一人無(wú)嚶者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀(guān)而笑之，曰：異哉人之頸也，焦而不吾類(lèi)?！蓖夥饺嗽唬籂栔廴煌钩鲇陬i者，嚶病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？ ”笑者曰： “吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？ ”終莫知其為丑。（選自明劉元卿賢奕編）【注釋】秦蜀：陜西、四川一帶。其：那里的。病嚶（ ying）：得大脖子 病。嚶：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。異：奇怪。焦：干枯，這里形容人 的脖子細(xì)。累然：形容臃月中的樣子?！緟⒖甲g文】南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很

8、甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病， 所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。 有一天， 山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀(guān)，笑話(huà)那人說(shuō)： “看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣。 ”外地人聽(tīng)了，笑著說(shuō)： “你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？ ”南岐人說(shuō)： “我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？ ”始終不知道 是自己丑。解釋?zhuān)浩洌捍~，那里的；輒：就； 異：奇怪； 然：這樣。翻譯：故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?這則寓言故事的寓意是： 閉關(guān)自守使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非

9、顛倒，黑白混淆的地步高陽(yáng)應(yīng)造屋【原文】高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰： 朱可也，木尚生，加涂具上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)??！备哧?yáng)應(yīng)曰：緣子之言，則室不敗也 一一木 益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任（11）益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果（11）敗。（選自呂氏春秋卷二十五 別類(lèi) ）【注釋】室家：房屋，房舍。匠：古代專(zhuān)指木工。生：這里指木材伐下不 久，水分未干。涂：泥。撓（neo）:彎曲。?。簹摹＞壸又裕喊凑?您的話(huà)。緣，順著，按照。子，對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您 ” 。益：更加，越發(fā)?？荩焊?。勁：堅(jiān)固有力。（11）任：擔(dān)負(fù)。果一一果然，果真?！緟⒖甲g文】

10、高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說(shuō)： “不行?。‖F(xiàn)在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì)壓彎的。用它來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的。 ”高陽(yáng)應(yīng)說(shuō)： “按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞一一 因?yàn)槿兆右痪?，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。 用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥， 房子就不會(huì)壞。 ” 木匠無(wú)言以對(duì)， 只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。 房子剛蓋成以后是很好， 但是沒(méi)過(guò) 多久，房屋果然坍塌了。解釋?zhuān)簽椋涸欤?以：用； 善：好； 益：更加。翻譯： 匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。你認(rèn)為文中的高陽(yáng)應(yīng)是個(gè)怎樣的人？ 他是個(gè)只憑主觀(guān)意志，不顧客觀(guān)規(guī)律去做事的人?！驹摹拷邼啥鴿O，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚

11、藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。（呂氏春秋卷十四義賞）【注釋】竭：使干涸。漁：捕魚(yú)。明年：第二年。焚：燒毀。藪 （s）：指野草。田：通畋”，打獵【文言知識(shí)】釋 “竭” 上文 “竭澤而漁 ” 中的“竭” ，指“干涸 ” ，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又， “地震，山崩川竭 ” ，意為因?yàn)榈卣?，山崩塌，河流干涸。它還指“盡” ，如 “取之不盡，用之不竭 ”。又， “力竭而斃 ” ，意為精力用盡而倒下?！緟⒖甲g文】抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到 ? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到 ? 但是第二年就沒(méi)有野獸了。 欺騙和作假的方法，

12、 即使今天僥幸 有用，以后不會(huì)有第二次了，這不是長(zhǎng)久的方法。解釋?zhuān)航撸菏垢珊?；漁：捕魚(yú)；明年：第二年；焚：燒毀。翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。成語(yǔ) “竭澤而漁 ” 的比喻意義是：比喻做事不留余地，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。7. 功名【原文】水泉深則魚(yú)鱉歸之， 樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之， 庶草茂則禽獸歸之， 人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。【注釋】歸：歸順，歸附。務(wù)：致力?！緟⒖甲g文】水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所以，圣明

13、的君主不勉強(qiáng)使人們歸依， 而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。 強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè)， 強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。解釋?zhuān)簞t：那么； 盛：茂盛；所以：的原因；令：讓?zhuān)?。翻譯：人主賢則豪杰歸之。上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題？生物生存繁衍必須有基本的生存條件作保障， 說(shuō)明了自然界各生物間有著相互依存，相互制約的關(guān)系。8. 目貴明【原文】目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng)， 則無(wú)不聞也。以天下之心慮，則無(wú)不知也。輻轅并進(jìn)，則明不可塞。（選自管子?九守）【注釋】貴：以為貴。明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）聰：聽(tīng) 力好。 智： 思維敏捷。

14、輻輳： 車(chē)輪的輻條。 進(jìn)： 這里指向中間集中。 塞 : 受蒙蔽?！疚难灾R(shí)】釋 “并” ：上文“輻輳并進(jìn) ”中的“并 ” ，指“全都 ”、 “一起 ”、 “一齊 ”、 “一同 ”句意為車(chē)輪的軸條一起向車(chē)輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又， “萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨” ，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行 ” ，意為五個(gè)人一同行走。又， “德才并佳，人主任之” ，意為品德與才能都好，國(guó)君就任用他?！緟⒖甲g文】眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，心思貴在思維敏捷。 （若能）用天下人的眼睛觀(guān)察事物， 就能沒(méi)什么看不見(jiàn)； 用天下人的耳朵探聽(tīng)消息， 就能沒(méi)有什么事不知道； 用天下人

15、的心思思考問(wèn)題， 就能沒(méi)有什么事情不知道。 情報(bào)來(lái)源豐富，像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中， （君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。解釋貴：以為貴；聰：聽(tīng)力好；智：思維敏捷；塞：受蒙蔽。翻譯：以天下之心慮, 則無(wú)不知也。用天下人的思想去思考問(wèn)題，就能無(wú)所不知。與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)得清楚，看得分明，形容感覺(jué) 靈敏。9. 自知之明【原文】自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？ 故君子道其常，而小人道其怪。（選自荀子榮辱）【注釋】自知者：有自知之明的人。怨：埋怨。知命：懂得命運(yùn)。窮：走投 無(wú)路。無(wú)志：沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。失：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。反：反而。豈：難道

16、。迂 ： 拘泥守舊，不合時(shí)宜。【文言知識(shí)】釋 “君子 ”與 “小人 ” “君子 ”與 “小人 ”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓。 國(guó)語(yǔ)上說(shuō)： “君子務(wù)治，小人務(wù)力。 ”意為君子致力于統(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后， “君子 ”指道德高尚的人， “小人 ”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有 “君子坦蕩蕩，小人常戚戚” ，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂(yōu)愁。論語(yǔ)中說(shuō)： “君子喻于義，小人喻于利。 ”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語(yǔ)有 “以小人之心度君子之腹” ，意為用小人的心思猜度君子的思想?！緟⒖甲g文】有自知之明的人不怪怨別人， 懂得命運(yùn)的人不埋怨老天； 抱怨別人的人必將困窘而

17、無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。 。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人， 難道不是不合時(shí)宜了嗎？所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐， 小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定?！鹃喿x訓(xùn)練】解釋知：認(rèn)識(shí)； 豈：難道； 道：遵循； 怪：異端。翻譯：怨人者窮，怨天者無(wú)志。荀子在上文中的主要觀(guān)點(diǎn)是：人應(yīng)該要有自知之明。10. 對(duì)牛彈琴【原文】公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，踝躡而聽(tīng)?！保ㄝd于南朝梁僧佑弘明集）【注釋】為：給。清角之操：高雅的曲子。伏：趴著。故：從前。耳：耳朵聽(tīng)。鳴：鳴叫聲，作名詞。掉：搖擺。奮：豎直。踝躡（di exi a：小步走?！緟⒖甲g文

18、】公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲， 牛依然像剛才一樣埋頭吃草。 牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)， 而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。 公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲， （ 以及 ）孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。【閱讀訓(xùn)練】解釋為：給；如故：像先前一樣；鳴：叫聲； 奮：豎起。翻譯：非牛不聞，不合其耳也。3這個(gè)寓言故事的寓意是：說(shuō)話(huà)不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是 不可取的。10歡迎下載 。賣(mài)柑者言練習(xí)題1. 本文選自代的大臣、文學(xué)家。給加點(diǎn)的字注音。賈十倍 （）（）人爭(zhēng)鬻之（ ）（）類(lèi)東方生滑稽（3. 解釋下面的黑體字 ，本文作者是涉寒暑不潰（法鞅而不知理（）之流 出之燁然（吾業(yè)是有年矣（），字 ，是我國(guó)） 吾賴(lài)是以食吾軀） 醉醇醴而飫肥鮮者）洸洸乎干城之具也（）峨大冠、拖長(zhǎng)紳者寒暑不潰（生滑稽之流（）法鞅而不知理）將炫外以惑愚瞽也（）人爭(zhēng)鬻之（） 果能授孫、 吳之略耶（）涉 予貿(mào)得其一 ）而托于柑以諷耶）類(lèi)東方）赫赫乎可象（ ）將以實(shí)籩豆（）比較加點(diǎn)的詞意義或用法。乎：赫赫乎可象而獨(dú)我也乎業(yè)：吾業(yè)是有年矣果能建伊、皋之業(yè)耶坐：坐縻廩