金錢(qián)觀作文高一范文5篇900字

1、金錢(qián)觀作文高一范文5篇900字 現(xiàn)代社會(huì)，很多人一切向錢(qián)看，甚至放棄了為人處世的原則。物質(zhì)的豐裕，如果隨之而來(lái)的是精神的貧乏和道德的滑坡。那么，這樣的“有錢(qián)”是了不足羨的。這里給大家分享一些以金錢(qián)為話(huà)題的高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。以金錢(qián)為話(huà)題的高中作文篇1現(xiàn)金生活中。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也逐漸的隨之改變。繁華都市，千變?nèi)f化。也許因?yàn)檫@樣的變化，我們的生活才會(huì)豐富多彩!世界之繁華，我們之追求。如果說(shuō)當(dāng)今社會(huì)離了誰(shuí)，或許只是金錢(qián)吧!但是金錢(qián)卻不是唯一。唯有道德才是我們的執(zhí)著追求吧1我們追求的許多，同樣的。也要必須學(xué)會(huì)付出!也許只有這樣，我們才會(huì)更好的豐富精彩!金錢(qián)當(dāng)今時(shí)代，或許除了金錢(qián)我們也就

2、沒(méi)有花費(fèi)之處了!金錢(qián)，處處用!沒(méi)有了金錢(qián)，我們將會(huì)失去生活。因?yàn)槲覀儧](méi)飯吃。金錢(qián)社會(huì)，離了錢(qián)將會(huì)寸步難行!我們的衣食住行都依靠他!沒(méi)有了你將會(huì)失去所有!或許，金錢(qián)只是身外之物吧，金錢(qián)也許只是物質(zhì)的追求!那么精神上的追求或許是品質(zhì)。或許是道德!可以說(shuō)金錢(qián)是我們所需的，離了你將放棄了一切!同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)，不應(yīng)該過(guò)分的，盲目的去追求完美!做到實(shí)際，做到一切從簡(jiǎn)。錢(qián)只要夠花就好，人生需知足，知足者常樂(lè)!道德也許人生的最高境界就是到_的。道德修養(yǎng)文明舉止!高雅端莊知書(shū)達(dá)理!現(xiàn)今生活，有道德素質(zhì)的人群還是占大多數(shù)?，F(xiàn)今大多數(shù)人都喜歡嘲。都喜歡獨(dú)立風(fēng)格!喜歡異常。但這些真的好嗎?這樣的舉止，這樣的行為

3、真的可以模仿嗎?也許人們都忘記了自己，都忘記了道德!的確，好的一切終究會(huì)讓人所拋棄，壞的行為舉止卻很快就上手。這又說(shuō)明了什么?說(shuō)明我們真的忘了自己是誰(shuí)?道德希望我們始終常記于心。相信，我們將會(huì)更好，時(shí)間在不斷地變化!而我們卻依舊初心未變!金錢(qián)與道德，希望我們有更多，有更大的追求!面對(duì)金錢(qián)夠花就行，面對(duì)道德，做好自己就行!希望世界在變化，我們?cè)谧兓?但仍舊初心未變!如果某天，金錢(qián)和道德之間選擇，我將會(huì)選擇道德!金錢(qián)再多，但自己卻不是曾經(jīng)的自己了!道德，卻是一輩子的財(cái)富!這筆財(cái)富應(yīng)該隨時(shí)擁有!丟棄了就不再回來(lái)!唯有道德我們將會(huì)做得更好!生活千變?nèi)f化，但愿世間在變，我們一切安好!道德文明牢牢擁有，素

4、質(zhì)行為就在此時(shí)!以金錢(qián)為話(huà)題的高中作文篇2弗洛依德認(rèn)為人由“本我”、“自我”、“超我”組成。追求財(cái)富乃人之本我，權(quán)衡義利乃人之自我，舍利取義乃人之超我。金錢(qián)乃人類(lèi)永恒的話(huà)題，從遠(yuǎn)古的農(nóng)奴制到夢(mèng)想的共產(chǎn)主義，每一次城頭變幻大王旗都是金錢(qián)的重新分配。錢(qián)在日益匆促的現(xiàn)代已超萬(wàn)能：有錢(qián)可上好學(xué)校，有錢(qián)可以辦假證，有錢(qián)可以住好醫(yī)院盡管馬克思初中畢業(yè)時(shí)就要“改變世界”，然而今日人們互相評(píng)價(jià)仍是“幾套房，幾輛車(chē)”，夢(mèng)想是“當(dāng)大官，賺大錢(qián)”而不是“你改變了世界嗎”。盡管我們學(xué)著“二者不可得兼，舍生而取義者也”，我們還是茍活在金錢(qián)之下，我們背著“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也認(rèn)為當(dāng)大官就是為了賺大錢(qián)然而就

5、算金錢(qián)多么萬(wàn)惡，我們?nèi)孕枰?，托爾斯泰一輩子都有貴族身份，支持他寫(xiě)作;巴赫被宮庭供養(yǎng)著作曲，約翰列儂資產(chǎn)頗多保障他的創(chuàng)作沒(méi)有金錢(qián)，藝術(shù)家就沒(méi)有時(shí)間思考人生、文學(xué)、音樂(lè)，就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，不會(huì)有哥德堡變奏曲，不會(huì)有六十年代的音樂(lè)盛世沒(méi)有金錢(qián)，科學(xué)家的經(jīng)費(fèi)就沒(méi)有著落。美國(guó)_之所以在1969年就登上了月球，是因?yàn)橥度肓丝俫dp的5%，軍事之所以世界第一，是因?yàn)檐娰M(fèi)比剩下200多個(gè)國(guó)家加起來(lái)都多，金錢(qián)帶給我們藝術(shù)和真理，這就是金錢(qián)最高尚的產(chǎn)物。金錢(qián)并非萬(wàn)惡之源，而是取決于使用的人。金錢(qián)固然造就了貪官污吏，拜金風(fēng)潮，但也產(chǎn)出了慈善組織，救人于水火。嚴(yán)監(jiān)生吞咽著喉嚨眼巴巴地希求掐斷燈草的欲望歷歷在目，而

6、抗疫期間全國(guó)人無(wú)私捐款的行為卻在昨日?？v觀歷史：偉大的情義總不是金錢(qián)關(guān)系，俞伯牙的知音非官紳豪仕，而是鄉(xiāng)間野夫鐘子期;劉備三顧茅廬卻不在離貧窮的諸葛亮;千里送鵝毛的故事被傳為佳話(huà)。金錢(qián)總并非萬(wàn)能的，它總有一件事物無(wú)法買(mǎi)得：真情。“本我”驅(qū)使我們追求金錢(qián)，因此人類(lèi)才會(huì)進(jìn)步;“自我”令我們理性，學(xué)會(huì)拒絕不義之財(cái)，因此我們才稱(chēng)之為人，用金錢(qián)創(chuàng)造出藝術(shù)和探索真理;“超我”則令我們超越金錢(qián)的世俗，擁有真情。金錢(qián)非惡，也并非萬(wàn)萬(wàn)不能，若有之則受之，否則棄之，不必留戀，人生總不該在身外之物上浪費(fèi)。這就是金錢(qián)于今天留給我們的教育意義。以金錢(qián)為話(huà)題的高中作文篇3想必金錢(qián)在我們的生活中可謂是處處流通，處處觸及到的

7、，是我們中生活中最普通的一份子，也是最常見(jiàn)的一分子了。但是你對(duì)金錢(qián)有一定的認(rèn)識(shí)嗎?有些人說(shuō)金錢(qián)是萬(wàn)惡之源，而有些人卻說(shuō)沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，這又是為何呢?其實(shí)我對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)主要是得掌握好一個(gè)“度”。超過(guò)這個(gè)度了，金錢(qián)就有可能是“萬(wàn)惡之源”。還記得網(wǎng)絡(luò)上曝光過(guò)這樣一則事例：江蘇省有一位民工，因?yàn)楹屯砩虾攘它c(diǎn)酒，行車(chē)的時(shí)候，看見(jiàn)前面有一位女子身上帶著一個(gè)比較精致的挎包。他平常也窮慣了，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么好的挎包，以為里面有很多的錢(qián)，還有許多值錢(qián)的物品，殊不知只是單位中秋節(jié)發(fā)的月餅!他便駕著他的摩托車(chē)三下五除二，開(kāi)到最大的速度，到了那位女子的左側(cè)方，一腳就踹到了女子的胯部，讓她從高速行駛的電動(dòng)車(chē)上摔了下來(lái)。

8、最后導(dǎo)致女子腦組織使嚴(yán)重受傷，聽(tīng)力受損，生活得不到自理，而那個(gè)人最后也得到了法律的嚴(yán)懲一時(shí)對(duì)金錢(qián)的貪念，造成了那位女子難以修復(fù)的_傷害。這樣看來(lái)，金錢(qián)難道不是萬(wàn)惡之源嗎?但是金錢(qián)確實(shí)是有許許多多的好處的。每當(dāng)親戚或者朋友喜結(jié)良緣或是喜得貴子的時(shí)候，你給他們上一份禮，便會(huì)使他們分外的高興，你們的關(guān)系也會(huì)更近一層，你們也會(huì)變得越來(lái)越親密聯(lián)系。而且金錢(qián)而金錢(qián)也會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)，每當(dāng)你用金錢(qián)買(mǎi)到自己心儀的商品的時(shí)候，你何嘗不是非常的興奮，非常的激動(dòng)呢?金錢(qián)，同樣也能帶給人美的享受，也能開(kāi)闊人的智慧。當(dāng)你用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)許多書(shū)的時(shí)候，當(dāng)你用金錢(qián)來(lái)旅游的時(shí)候，那自然的景色和書(shū)中的描寫(xiě)相結(jié)合，那自然旖旎的風(fēng)光和書(shū)中

9、趣味橫生的故事，又何嘗不讓你流連忘返，沉浸在這美好之中呢?這樣不僅開(kāi)闊了自己的視野，而且也使得自己懂得了更多的知識(shí)，所以說(shuō)金錢(qián)，也是一個(gè)“萬(wàn)美之源”。其實(shí)金錢(qián)在生活中，發(fā)揮著許許多多重要的作用，但是你一定得知道：金錢(qián)一定要用在適合它的地方，而不能因?yàn)榻疱X(qián)，改變了自己做人的底線(xiàn)，你要知道你，才是金錢(qián)的主人!以金錢(qián)為話(huà)題的高中作文篇4你是否見(jiàn)過(guò)父母舍不得買(mǎi)一套急缺的地?cái)偽餮b，卻為你花哨的名牌買(mǎi)單?你是否見(jiàn)過(guò)父母舍不得吃名貴的菜品，卻供你山珍海味?你是否見(jiàn)過(guò)父母已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘，還為你準(zhǔn)備婚款、房款?臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)，如今中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)子女的謀劃，是一種金錢(qián)謀劃，建立在對(duì)子女的金錢(qián)支出之上。愛(ài)子是父母的

10、天性，但不斷為子女掏錢(qián)并渴望用錢(qián)來(lái)為子女鋪路，真的是在為子女計(jì)深遠(yuǎn)嗎?他們留給子女的究竟是金錢(qián)，還是制約子女的一把鐵鉗?父母為子孫留下一大筆錢(qián)財(cái)，會(huì)有損于子女的志向。我曾看過(guò)對(duì)比爾蓋茨的訪(fǎng)談，當(dāng)他談及為何只給子孫留一點(diǎn)小錢(qián)時(shí)，他說(shuō)：“我固然渴望子女過(guò)得很好，但不應(yīng)是用我的錢(qián)。他們都很有志向，我不給他們巨額財(cái)富正是給他們實(shí)現(xiàn)志向的機(jī)會(huì)。”他也曾多次讓子女體驗(yàn)社會(huì)底層的生活，為的是鍛煉他們的能力與品性。也許，這才是真正為子女長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃的方式。黑格爾在談及人時(shí)，不只一次地提及了人的惰性。可見(jiàn)，只是一味地滿(mǎn)足子女的高消費(fèi)，并不會(huì)讓子女們“體面”“自尊”，相反，這只會(huì)助長(zhǎng)他們的虛榮。為子孫留下的大筆財(cái)富，

11、也只會(huì)讓他們?cè)跓o(wú)人引導(dǎo)的情況下消極、_懈怠。八旗弟子鳥(niǎo)籠中的金絲雀被斬首的哀怨聲猶未遠(yuǎn)去，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的西班牙的沒(méi)落仍令人扼脆嘆息。錦衣玉食，磨平了八旗軍的斗志;祖輩傳下的金礦銀礦，讓西班牙的年輕一代停歇了探索與創(chuàng)造。也許很多父母均未曾想，自己的子女究竟需要什么。難道他們僅僅需要一些可以被坐吃山空的物質(zhì)財(cái)富嗎?都說(shuō)“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。與其對(duì)子女?huà)缮鷳T養(yǎng)，留給他們大筆的財(cái)富，還不如錘煉他們讓他們學(xué)到成功的方法。當(dāng)然，如同許多富家反駁比爾蓋茨一樣，“給子女財(cái)富，是給子女基金，讓他們能更加輕松地成功”。但個(gè)人的財(cái)富總是有限的，人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，你傳給子女的錢(qián)，只會(huì)讓他們?cè)绯霭l(fā)幾十米的距離，很

12、客易被趕超，所以更靠譜的方法是教他們學(xué)會(huì)奔跑?，F(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)變革的時(shí)代，各種機(jī)遇不斷涌現(xiàn)。我們應(yīng)該做的，是艱苦奮斗，是真抓實(shí)干，是改革創(chuàng)新，是獨(dú)立自主，而不是一味向父母索取，慵懶地躺在父母的金山銀山之上。我知道材料中的父母的拳拳愛(ài)子之心，但是，更衷心希望父母?jìng)鹘o子女的，是品性與智慧，是才干與學(xué)識(shí)，而不僅僅是隨時(shí)可能變?yōu)殍F鉗的金錢(qián)。以金錢(qián)為話(huà)題的高中作文篇5隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也在悄悄發(fā)生著變化，一方面，我們贊許中國(guó)文化中“不為五斗米折腰”“富貴不能淫”的品格;另一方面，我們也開(kāi)始坦言對(duì)金錢(qián)的欲望，對(duì)勤勞致富者的羨慕。但是，當(dāng)你正熱衷于追求財(cái)富時(shí)，你是否冷靜思考過(guò)，金錢(qián)在現(xiàn)實(shí)生活中的

13、作用和地位?金錢(qián)，是我們共同面對(duì)的話(huà)題。面對(duì)這個(gè)話(huà)題，眾說(shuō)紛紜，當(dāng)人們給金錢(qián)扣上“黑惡”、“銅臭”、“債主”這類(lèi)的名稱(chēng)時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)：金錢(qián)到底是用來(lái)干什么的?最初，我們的祖先是用貝殼來(lái)作為錢(qián)幣的，它的出現(xiàn)是作為一種交易的標(biāo)準(zhǔn)。比如，一個(gè)人種棉花，另一個(gè)人種糧食，前者需要用棉花去換后者種的糧食，那么用多少棉花去換呢?要是從成本、勞動(dòng)、珍貴程度等進(jìn)行一系列的換算，估計(jì)到最后，是一個(gè)餓死，一個(gè)冷死，所以，錢(qián)就這樣誕生了，多少棉花值十個(gè)錢(qián)幣，就用它去換值十個(gè)錢(qián)幣的糧食?？梢哉f(shuō)，缺少了錢(qián)幣，這場(chǎng)交易就失去了公平。正是因?yàn)殄X(qián)幣可以去兌換人_們生活的必需品，所以在人們的意識(shí)中，錢(qián)幣就是生活的必需品，就是生活中需要追求的東西。逐漸，人們對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)又有了變化。金錢(qián)成了某些人炫耀家境和能力的資本，成了某些人拼命努力所追求的目標(biāo)。至此，金錢(qián)的意義已經(jīng)發(fā)生了脫胎換骨的變化由交易中的公平標(biāo)準(zhǔn)變成了貪婪的目標(biāo)，使用錢(qián)換取必需品的人也變成了終日碌碌的守財(cái)奴。當(dāng)今社會(huì)，更有人為了金錢(qián)操勞了身心，為了金錢(qián)去詐騙而淪為階下